合法的な移植

法の移植という用語は、1970年代にスコットランドの法学者WAJ「アラン」ワトソンによって造られ、ある国から別の国への規則または法体系の移転を指しています（A.ワトソン著「法の移植：比較法へのアプローチ」 、エディンバラ、1974年）。法の移植の概念は拡散主義に基づいており、この概念によれば、ほとんどの法体系におけるほとんどの変更は借用の結果発生します。ワトソンが主張するように、移植は法の発展の最も豊かな源です。

法律は、一般的に外国の政策や経験に触発されて制定されます。法律の移植が法理論の概念として持続可能かどうかについての学術的議論にかかわらず、法律の移植は一般的な慣行です。ただし、新しい法律が外国の例に触発される程度はさまざまです。輸入された法律は特定の地域の状況に適していないという批判は、頻繁に行われ、多くの場合正当なものです。

ドイツの法律家フリードリヒ・カール・フォン・サヴィニーと、19世紀のロマン主義に影響を受けた彼の歴史法学派は、ドイツ人の起源と独特の精神、すなわちVolksgeist（「民族精神」）を特に推進してきた。サヴィニーの法思想学派は、ダーウィン以前の法進化の概念を提示し、Volksgeist の継続性を尊重するために法改正の必要性を表明した。しかし、この法進化の概念は、法の移植や法の普及などの概念にあまり余地を残していなかった。最近では、ピエール・ルグランが法の移植に対する最も強力な反対者の一人である。

今日、法の移植は、より広範な法の普及または法の文化変容の過程の中で言及されることが多い。JW パウエルは「文化変容」という言葉を作り出したとされており、1880年に米国民俗学局が発表した報告書で初めて使用した。彼は、この用語は異文化模倣によって引き起こされる心理的変化を指すと説明した。より広い文脈では、このような概念は多くの現代の学者によって法思想に適用されている。法の普及は、今日のグローバル化時代における法改正の過程である。法の普及に関する研究は、21世紀における新しい研究分野として注目されている。

1998年、ギュンター・トイプナーは法の移植という概念を拡張し、法的な刺激という概念を導入した。外国のルールは、国内の法制度にスムーズに統合されるのではなく、確立された規範や社会の取り決めを混乱させる。この混乱が進化を引き起こし、外部ルールの意味が再定義され、内部の文脈に大きな変化が引き起こされる。^[1]ラッセ・シュルトは、刺激は自然発生的なものではなく、制度的な推進力が必要であると付け加えた。例として、シュルトはタイにおける企業刑事責任の導入（もともとは英国法に由来する概念）を指摘し、これはタイ最高裁判所の極めて重要な判決によって推進された。^[2]

• 法の移植と法の普及に関する文献
• A.ワトソン『法の移植とヨーロッパ私法』
• JF モーリンと R. ゴールド、「法的移植のための統合モデル: 発展途上国における知的財産法の普及」
• D. ウェストブルック、グローバリゼーション時代における法の普及の理論化
• P. シャー「グローバリゼーションとヨーロッパにおけるアジア人合法移民の課題」
• G. シェーファー「国境を越えた法的手続きと国家の変化」
• C. グロゼフ、合法的移植の自己同化