ソンタム王(タイ語: สมเด็จพระเจ้าทรงธรรม)は、ボロンマラチャー 1 世としても知られています(タイ語: สมเด็จพระบรมราชาที่ ๑ ) は、1611 年から 1628 年までアユタヤ王国のスコータイ王朝の王でした。彼の治世は、バインナウンの治世後にトゥングー帝国からの独立を回復した後のアユタヤの繁栄の時期を示しました。また、特にオランダや日本との海外貿易も拡大し始めました。ソンタムは王室の護衛として外国人傭兵を雇い、中でも特筆すべきは日本人義勇軍の指揮官であった山田長政(オキヤ・セナピムク)である。
イントララチャは、エカトッサロット王と第一位の側室との間に生まれた長男であった。彼は8年間僧侶として修行を積んだ後、官僚たちの要請により退位し、29歳でプラチャオ・ソンタムの称号で王位に就いた。 [ 3 ]: 205-206
エカトサロット王は1610/11年に亡くなり、シー・サオワパック王が後を継いだ。しかし、1年足らずの統治で、何の能力も示さず、暗殺された。王の死の前に、日本の商人が宮殿を襲撃し、王を人質に取った。王は日本人に危害を加えないことを約束した後にのみ解放された。[ 3 ]: 203-205その後、日本の反乱軍は国外に逃亡するまで、サンガラジャ(最高僧正)を人質に取った。[ 4 ]
チュラ・チャクラボンセ王子(1908年~1963年)は、「王は亡くなる前に気が狂ってしまった…父が存命中は無力だったが兄を殺害した次男が王位を奪った」と述べている。彼は自らの行為を悔い改め、ソンタム王、すなわち「敬虔王」または「正義王」となった。[ 5 ]: 52

ソンタムは、シャム人やファン・フリートの両方から、宗教的な少年時代と同様に非常に信心深い人物であったと言われている。ソンタムという名前は、死後に付けられた敬称で、「徳を維持する」という意味である。彼の治世は、戦争や抑圧から解放されたシャムの農民にとって華やかな時代であった。彼の治世で最も顕著な功績は、サラブリーで仏陀の足跡が発見されたことである。ソンタムは、足跡の上にワット・プラ・プッタバートという寺院を建設するよう命じた。足跡自体は今日でも見ることができる。[ 6 ]ソンタム以降、アユタヤの王は毎年、盛大な川の行列で仏陀の足跡に敬意を表した。
しかし、軍事面ではソンタム王はあまり成功しなかった。1621年、ソンタム王は自らシャム軍を率いてカンボジアに侵攻し、王国を支配下に置こうとしたが、ウドンのチェイ・チェッタ2世王に撃退された。ソンタム王は1622年に弟のウパラジャ・シ・シンを再び侵攻に送ったが、失敗に終わった。この侵攻中、ソンタム王はオランダ東インド会社の支援を受けた。総督ヤン・ピーテルスゾーン・コーエンは、シャム艦隊を支援するためにバタビアから2隻の軍艦を派遣した。1622年、トゥングー王アナウクペトルンはタヴォイ(現在のダウェイ)をシャムから奪った。
イギリス人は1612年に東インド会社の船グローブ号に乗って初めて到着し、ジェームズ1世からの手紙を届けた。彼らはアユタヤで日本人とオランダ人の間に場所を与えられ、後にフランス東インド会社も加わった。トライアル号という名のイギリス船は、アユタヤに向かう途中で航路を外れ、1622年に西オーストラリア沖で沈没した。船の積荷目録には「シャム王へのスパンコール」という贈り物が記されていた。翌年、イギリス人は商館を閉鎖した。[ 7 ]
ソンタムは1617年6月12日にオランダと条約を締結した。しかし、すべての貿易は国王の政府を通じて行われた。中国、マレー、日本、ビルマ、カンボジア、ラオス、ベトナムからの植民地は容認された。[ 5 ]: 53-54、56
ソンタムは1621年、1623年、1626年、1629年に、日本の将軍徳川秀忠と家光のもとへ4回の使節団(それぞれ約20人)を派遣した。
1624年、フェルナンド・デ・シルバ船長(フィリピン総督のフェルナンド・デ・シルバとは別人)は、スペインの部隊を率いてシャムの海岸近くでオランダ船を略奪した。これに激怒したソンタムはオランダ人を非常に優遇しており、すべてのスペイン人を攻撃して拿捕するよう命じた。[ 8 ]当時スペインと人的同盟を結んでいたポルトガル人もこの命令に巻き込まれ、ほぼ100年にわたる王室の支援の後、すべてのイベリア人は事実上シャムから追放された。
ソンタムは、息子チェッタが若かったにもかかわらず、彼に後を継がせたいと願っていた。そのため、プラヤー・シーウォラウォン(後のプラサート・トーン)に、息子を危険から守ってくれるよう頼んだ。ソンタムの死後、シーウォラウォンはソンタムの意向に反対していた者たちを全員逮捕し、処刑した。[ 3 ]: 211-212
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