大日本帝国におけるユダヤ人居住地

バグダッド系およびロシア系ユダヤ人商人の小集団が、少なくとも19世紀半ばのペリー遠征以来、日本に居住していたことが知られており、中にはオーストラリア駐在の日本名誉領事に任命されたユダヤ人もいた。 ^{[ 3 ] :175 1884年までに、}長崎には独自のシナゴーグを持つユダヤ人コミュニティが存在し、1904年には市内に100世帯のユダヤ人家族が暮らしていた。横浜のユダヤ人コミュニティも当時かなりの規模で、帝政ロシアからの難民を受け入れていた。^{[ 4 ] :162–165}

満州国（別名：満州）に住民を定住させ、日本の産業やインフラ整備を支援するという構想は、犬塚是重大尉や安江紀弘大尉（後に「ユダヤ人専門家」として知られるようになる）、実業家の相川義介、関東軍の多くの将校などからなる小グループによって推進された。彼らは「満州派」として知られていた。

満州国にユダヤ人を誘致するという彼らの決定は、ユダヤ人が裕福で政治的にかなりの影響力を持っているという信念に基づいていた。 30年前に日露戦争での勝利に貢献する多額の融資を日本政府に申し出たユダヤ系アメリカ人の銀行家、ジェイコブ・シフはよく知られていた。戦後、彼は明治天皇に謁見し、外国人として初めて旭日章を授与された。^{[ 3 ] :176}感謝の印として、アメリカのユダヤ人コミュニティの請願を受けて、駐米日本大使は戦争中に捕虜となったユダヤ人の人道的な扱いを保証した。^{[ 4 ] :163}さらに、『シオン賢者の議定書』の日本語訳により、一部の日本当局はユダヤ人の経済力と政治力を過大評価し、ユダヤ人のディアスポラによる世界各地での相互のつながりを過大評価するようになった。ヨーロッパのユダヤ人をナチスから救出することで、日本はアメリカのユダヤ人社会から揺るぎない永遠の支持を得られると想定されていた。しかし、必ずしもそうではなかった。反ユダヤ主義感情が日本に初めて持ち込まれたのは、1917年のロシアのボリシェヴィキ革命と内戦の後であった。日本軍と白軍の将校の協力と交流を通じて、ユダヤ人とボリシェヴィキは、前者にとって革命の象徴であり、帝国支配への脅威として同義語となった。^{[ 3 ] 176-178}その後の10年間で、ユダヤ人に関するヨーロッパの文献（科学的なものと反ユダヤ主義的なもの両方を含む）が初めて東南アジアに伝わった。世界のユダヤ人に関する情報が限られており、正確な情報源と扇情的な情報源を区別できないことが多かった日本の一般大衆は、ユダヤ人に対して異国情緒を帯びた誇張されたイメージを抱くようになった。^{[ 4 ] 168-170}

1922年、超国家主義者の将校である安江と犬塚は、白軍を支援して赤軍と戦った日本のシベリア介入から帰還し、そこで初めて「シベリアの議定書」を知り、ユダヤ人の持つとされる力に魅了された。このことから、ユダヤ人は日本帝国にとって重大な脅威である一方で、同盟を結ぶことができ、そうすれば世界舞台での彼らの絶大な影響力を使って日本の経済的・社会的問題を解決する手助けができると結論づけた。^{[ 3 ] :193-199} 1920年代を通して、彼らはユダヤ人に関する多くの報告書を作成し、この問題を調査し、ハイム・ヴァイツマンやダヴィド・ベングリオンなどのユダヤ人指導者と話をするためにイギリス委任統治領パレスチナを旅した。安江は「シベリアの議定書」を日本語に翻訳した。二人は日本の外務省にこのプロジェクトに関心を持たせることに成功した。すべての日本の大使館と領事館は、自国のユダヤ人コミュニティの行動と動きを外務省に報告するよう求められた。多くの報告が寄せられたが、世界的な陰謀の存在を証明するものは一つもなかった。

1931年、奉天事件の直前、将校たちは板垣征四郎大佐と石原寛治中佐が率いる満州派や満州への日本の拡張を推進する多数の日本軍関係者とある程度協力した。

ハルビンの人口100万人のうち、ユダヤ人はごくわずかだった。1920年代には1万3000人にも達したユダヤ人の数は、経済不況と、ロシアのファシスト集団^{[ 5 ]}とコンスタンチン・ロジャエフスキーの影響下にある犯罪者集団[6]による^{シモン・カスペ}の誘拐と殺害に関連する事件を受けて、1930年代半ばまでに半減した。

満州国のロシア系ユダヤ人は法的地位と保護を与えられたものの、地元の執行者として、また反共産主義感情のために白系ロシア人コミュニティを取り込もうとしていた日本当局によるカスペの死に関するいい加減な捜査^{[ 7 ]}により、ハルビンのユダヤ人はもはや日本軍を信用しなくなった。多くのユダヤ人は、ユダヤ人コミュニティが反ユダヤ主義に苦しめられていない上海^{[ 3 ]}、あるいは中国のさらに奥地へと移住した。1937年、安江がハルビンのユダヤ人指導者たちと話し合った後、アブラハム・カウフマンによって極東ユダヤ人協議会が設立され、その後数年間、ハルビンとその周辺にユダヤ人居住地を奨励し設立するという考えについて話し合うための多くの会合が開かれた。

1938年3月、大日本帝国陸軍の樋口喜一郎中将は、東條英機将軍にロシアからのユダヤ人難民の受け入れを提案した。ドイツの抗議にもかかわらず、東條はこれを承認し、当時日本の傀儡国家であった満州に彼らを受け入れさせた。^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

1938年12月6日、近衛文麿首相 、有田八郎外務大臣、板垣征四郎陸軍大臣、米内光政海軍大臣、池田重明財務大臣は、「五大臣会議」でこの問題について協議した。彼らは日本、満州、中国におけるユダヤ人の追放を禁止することを決定した。^{[ 11 ] [ 12 ]}一方で、日本とナチス・ドイツの同盟関係は強固になりつつあり、ユダヤ人を助けるようなことをすればその関係が危うくなる。他方で、水晶の夜以降のユダヤ人によるドイツ製品のボイコットは、ユダヤ人の経済力と世界的な団結を示した。

五大臣会議の直接的な結果として、14,000人から15,000人の東欧系ユダヤ人が上海の日本人街に亡命を認められた。一方、ヨーロッパ人街ではユダヤ人はほとんど受け入れられなかった。どの国にもビザを取得できなかった1,000人のポーランド難民も上海に亡命を認められた。^{[ 13 ]}

その後数年間は、計画の推進者間だけでなくユダヤ人コミュニティのメンバーとの間でも報告や会合が重ねられたが、正式には採用されなかった。1939年、上海のユダヤ人たちは、コミュニティの支援能力が限界に達しているとして、これ以上ユダヤ人難民を上海に受け入れないよう要請した。当時、アメリカのユダヤ人コミュニティで最も影響力のある人物の一人であり、シオニスト活動家でもあったスティーブン・ワイズは、ユダヤ人と日本人の協力に強く反対の意見を表明した。

1939年、ソ連はナチス・ドイツと不可侵条約を締結し、ヨーロッパから日本へのユダヤ人移送ははるかに困難になった。1940年の出来事は、フグ計画を公式かつ組織的に実行することの非現実性をさらに確固たるものにした。ソ連はバルト三国を併合し、ヨーロッパからの脱出を試みるユダヤ人の可能性をさらに断ち切った。日本政府はドイツ、イタリアと三国同盟を締結し、東京からの公式な支援の可能性を完全に排除した。

それにもかかわらず、リトアニアのカウナス駐在の日本領事、杉原千畝は、東京からの命令に反して、逃亡中のユダヤ人に通過ビザを発給し始めた。これにより、ユダヤ人は日本へ渡航し、最終目的地であるオランダ領キュラソー島へ向かう途中で一定期間滞在することができた。いわゆるキュラソービザは、ユダヤ人難民に脱出手段を与えるために領事のガイドラインに反して、オランダ領事ヤン・ズワルテンダイクによって発給された。 ^{[ 14 ]}数千人のユダヤ人が杉原とズワルテンダイクから、または同様の方法でビザを受け取った。中には、杉原が書いたビザを手書きでコピーした者もいた。ソ連政府から出国ビザを受け取った後、多くのユダヤ人はシベリア鉄道でロシアを横断し、ウラジオストクから鶴賀まで船に乗り、最終的に日本の神戸に定住することが許された。

1941年の夏までに、日本政府は、神戸という大都市、しかも主要な軍事港や商業港の近くにこれほど多くのユダヤ人難民がいることに不安を感じ始めていた。神戸のユダヤ人は、日本が占領していた上海に移送されることが決定された。難民が到着する以前から神戸に住んでいた者だけが、神戸に留まることを許された。ドイツは不可侵条約に違反し、ソ連に宣戦布告したため、ロシアと日本は潜在的な敵国となり、ウラジオストクから敦賀への船の航行は途絶えた。

数か月後、1941年12月の真珠湾攻撃直後、日本は上海全域を占領した。英米敵国通商法により、アメリカのユダヤ人からの金銭援助と通信はすべて途絶え、裕福なバグダッドのユダヤ人（その多くはイギリス臣民）は敵国人として抑留された。米国財務省は上海のユダヤ人難民への通信と援助に関して怠慢であったが^{[ 15 ]} 、アメリカのユダヤ人団体が援助を提供した。

1941年、ナチス・ゲシュタポの上級中佐（中佐）ヨーゼフ・マイジンガー（ 「ワルシャワの虐殺者」）は、東京のドイツ大使館および大日本帝国陸軍の憲兵隊および保安部隊とのゲシュタポの連絡役として、オーストリアとドイツから逃れて日本占領下の上海に住んでいた約1万8000人から2万人のユダヤ人を「絶滅」または奴隷化するよう日本に働きかけようとした。^{[ 16 ]}彼の提案には、揚子江デルタの崇明島に強制収容所を建設すること^{[ 17 ]}や、中国沿岸沖の貨物船で飢餓状態にすること^{[ 18 ]}などが含まれていた。上海を統治していた日本の提督は、マイジンガーの圧力に屈しなかった。しかし、日本軍は上海の虹口地区にゲットーを建設した^{[ 19 ]}（これは1939年に東京ですでに計画されていた）。マンハッタンの約2倍の人口密度を持つスラム街で、官僚の加納郷也[ ^{20 ]}の指揮下にある日本兵によって厳重に隔離され、ユダヤ人は特別な許可がなければ^そこから出ることができなかった。上海ゲットーでは約2000人のユダヤ人が死亡した^{[ 21 ]} 。日本政府はマイジンガーの要求を受け入れなかった^{[ 3 ] 。}

日本、中国、満州国に入国し居住したユダヤ人は、他の外国人と同じように扱われた。ある事例では、ハルビン駐在の日本当局は、ロシア系ユダヤ人新聞によるヒトラー攻撃に深く憤慨したドイツ領事館からの正式な抗議を無視した。デイビッド・クランツラー博士は著書『日本人、ナチス、そしてユダヤ人』の中で、日本の立場は最終的には親ユダヤ的であったと述べている。

五大臣会議後の6ヶ月間、ビザや書類の提出が一切不要となるなど、国際共同租界への入国に関する規制が緩和された結果、1万5000人のユダヤ人難民が上海の日本人居住区に受け入れられた。日本の政策では、日本、中国、満州国に入国し居住するユダヤ人は、他の外国人と同じように扱われると宣言されていた。

1943年以降、上海のユダヤ人は、10万人の中国人住民とともに、40ブロックに及ぶ「無国籍難民指定区域」で暮らしていた。ほとんどのユダヤ人は、他の上海住民よりも恵まれた生活を送っていた。ゲットーは開放されており、有刺鉄線もなく、ユダヤ人難民は区域外に出るための通行証を取得することができた。しかし、終戦の数ヶ月前、市内の無線送信機を破壊しようとした連合軍機によってゲットーは爆撃され、ゲットー内のユダヤ人と中国人双方に多くの犠牲者が出た。

フグ計画を中国に対する反ユダヤ主義的な陰謀論と解釈する記事や投稿が中国のソーシャルメディアで拡散した。^{[ 36 ] [ 37 ]}政治ブロガーの司馬南のWeiboチャンネルは、日中戦争中にユダヤ人が大日本帝国と共謀して中国本土にユダヤ人の故郷を建設したという考えを広めた。^{[ 38 ]}