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 パレスチナにおける聖書研究の表紙 | |
| 著者 | エドワード・ロビンソン |
|---|---|
| 翻訳者 | イーライ・スミス |
| イラストレーター | ハインリッヒ・キーパート |
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | 旅行文学 |
| 出版社 | ジョン・マレー |
発行日 | 1841 |
| 出版地 | イギリス、アメリカ、ドイツ |
『パレスチナ、シナイ山、アラビア・ペトラヤにおける聖書研究』（1841年版）および『パレスチナと隣接地域における聖書研究』（1856年版）は、 19世紀のパレスチナの旅行記であり、「聖書地理学の父」エドワード・ロビンソンの最高傑作である。この作品は、イギリス、アメリカ（モーゼス・スチュアートに献呈）、ドイツ（カール・リッターに献呈）で同時に出版された。 [1]
この研究により、聖書に登場する数多くの場所が初めて特定されたほか、ロビンソンのアーチ（後に著者にちなんで命名された）などのエルサレムの重要な考古学的遺跡も特定され、シロアム・トンネルなどの他の遺跡についても初めて科学的調査が行われた。[2]
ロビンソン氏はその功績により 王立地理学会後援者メダルを受賞した。
この作品にはパレスチナとエルサレムのキーパートの地図が添付されていました。
フィールドワーク
ロビンソンはパレスチナへ2回旅した。最初の旅は1838年3月12日にカイロを出発し、4月14日にエルサレムに到着、 5月にアラビア半島を巡り、6月17日にナザレに到着、6月27日にベイルートで終了した。[3] 2回目の旅は1852年4月5日にベイルートを出発し、パレスチナ北部の大半を探検した後、1852年6月19日に再びベイルートに戻った。[4]
遺産
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この作品は「19世紀のパレスチナ探検の礎」と評されている。[5]以前の記述は旅行者の記録や伝説に頼っていたが、ロビンソンとガイド兼通訳のイーライ・スミスは自分たちが実際に見たものだけを頼りにしていた。[6]
アルブレヒト・アルトは、この著作を「画期的」と評し、この地域に関するそれまでの常識を覆すこの著作の影響について、「彼は先人たちが考え、書いたことの大部分を決定的に反証することができた。ロビンソンの脚注には、何世代にもわたる誤りが永遠に埋もれている」と述べた。[7]
トーマス・W・デイヴィス教授は「パレスチナにおけるその後の考古学的研究はすべて、何らかの形でロビンソンに負っている。彼の地理学的研究は新しい時代を画した」と指摘した。[8] ジェリー・ウェイン・ブラウンは、19世紀の米国における聖書研究の研究では、ロビンソンの研究を「南北戦争前のアメリカの聖書学の最も重要な作品」と評した。[9]
ベイルート・アメリカン大学のラナ・イッサ教授は、この研究は人類学的考古学としての音韻論に依存していると指摘している。
ここで音韻論は、一種の人類学的考古学として機能している。しかし、ロビンソンは土地を発掘するのではなく、原住民の口から発掘した。音韻論はまた、原住民を風景に変える。トムソンとは異なり、この風景は詩的な想像力に寄与するものではなく、むしろ聖書の痕跡を科学的に明らかにするために作られなければならない風景である。ロビンソンとスミスにとって、原住民は無意識のうちにその土地の「神の方言」を携えている。彼らの口から得た情報に基づいて、ロビンソンはアイン・シャムスを聖書のベイト・シェメシュに変えている。アインとベイトは一見すると非常に一般的で、互換性があるように見える。アキルはエクロンであり、デュラは聖書のアドラである。「最初の弱い文字を落とすことは珍しくない」からである。ロビンソンは、聖書に反する地名についての彼らの発言を訂正するためだけに、原住民の発言を記録している。彼らの言うことは原材料として重要であり、最終的には聖書に出てくる言葉の形をとることになる。[10]
オンライン版
初版
- ロビンソン、エドワード、スミス、イーライ（1841）。パレスチナ、シナイ山、アラビア・ペトラにおける聖書研究：1838年の旅行日誌。第1巻。ボストン：クロッカー＆ブリュースター。; Göttinger DigitalisierungsZentrumにもあります
- ロビンソン、エドワード、スミス、イーライ（1841）。パレスチナ、シナイ山、アラビア・ペトラにおける聖書研究：1838年の旅行日誌。第2巻。ボストン：クロッカー＆ブリュースター。
- ロビンソン、エドワード、スミス、イーライ（1841）。パレスチナ、シナイ山、アラビア・ペトラにおける聖書研究：1838年の旅行日誌。第3巻。ボストン：クロッカー＆ブリュースター。
第2版
- ロビンソン、エドワード、スミス、イーライ（1856）。パレスチナと隣接地域での聖書研究：1838年と1852年の旅行日誌、第2版。第1巻。ロンドン：ジョン・マレー。; Göttinger DigitalisierungsZentrumにもあります
- ロビンソン、エドワード、スミス、イーライ（1856）。パレスチナと隣接地域での後期聖書研究：1852年の旅行日誌。ロンドン：ジョン・マレー。; Göttinger DigitalisierungsZentrumにもあります
地図
- パレスチナ、シナイ山、アラビア半島の地図セット（初版に付属）
- [1] シナイ / H. キーパート・デル ; H. マールマン
- [2] 寺院エリア：古代の地下室 / F.キャサウッド著。
- [3] ヘレナの墓
- [4] エルサレムの平面図：シーバーとキャサウッドのスケッチをロビンソンとスミスの測定値で修正 / H.キーパート作画
- [5] エルサレム周辺：ロビンソンとスミスのルートと観察から / H.キーパート作
- [6] シナイ山とアラビア半島の地図：E.ロビンソンとE.スミスの旅程より / 作成と描画はH.キーパート、石へのエンジニアリングはH.マールマンが担当。
参考文献
- ^ キング1983年、232ページ。
- ^ Currid, John D. (1999). 聖書の地で考古学を実践する: 基本ガイド。Baker Academic。p. 25。ISBN 978-0-8010-2213-5。
- ^ ヒッチコック＆スミス 1863年、68ページ。
- ^ ヒッチコック＆スミス 1863年、71ページ。
- ^ ゴールドマン2004年、215ページ。
- ^ ゴールドマン2004、157ページ。
- ^ Alt 1939、373-374ページ。
- ^ デイビス、トーマス・W.（2004年3月4日）。『シフティング・サンド：聖書考古学の興亡』オックスフォード大学出版局。25～26頁。ISBN 978-0-19-029045-0。
- ^ ジェリー・ウェイン・ブラウン（1969年）。『アメリカにおける聖書批評の台頭、1800-1870年：ニューイングランドの学者』ウェズリアン大学出版局、118ページ。; ジェニファー・アクソム・アドラー（2015）『もう一人の証人：19世紀アメリカのプロテスタントと物質的福音神学』26ページより引用
- ^ イッサ、ラナ（2021-04-19）。「第16章 宣教師文献学と聖書の地の発明」エルサレム法典の追跡。デ・グルイター。pp.309–327。doi ： 10.1515 / 9783110639476-017。ISBN 9783110639476. S2CID 233588992。
文献
- ゴールドマン、シャローム L. (2004)。「キリスト教ヘブライ教とパレスチナ探検、モーゼス・スチュアート、エドワード・ロビンソンと彼らのユダヤ人「情報提供者」」神の聖なる言語：ヘブライ語とアメリカの想像力。ノースカロライナ大学出版。pp. 137–162, 215。ISBN 978-1-4696-2023-7。
- キング、フィリップJ. (1983)。「エドワード・ロビンソン: 聖書学者」(PDF)。聖書考古学者。46 ( 4 )。アメリカ東洋学派: 230–232。doi :10.2307/3209782。JSTOR 3209782。S2CID 165586450 。
- バートレット、ジョン・レイモンド（1997年）。考古学と聖書解釈。心理学出版。pp.4– 。ISBN 978-0-415-14114-7。
- Bewer , Julius A. (1939)。「聖書学者としてのエドワード・ロビンソン」。聖書文学ジャーナル。58 (4) 。聖書文学協会: 355–363。doi : 10.2307 /3259707。JSTOR 3259707。
- アルト、アルブレヒト( 1939)。「エドワード・ロビンソンとパレスチナの歴史地理学」。聖書文学ジャーナル。58 (4)。聖書文学協会: 373–377。doi : 10.2307 /3259709。JSTOR 3259709。
- ヒッチコック、ロズウェル・ドワイト、スミス、ヘンリー・ボイントン（1863年）。エドワード・ロビンソンの生涯、著作、性格：ニューヨーク歴史協会での朗読。ADFランドルフ。