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| ロトの妻 | |
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| 世界観情報 | |
| エイリアス | アド |
| 配偶者 | 多く |
| 子供たち | 2人の娘 |
| 親族 | ハラン（義父） ミルカ（義姉） イスカ（義姉） ナホル（義叔父） アブラハム（義叔父） サラ（義叔母） モアブ（孫） ベン・アミ（孫） |
| 出生地 | ウル・カシディム |
| 死亡場所 | ソドム |
聖書では、ロトの妻は創世記 19 章で初めて言及される人物です。創世記では、彼女がソドムを振り返った後、塩の柱になった経緯が説明されています(神話や民間伝承における「見るというタブー」のモチーフ)。彼女の名前は聖書には記載されていませんが、一部のユダヤ教の伝統ではアドまたはエディスと呼ばれています。また、第二正典の『知恵の書』 (知恵の書 10:7) や新約聖書の『ルカによる福音書』17:32でも言及されています。
創世記の物語
ロトの妻の物語は創世記19章で、二人の天使が夕べにソドムに到着し、ロトの家で夜を過ごすよう招かれた後に始まる。ソドムの男たちは非常に邪悪で、ロトにこれらの男たち/天使たちを性交のために差し出すよう促した。その代わりに、ロトは二人の娘を差し出したが、拒否された。夜が明ける頃、ロトを訪れた天使たちは、町の悪行のために差し迫った災難に巻き込まれないように、家族を連れて逃げるようロトに促した。命令はこうであった。「命からがら逃げよ。後ろを振り返ってはならない。平野のどこにも立ち止まってはならない。山に逃げよ。そうしないと、流されてしまう。」[1] : 465 逃げている間、ロトの妻は後ろを振り返ったソドムを見て、塩の柱に変えられた。[1] : 466
構成
ロトの妻が「振り返る」ことを表すヘブライ語の動詞はתבט ( tāḇeṭ ) である。彼女がソドムを振り返ることは、18章16節でアブラハムがソドムを「振り返る」( שקף šāqap )こととは語法が異なっている。[2] : 49
塩の柱
この物語は、地理的特徴を説明する民間伝説に部分的に基づいているようです。 [3]
「ロトの妻」と名付けられた塩の柱は、イスラエルのソドム山の死海の近くにあります。[4] 2つ目の塩の柱は、死海を渡ったヨルダンの聖ロトビザンチン修道院の遺跡からそう遠くない場所で観光客に公開されています。[5]
タルムードには、塩の柱がある場所で祝福を唱えるべきであると記されている。 [1] : 467 [6]このような地形を「ロトの妻」と呼ぶことはその後一般的な言葉となり、龍牙門を構成する岩の1つにもそのように呼ばれた。[7]
ユダヤの歴史家ヨセフスは、ロトの妻である塩の柱を見たと主張した。[8]その存在は、初期の教父であるローマのクレメンスとイレネオによっても証明されている。[9]
ユダヤ人の解説
ユダヤ教では、ロトの妻が塩に変わったのは天使の警告に従わなかった罰だというのが一般的な見方である。彼女は「邪悪な都市」を振り返ることで、その生き方への密かな憧れを露わにした。彼女は救われるに値しないとみなされ、塩の柱に変えられた。[10]
創世記19章26節のユダヤ教の解釈における別の見解は、ロトの妻が振り返ったとき、ソドムとゴモラに破滅の雨を降らせるために降りてくる「神の姿」を見て、彼女は塩の柱に変わったというものである。[1] : 467 言い伝えで挙げられている理由の1つは、彼女がソドムの男たちと結婚した娘たちが来ているかどうかを確認するために後ろを振り返ったということである。[1] : 467
ユダヤの別の伝説では、ロトの妻が塩で罪を犯したため、塩で罰せられたとされている。2人の天使がロトを訪れた夜、ロトは妻に自分たちのためにごちそうを用意するよう頼んだ。ロトの妻は塩を持っていなかったので、近所の人に塩を頼んだ。そのせいで近所の人たちは客の存在に気づき、暴徒が暴動を起こしてロトの家族が危険にさらされた。[1] : 467
ミドラーシュでは、ロトの妻の名前はアド[11]またはエディス[12]とされています。
イスラム教の見解
クルアーンに登場するルート（アラビア語：لوط、ローマ字： Lūṭ）は、ヘブライ語聖書に登場するロトと同一人物であると考えられている。彼は神の使者であり、神の預言者であると考えられている。[13]
コーランによれば、ルートは人々に、邪悪な生き方を変えなければ破滅が迫っていると警告したが、人々は彼の言うことを聞こうとしなかった。ルートはアッラーから、妻を残して夜中に信奉者とともに街から逃げるよう命じられた。彼が立ち去るとすぐに、アッラーは彼らに粘土の石の雨を降らせた。[14]
この物語とユダヤ・キリスト教の創世記の物語との違いは、ルートの妻が邪悪な者たちと共に滅ぼされたこと、言い換えれば、彼女はルートと共に逃げなかったことである。これはルートの妻が罰せられた者たちと同等に罪深かったためである。そのため、クルアーンでは彼女はヌーフの妻と並んで、預言者と結婚していたにもかかわらず、邪悪さゆえに罰せられた不信心で不信仰な二人の女性として言及されている。[15]
コーランの第26章「詩人たち」には、
そこでわれは、後に残った老女を除いて、彼とその家族全員を救った。
— コーラン 26:170-171
解説: これは彼の妻で、悪い老女でした。彼女は後に残り、他の残された者と共に滅ぼされました。これはアッラーが彼らについてスーラ・アル・アラフとスーラ・フッド、スーラ・アル・ヒジャールで語っていることと似ています。そこでアッラーは彼に、妻以外の家族を夜に連れて行くように、そしてサイハーが彼の民に降りかかるのを聞いても振り向いてはならないよう命じました。そこで彼らは忍耐強くアッラーの命令に従い、耐えました。そしてアッラーは民に懲罰を下し、彼ら全員を打って、積み重なった焼いた粘土の石を彼らの上に降らせました。
— タフシル・イブン・カスィル26:170-171
その他の聖書の引用
ロトの妻については、ルカ17:32 [16]でイエスが言及しています。これは、人の子が将来戻ってくる困難な時期について弟子たちに警告する文脈で、イエスは弟子たちに、その時動揺しないように警告としてロトの妻を思い出すように言いました。[17]ロトの妻は、外典の知恵10:7でも言及されています - 「不信仰な魂の記念碑として立っている塩の柱」
大衆文化
アンナ・アフマートヴァの詩「ロトの妻」は、ロトの妻が後ろを振り返る決断に対して、より思いやりのあるアプローチを提供している。スコット・ケアンズの詩「ロトの妻の振り返り」も、フェミニストの視点からこの物語を再考している。カート・ヴォネガットの『スローターハウス5』の第1章で、作者は、破滅すると知りながら後ろを振り返ったロトの妻を称賛している。ヴォネガットは、彼女がソドムを見るのを、ドレスデンの空襲を思い出すのと比較している。[18]
ロトの妻の物語は、シャーリー・ジャクソンの短編小説「塩の柱」にも類似しており、その小説では、夫とともにニューヨークを訪れた女性が、街の崩壊に取り憑かれるという話である。
ロバート・エドモンドの短編小説「彼女は泥棒の中に落ちた」は、 1964年に雑誌「アーゴシー」に掲載されました。この小説は、ヨルダン国境近くの発掘現場で、逃げる女性の白い像が考古学泥棒の一団によって発見され、その後、国境に向かう雨の中トラックに乗っている間に盗んだ宝物が消えたことに気付くというものです。
ミュージカル「キャロライン、あるいは変化」にはクライマックスのアリア「ロトの妻」があり、第 58 回トニー賞でトーニャ・ピンキンスが、オリジナルのブロードウェイ作品が最優秀ミュージカル作品賞にノミネートされたことを記念して歌った。この歌は、人生の悪と心痛からの解放としてロトの妻の物語を暗示している。
ヨルダンの作家ファディア・ファキルの著書『Pillars of Salt』では、この物語が中心人物たちの経験の比喩として使われており、中心人物たちは物語の中で、イギリス委任統治領ヨルダンでのベドウィン女性としての生活を物語の中で語っている。
ギャラリー
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アギオス・ロトの聖域の近くにある、塩の柱としてロトの妻として崇拝されている岩層 -
「ロトの妻」の塩の柱、イスラエル、ソドム山。 -
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![1759年に出版されたアイザック・テイラーのハンプシャーの「1インチ地図」の針[19][20][21][22]。1764年の嵐で倒壊した針状の柱、ロトの妻が描かれている。](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/3/3e/NeedlesOnTaylorsHampshire-1759.jpg/500px-NeedlesOnTaylorsHampshire-1759.jpg)
参照
参考文献
- ^ abcdef シュワルツ、ハワード（2004年）。魂の樹：ユダヤ教の神話。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195358704。
- ^ ハミルトン、ビクター P. (1995)。「looking (back)」。創世記: 第 18-50 章 (Google eBook) (第 2 版)。ミシガン州グランドラピッズ: Eerdmans。p . 49。ISBN 9780802823090。
- ^ ヒルシュ、エミール・G.; セリグソン、M.; シェクター、ソロモン; ジェイコブス、ジョセフ (1906)。「ロト」。ユダヤ百科事典。
- ^ Lefond, Stanley J. (2012). 世界の塩資源ハンドブック. Springer. p. 337. ISBN 9781468407037。
- ^ 「ロトの妻」。聖地を見る。2023年12月5日閲覧。
- ^ (タルムードB. Ber. 54a)
- ^ 国立図書館委員会 (2014). 王大元 - シンガポールの歴史。
- ^ ヨセフス。ユダヤ古代誌。第 1 巻。第 11 章。第 4 節。
- ^ ヨセフス『ユダヤ古代誌』第 1 巻、脚注番号 23
- ^ シャーフシュタイン、ソル（2008年）。『トーラーと注釈：モーセ五書：翻訳、ラビと現代注釈』。ニュージャージー州ジャージーシティ：KTAV出版。p.71、#26。ISBN 9781602800205。
- ^ ヤシャール書 19:52。インターネット聖典アーカイブ。
- ^ フリードランダー、ジェラルド編（1916年）。『ラビ・エリエゼルの祈り』ロンドン：ポール、トレンチ、トゥルブナー＆カンパニー、186ページ。
- ^ コーラン 26:161
- ^ コーラン 51:33-34
- ^ コーラン 66:10
- ^ 「ロト」。カトリック百科事典。
- ^ キャロル、ジョン・T. (2012)。ルカによる福音書注解（第1版）。ケンタッキー州ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス。351ページ。ISBN 9781611642025。
- ^ ミンクス、ビョルン (2008)。「文学と倫理：アメリカの第二次世界大戦小説における社会批評と道徳」。文化における倫理。ウォルター・デ・グリュイター。p. 350。ISBN 978-3-11-020072-0。
- ^ 「One Inch Maps」.ポーツマス大学. 2022年4月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年3月15日閲覧。
- ^ 「地理学部ウェブサイト」。ポーツマス大学。2007年10月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「Taylor's Hampshire 1759、Martin and Jean Norgate」。ポーツマス大学。2020年9月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年3月15日閲覧。
- ^ 「地理学部ウェブサイト」 2004年。2007年10月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
外部リンク
塩の柱にされたロトの妻に関するメディアはウィキメディア・コモンズにあります