人の子

「人の子」、「アダムの子」、または「人間のように 」は、ヘブライ語聖書、旧約聖書と旧約聖書の間の時代の様々な黙示録、およびギリシャ語新約聖書で使用されているフレーズです。ヘブライ語聖書で使用されている不定形（「アダムの子」、「人の子」、「人間のように」）では、それは呼びかけの形式であるか、人間を神や天使と対比したり、黙示録の文章で動物（熊、山羊、または雄羊）として表現されることが多い外国（ササン朝やバビロンなど）を人間（「人の子」）として表現されるイスラエルと対比したり、終末論的な人物像を意味したりします。

この語句は、七十人訳聖書、聖書外典、偽典では不定形で使われている。ギリシャ語新約聖書では、以前の不定形を使いつつ、「人の子」という新しい定形を導入している。

ヘブライ語の「人の子」（ヘブライ語：בן–אדם、ローマ字：  ben-āḏām）という表現は、ヘブライ語聖書に107回登場し、その大半（93回）はエゼキエル書に登場します。^[1]この表現は、主に3つの方法で使用されています。呼びかけの形式として（エゼキエル）、神と天使の永続性と崇高な尊厳に対して人間の卑しい地位を対比するために（民数記23:19、詩篇8:4）、そして、その到来が歴史の終わりと神の審判の時を告げる未来の終末論的な人物として（ダニエル書7:13–14）。^[2]

ダニエル書 7 章には、ダニエルに与えられた幻について書かれています。その幻では、異教の国を表す 4 つの「獣」が、神に裁かれるまでイスラエルの人々を抑圧します。ダニエル書 7 章 13 ～ 14 節では、「老いたる者」（神）が「人の子のような者（כבר אנש [キバル アナシュ]）」に地球の支配権を与える様子が描かれています。ダニエル書 7章 13節は、聖書のアラム語で書かれています。

その後、第7章では、「人のような者」は確かに「人間」を意味しており、「いと高き方の聖徒たち」（7:18、21-22）や「いと高き方の聖徒の民」（7:27）も表していることが説明されています。^[3]「聖徒たち」や「聖徒の民」はおそらくイスラエル人を表しています。この幻では、神が獣のような異教の「国々」から世界の支配権を奪い、それを人間のようなイスラエルに与えると見られています。^[3]

ダニエル書7章13節の「人の子のように」はメシアを表すと解釈されてきたが（例えばラシのタナハ注解）、この解釈はおそらくエノク書やエズラ記第4章の比喩（または譬え）などの後の外典や第二正典によって導入されたものである。[3] これらのメシア的な「人の子」の言及が純粋にユダヤ的なものなのか、それともキリスト教の挿入の結果なのかは議論の的となっている。[4] 議論の的となって^いる部分の例^としては、ダニエル書第7章を用いて、以前から存在し隠されていたが最終的に明らかにされ、裁判官、正義の擁護者、そして宇宙の支配者として機能する比喩的な人の子を生み出している比喩（エノク書第1章37-71節）がある。^[5]エノクの救世主的人物は集団を代表する個人（正義の者は正義の者を、選民を代表する選民）であるが、エズラ記第4章13節（エズラ記第2章とも呼ばれる）では個人となる。^{[6] [7] [8]}

新約聖書には、ヘブル人への手紙第2章6節（詩篇第8章4節を引用）に「人の子」という不定形が、またヨハネの黙示録第1章13節、14章14節（ダニエル書第7章13節の「人の子のような者」に言及）に「人の子のような者」という不定形が登場する。 ^[9]福音書では、新しい定形ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπουが導入されている。これは文字通り「人の子」という意味で、ギリシャ語ではぎこちなく曖昧な表現である。 ^[1]これは一人称代名詞「私/私自身/私の」の強調形として機能し、4つの福音書すべてにおいてイエスのみが使用している（ヨハネによる福音書で群衆がイエスが何を意味しているのか尋ねた1回を除く）。^[10]ドイツの神学者ルドルフ・ブルトマンは、このフレーズはイエスが実際に使ったものではなく、初期の教会によって挿入されたものだと見ているが、^[11]神学者CFDムールは、このフレーズは「初期の教会によって当時の終末論的な考えから発展させられ、イエスの口に出された称号であるどころか、イエスが自らの使命と、イエスが共にいるよう召した人々の使命を説明するために使った最も重要なシンボルの一つである」と主張している。^[12]

「人の子」に使用される正確な言葉は、原言語によって異なります。

• ヘブライ語: בן אדם、ローマ字:  ben-āḏām、点灯。 「アダムの息子」^[13]
• 帝国アラム語: בר אנש、ローマ字:  bar ^[14] 'enash ^[15]、点灯。 「人の子」
• 帝国アラム語: כבר אנש、ローマ字:  kibar 'anash、直訳する と「人の子のように」 — 「人の子 (ユダヤ教)」を参照
• Koinē ギリシャ語: ὡς υἱὸς ἀνθρώπου、ローマ字:  hōs ^[16] huios ^[17] anthrōpou ^[18]、点灯。 「人の子のような」 –ダンの七十人訳聖書による。 7:13 [LXX]。^[19]
• Koinē ギリシャ語: ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου、ローマ字:  ho huios tou anthrōpou、点灯。 「人の子」 –新約聖書によると、人の子 (キリスト教)を参照

• アダム・カドモン
• 人の子（キリスト教）
• 人の子（ユダヤ教）
• 破滅の息子
• 神の子

• ブロミリー、ジェフリー W. (1995)。国際標準聖書百科事典: 第 4 巻、QZ。アードマンズ。ISBN 9780802837844。
• Budd, Philip J. (2003)。「民数記」。Dunn, James DG 、 Rogerson, John William (編)。Eerdmans聖書注解。Eerdmans。ISBN 9780802837110。
• バーケット、デルバート（2002年） 。『新約聖書とキリスト教の起源入門』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521007207。
• バーケット、デルバート（2000年）。『人の子論争：歴史と評価』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9781139429801。
• コリンズ、ジョン J. (1984)。ダニエル: 黙示録文学入門。アーダムズ。ISBN 9780802800206。
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• スレーター、トーマス（1999年）。キリストとコミュニティ：黙示録のキリスト論の社会史的研究。A＆Cブラック。ISBN 9781850759393。

• ユダヤ百科事典: 人の子
• 主イエスは神の子ですか？ 2018-02-09 にWayback Machineでアーカイブされました
• カトリック百科事典: 人の子