鎌倉時代

鎌倉時代（かまくらじだい、 1185年- 1333年）は、平氏と源氏の争いであった源平合戦の終結後、1192年に初代将軍源頼朝によって鎌倉に正式に設立された鎌倉幕府による統治を示す日本の歴史上の時代である。この時代は、武士、つまり武士階級の出現と、日本における封建制の確立で知られている。

鎌倉時代および鎌倉幕府の始まりの年については諸説ある。かつては源頼朝が征夷大将軍に任命された1192年とする説が最も有力であった。その後、頼朝が各地の軍事力と警察力を統制する守護と、徴税や土地管理を担当する地頭を設置した1185年とする説が有力となった。2016年現在の日本史教科書では鎌倉時代の始まりの年を明記していないが、これは鎌倉幕府の成立年についても諸説あるためである。^[1]

鎌倉時代初期、幕府は北朝氏と戦い続け、1189年にようやく敗北しました。その後、鎌倉の支配者の権威は1190年代に衰え、13世紀初頭には権力が強力な北条氏に移り、将軍の下で北条氏の当主が執権となりました。鎌倉時代後期には、1274年と1281年に再び元寇がありました。混乱を減らすために、北条氏の支配者は、南北朝と北朝の2つの皇統が交互に王位に就くことで権力を分散させることに決めました。1330年代、後醍醐天皇率いる南朝が反乱を起こし、最終的に1333年の鎌倉幕府の統治を終わらせる鎌倉の戦いに至りました。これにより鎌倉時代は終わりを告げました。足利尊氏と新田義貞の支援を受けた後醍醐天皇の統治下で短期間（1333年 - 1336年）天皇の統治が再建されたが、後に足利による直接統治につながり、その後の室町時代には足利幕府が形成された。

北条執権の時代には、いくつかの重要な行政上の功績が達成されました。これにより、他の軍事大名に司法権と立法権を行使する機会が与えられ、政府は集団指導を中心とした会議を設立しました。この時期には、1232年に日本で最初の軍法が採択されました。仏教の教えは、古い仏教（旧仏教）と新しい仏教（真仏教）に拡大されました。

鎌倉時代は、日本が土地経済に移行し、高度な軍事技術が専門の戦闘階級の手に集中した時代であった。領主は家臣の忠実な奉仕を要求し、家臣は報奨として領地を与え、領主は地方の軍事統治を行った。源頼朝は権力を固めると、鎌倉の実家に新しい政府を設立した。彼は自分の政府を幕府と呼んだが、後鳥羽天皇から征夷大将軍という古代の高位の軍事的称号を与えられたため、西洋の文献ではその政府はしばしばShogunateと呼ばれている。頼朝は藤原家の家政形式に従い、政所、侍所、問注所を設置した。頼朝は中部日本と西日本の領地を没収した後、領地の執事と諸国の守護を任命した。将軍として頼朝は執事と守護総督を兼任した。

しかし、鎌倉幕府は国家体制ではなく、広大な土地を支配していたにもかかわらず、執事たちに対する抵抗は強かった。幕府は北藤原氏との戦争を続けたが、北も西も完全に軍事支配下に置くことはなかった。しかし、北藤原氏の第4代当主である藤原泰衡は1189年に頼朝に敗れ、100年続いた北の繁栄は消えた。旧朝廷は京都に居を構え、管轄する土地を保持し続け、一方、新たに組織された武家は鎌倉に引き寄せられた。

頼朝は力強い出だしにもかかわらず、一族の主導権を永続的に固めることはできなかった。頼朝は権威に対する重大な挑戦者のほとんどを排除していたが、源氏内部では長らく一族間の争いが存在していた。1199年に頼朝が急死すると、息子の源頼家が将軍となり名目上の源氏の当主となったが、頼家は他の東国の武家を統制することができなかった。13世紀初頭までには、 1180年に源氏と同盟を結んだ平氏の一門、北条時政による執権政治が確立されていた。北条氏の当主は将軍の執権として就任した。当時、執権は執権と呼ばれていたが、後に得宗や連勝などの同様の権限を持つ役職が設けられた。しばしば執権が得宗や連勝を兼ねることもあった。北条氏の下では、将軍は無力な名目上の指導者となった。

天皇という名目上の権力者の保護のもと、京都と鎌倉の間に緊張が生じ、1221年に後鳥羽法皇と二代執権北条義時の間で承久の乱が勃発した。北条軍は楽勝し、朝廷は幕府の直接支配下に置かれることになった。将軍の守護者たちはより大きな民権を獲得し、朝廷はあらゆる行動について鎌倉の承認を求めなければならなかった。政治権力を奪われたにもかかわらず、朝廷は広大な領地を保持していた。

北条執権の時代には、行政上の重要な業績がいくつか達成された。1225年、第3代執権北条泰時は、鎌倉政権内で他の軍事大名に司法権と立法権を行使する機会を与えるため、政務官を設置した。北条執権は、集団指導体制の成功した形態であった政務官会議を主宰した。1232年に採択された日本初の軍法典である御成敗式目は、朝廷から軍事社会への大きな移行を反映していた。京都の法慣行は依然として500年前の儒教の原則に基づいていたが、新しい法典は、執事と巡査の義務を強調し、土地紛争を解決する手段を提供し、相続を管理する規則を確立した、非常に法的な文書であった。それは明確かつ簡潔で、条件に違反した者への罰則を規定し、その一部はその後635年間有効であった。

当然のことながら、当時の文学は不安定な時代を反映していた。『方丈記』は、仏教の無常観と人間の無益さという観念から、当時の混乱を描写している。『平家物語』は、平家の盛衰を、戦争や武士の功績をふんだんに盛り込んで物語っている。第二の文学の主流は、1201年から1205年の間に20巻が編纂された『新古今和歌集』の詩集の続編であった。

鎌倉時代には、6つの新しい仏教宗派（学者によって「新仏教」または真仏教と分類されている）が設立されました。

• 法然上人（1133年 - 1212年）は、日本の浄土宗、すなわち浄土宗を創始した。
• 栄西（1141-1215）は臨済宗を創始した。
• 親鸞（1173～1263）は浄土真宗を開きました。
• 道元（1200-1253）は曹洞宗の禅宗を創始した。
• 日蓮（1222-1282）は日蓮宗を創始した。
• 一遍上人（1239年 - 1289年）は浄土宗の時宗を創始した。

この間、最澄（767-822）によって創始された天台宗、空海（774-835）によって創始された真言宗、そして奈良の大寺院といった既存の宗派は、学者によって「古仏教」または旧仏教と総称され、繁栄し、適応し、影響力を発揮し続けました。^{[2] : 24–25}たとえば、上記の6人の改革者は全員、人生のある時点で天台比叡山で学んでいました。 ^{[3] : 562}

鎌倉時代を通じて、真言宗、天台宗、華厳宗、法相宗、三論宗、律宗などの奈良の寺院宗派を含む古い仏教宗派が繁栄を続け、時代の潮流に適応していった。^{[3] : 561–563}

鎌倉時代の初めには、比叡山の寺院は政治的に強力になり、宗派の教えを体系的に学ぶことができる人々を主に惹きつけました。真言宗とその密教は、京都の貴族から主に支持され続けました。^[4]しかし、新しい鎌倉流の人気が高まるにつれて、新しい「鎌倉」流が新しい鎌倉政府とその武士の間で信奉者を見つけるにつれて、古い流派は部分的に影を潜めていきました。^[要出典]。

鎌倉時代に移行する時代は、末法の到来が認識されたことに起因する政治的および軍事的紛争、自然災害、社会的不調によって特徴づけられた。貴族階級の衰退と軍人および農民階級の上昇という新しい社会秩序は、インドと中国の影響が続く一方で、土着の^{[5] : 12 および仏教の両方の新しい形態の宗教をもたらした。 [3] : 556–557  [5] : 11, 13  [6]}さらに、この時代に根付いた荘園制度により、農民の繁栄と識字率の向上がもたらされ、それが今度は仏教の教師とその研究に対する財政的支援の増加につながった。^[5]

鎌倉仏教の最初の創始者は法然上人と親鸞上人であり、彼らは形式主義よりも信仰と実践を重視した。^{[3] : 546}

12世紀後半、道元と栄西は中国に渡り、帰国後、それぞれ曹洞宗と臨済宗を創始した。道元は世俗の権威との関係を拒否したが、栄西は積極的に関係を求めた。^{[3] : 574}栄西は禅の教えが天台宗を活性化させると考えていたが、道元は言い表せないほどの絶対性、つまり天台宗や他の正統派宗派の信仰や実践に縛られず、世俗の世界でどのように生きるべきかを導く指針がほとんどない純粋な禅の教えを目指した。 [ ^{3 ] :  556}

鎌倉仏教の最終段階は、法然の約50年後に起こり、貴族階級が衰退し、武士階級が新たな影響力を行使し、農民の間で仏教に染み付いた地元のカミの実践が盛んになるなど、新しい社会的、政治的状況が特徴的でした。これらの変化する状況は、宗教的革新を促す環境を作り出しました。 日蓮と一遍は、この時期に人々の日常的な関心事に根ざした現実的な教えを生み出そうとしました。^{[3] : 555–556}日蓮は、浄土への再生などの「来世」の救済に焦点を当てることを拒否し、代わりにシンプルでアクセスしやすい実践を通じて「現世」の個人的および国家的な解放を目指しました。[ ^{3] : 557} 一遍は、個人の根本的な精神状態に集中するのではなく、実践を重視した大衆的な形式の念仏を強調しました。^{[3] : 559}

時代が進むにつれて、「古い」仏教と「新しい」仏教の区別は曖昧になり、「宗教の中心」とさまざまな形の創始者崇拝が形成されました。中世のこれらの宗派の構造は、関連する儀式や崇拝形式を伴う階層的な本山と支寺の構造に進化しました。これは、徳川時代の国家公認の正式な宗派に至りました。^{[2] : 36–37}

モンゴル率いる元王朝による二度の侵略の撃退は、日本史上重大な出来事であった。日蓮は、摂政に宛てた書簡『立正安国論』の中で、これらの侵略を何年も前に予言していた。唐王朝の衰退と平安朝の内向き化の後、日本と中国の関係は9世紀半ばに断絶していた。後の世紀には南宋王朝との商業的なつながりが維持されたが、日本の海賊が外洋を危険なものにしていた。幕府が外交にほとんど関心を持たず、中国や高麗王朝からの連絡を無視していた時代に、1268年に北京にモンゴル率いる新政権が誕生したという知らせが届いた。その指導者フビライは、日本に新元王朝への貢物を要求し、それができない場合は報復すると脅した。京都はこのような脅威に慣れていなかったため、日本の神聖起源論を外交的に反駁し、元の要求を拒否し、高麗の使者を退け、防衛の準備を始めた。

その後の懇願も叶わず、1274年に最初のモンゴル侵攻が起こった。600隻以上の船が、投石機、可燃性ミサイル、弓矢で武装したモンゴル、漢、朝鮮の混成軍2万3千人を乗せていた。戦闘では、これらの兵士は一対一の戦闘に慣れた侍に対して密集した騎兵隊を組んだ。九州北部の博多にいた現地の日本軍は有利な本土軍を防衛したが、戦闘が1日続いた後、突如襲来した台風の猛攻撃により壊滅した。フビライは、自軍の失敗の原因は軍事力の無能さではなく自然であると悟り、1281年に2度目の侵攻を開始した。北西九州で7週間の戦闘が行われた後、別の台風が襲来し、特に強力な台風に弱い、急いで調達した平底の中国船で構成されていた元艦隊は再び壊滅した。

神官たちは、モンゴル軍の二度の敗北を「神風」または神風^[7]、つまり天が日本を特別に守っていることの証であるとみなしたが、この侵略は幕府の指導者たちに深い印象を残した。日本に対する中国の脅威に対する長年の懸念が強化された。この勝利はまた、武士たちに幕府の政治形態の価値を確信させた。

元の侵略は経済を圧迫し、将来に備えて防衛態勢を維持するために新たな税を課さなければならなかった。また、侵略は、元朝を倒すのに協力したことに対する見返りを期待していた人々の不満も引き起こした。しかし、与えられる領地やその他の報酬はなく、そのような不満と過剰な拡張および防衛費の増大が相まって、鎌倉幕府の衰退を招いた。さらに、相続によって家財が分割され、地主はますます金貸しに頼らざるを得なくなった。流浪の浪士集団は、幕府の安定をさらに脅かした。

北条氏はその後の混乱に対処し、さまざまな大名家に権力を集中させようとした。京都の朝廷をさらに弱体化させるため、幕府は南朝（従弟の統）と北朝（正弟の統）と呼ばれる2つの対立する皇統が交互に皇位に就くことを認めた。この方法は南朝の者が後醍醐天皇として即位するまで数回の継承で成功した。後醍醐天皇は幕府を打倒することを望み、自らの息子を後継者に指名することで鎌倉幕府に公然と反抗した。1331年、幕府は後醍醐天皇を追放したが、楠木正成を含む勤王派の勢力が反乱を起こした。彼らを支援したのは足利尊氏であった。足利尊氏は後醍醐天皇の反乱を鎮圧するために派遣された際に鎌倉幕府に背いた。同じ頃、東国のもう一人の首長である新田義貞が幕府に反乱を起こし、幕府はすぐに崩壊し、北条氏は敗北した。

勝利に沸く後醍醐天皇は、天皇の権威と10世紀の儒教の慣習を復活させようと努めた。建武の新政として知られるこの改革の時代は、天皇の地位を強化し、武士階級に対する公家の優位性を再び主張することを目指した。しかし、実際には、鎌倉に対して勃発した勢力は、天皇を支持するのではなく、北条氏を倒すことに固執していた。足利尊氏は、後醍醐天皇が代表する南朝との内戦で最終的に北朝側についた。朝廷間の長い戦争は1336年から1392年まで続いた。この争いの初期に、後醍醐天皇は京都から追い出され、北朝側の候補者は足利によって据えられ、新しい将軍家が設立された。

• 1185年：壇ノ浦の戦いで、ライバルである平家氏が頼朝の弟である源義経に海上で敗れる。^[8]
• 1192年：後鳥羽天皇は頼朝を将軍（軍事指導者）に任命し、鎌倉に居を構え、幕藩体制を確立した。
• 1199年：源頼朝死去。
• 1207年：法然上人とその弟子たちが京都から追放されるか処刑される。これにより、意図せずして浄土宗の教えがより広い層に広まった。
• 1221年：承久の乱で鎌倉軍が天皇軍を破り、鎌倉幕府（北条執権）の天皇に対する優位性を主張する。
• 1227年：曹洞宗が道元禅師によって日本に伝わる。
• 1232年：北条執権による統制を強化するため、貞永式目が公布される。
• 1271年：日蓮が佐渡島に流される。
• 1274年と1281年:フビライ・カーンのモンゴル軍が日本侵攻を試みたが、台風によって撃退された。
• 1293年5月27日、相模湾と鎌倉を大地震と津波が襲い、23,034人が死亡した。^[9] これは、同じ地域で1241年と1257年に発生した地震と津波の後のことで、どちらもマグニチュード7.0であった。
• 1333年：新田義貞が鎌倉の戦いで鎌倉を征服し、鎌倉幕府は滅亡した。[ 10 ^]

• この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。「日本」。国別研究。連邦研究局。

• Varley, P., Warriors of Japan、ハワイ大学出版局、1994年、ISBN 978-0-8248-1601-8。 
• マカロー、ヘレン・クレイグ（1959年）。『太平記中世日本の年代記』。1959年。チャールズ・E・タトル社、東京、ISBN 0-8048-3538-1。 
• サンソム、ジョージ (1963)。『日本の歴史 1334-1615』、エイトプリンティング (1993)、チャールズ・E・タトル社、東京、ISBN 4-8053-0375-1 
• 山村耕三 (1990)、『ケンブリッジ日本史』、ケンブリッジ大学出版局、ISBN 9780521223546