正統派ラビ連合

米国とカナダの正統派ラビ連合 (UOR) は、ヘブライ語名でアグダス・ハラボニム、または (アシュケナージ・ヘブライ語で)アグダス・ハラボニム (「ラビ連合」) と呼ばれることが多く、1901 年に米国で設立された米国最古の正統派 ラビの組織です。長年にわたり、そのようなラビの主要なグループでしたが、近年、以前の会員と影響力の多くを失っています。

アグダス・ハラボニムは、1902 年に、厳格な伝統主義の方針を掲げて結成されました。創設者たちは、5 年前に結成されたオーソドックス・ユニオン(OU) やアメリカ・ユダヤ神学校に代表される、比較的伝統的な地元ユダヤ人の派閥でさえ、アメリカ化され、文化に同化した性格を懸念していました。アメリカ正統派のラビには、東ヨーロッパ人と西ヨーロッパ・アメリカ生まれの 2 つの明確なグループがありました。「アメリカ人は英語を話し、世俗的な教育を受けていることが多く、現代のアメリカ・ユダヤ人の心をめぐって改革派 (後に保守派) の運動と争っていました。ヨーロッパからの移住者は、英語がほとんど話せないイディッシュ語を話すことが多く、専らラビとして訓練され、今日ではハレディ派と呼ばれる人々で、宗教文書全体に対する親近感が強く、基準を維持するためにそこにいたのです。」ヨーロッパの道で訓練を受けたアメリカの学者や、世俗的な学問を支持するヨーロッパの学校もあったが、ほとんどのラビはどちらかの陣営に属していた。^[要出典]

東欧人にとって、OUとその後の系列組織であるアメリカラビ評議会は危険なほど妥協主義的で、学識と敬虔さの両方に欠けていた。彼らの資格はUORによってほとんど認められなかった。東欧人は自分たちの考えを広め、政治的資本を高めるための仲間を必要としており、アグダス・ハラバニムはそのニーズに応えた。^[1]

UOR の指導部は、コーシャ食品の監督など、緊急のニーズについては OU を容認する用意があった。アグダス ハラボニムは当初、ニューヨークやその他の地域で基準を引き上げ始めたが、肉屋やショクティムを従わせるのに苦労した。ヘンリー ペレイラ メンデスとニューヨークの OU の同僚たちは、この分野で支援を提供した。^[要出典]

アグダス・ハラボニムの創立者には、バーナード・レビンサル、モシェ・ゼヴルン・マーゴリーズ（通称「ラマズ」）^[2] 、モシェ・イスラエル・シャピロ^{[3] 、SA・ジョフィー[4]}などがいた。 マーゴリーズはヨーロッパ出身で、イディッシュ語と英語の両方に堪能で、両方の陣営に足場を持ち、現代のアメリカの会衆によく合う性格だった。^[要出典]

アグダス・ハラボニムの過去の著名な指導者には、エリゼル・シルバー師やモシェ・ファインスタイン師がいる。近年、この組織はツヴィ・メイア・ギンズバーグ師の指導下にある。^[要出典]

アグダス・ハラボニムは、ほぼ最初から、イディッシュ語を話すラビたちからも批判を受けていた。特に、ガブリエル・ウルフ・ヴェルベル・マーゴリス師は、この連合がカシュルートのいくつかの分野で緩すぎ、排他的すぎ、会衆から雇われて行っていたカシュルートの業務に干渉しすぎていると感じていた。彼は、対抗組織であるクネセト・ハラボニム（ヘブライ正統派ラビの集会）を設立した。^[5]クネセトの存在は1920年頃から確認されているが、^[4]クネセトの大会では、それより数年前から存在していたとされている。^[6]いずれにせよ、1920年以前は成功した組織ではなかった。^[4]

1920年代には、クネセトとアグダスの間でいくつかの広報戦争が勃発した。その多くは、肉の監督、ワインの監督、禁酒法時代の聖酒の輸入と許可の正当性に関する主張の競合に関するものであった。^{[4] [1]}しかし、すべてが戦争、カシュルート、禁酒法に関するものではなかった。両組織は、ユダヤ人に影響を与えていた当時の社会問題と、メンバーのラビ生活の改善に取り組んでいた。^[7]

3 つ目の、あまり活動的ではないグループは、正統派ラビ評議会 (ヘブライ語で Degel Harabanim) です。この評議会は、設立後すぐにクネセトと合併した可能性があります。この 2 つのグループは、特にアグダスに反対する点で共通の慣習を持っていたことで知られています。

後に設立された小規模な団体としては、 1942 年に設立されたIggud HaRabonim (アメリカラビ同盟) がある。^[要出典]

組織内の論争は 1940 年代後半または 1950 年代に沈静化したようで、クネセトとデゲルは別個の組織として消滅した。^{[引用が必要]}

現在も機能しているのはアグダスとイグドのみだが、どちらもあまり活発ではない。^[要出典]

この組織は過去にも論争を避けてはいなかった。^[要出典]

1925年12月、改革派のラビ、スティーブン・S・ワイズがユダヤ人イエスについての説教を行い、騒動を引き起こし、アグダス・ハラボニムによる彼に対する非難令にまで至った。^{[8] [9]}

1945年、ニューヨーク市のホテル・マカルピンで、アグダス・ハラボニムは「ユダヤ教コミュニティの最も異端の声とみなした人物、後に再建主義ユダヤ教の創始者となるラビ・モルデカイ・カプランをユダヤ教から破門するために正式に集まった。正統派ユダヤ教と改革派ユダヤ教の両方を批判したカプランは、ユダヤ教の慣習は現代思想と調和すべきであると信じており、その哲学は彼の安息日祈祷書に反映されている。」^[10]祈祷書は焼かれたとされている。^[要出典]

このグループは、大祭日の直前にユダヤ教の新聞に定期的に広告を掲載し、非正統派のシナゴーグでの礼拝を禁止している。^[11]同様に、1997年4月4日金曜日のユダヤ人新聞は、1997年3月31日に正統派ラビ連合が発行した「歴史的宣言」から引用している。

改革派と保守派はユダヤ教ではありません。彼らの信奉者はユダヤ法によればユダヤ人ですが、彼らの宗教はユダヤ教ではありません...私たちは改革派と保守派の運動のメンバーである私たちの同胞のユダヤ人に訴えます。改革派と保守派はユダヤ教の正当な支部と宗派であると異端の指導者によって誤って導かれたので、私たちはあなたたちがこの宣言に従って、改革派と保守派の寺院とその聖職者とのつながりを断つよう強く勧めます。ユダヤ教の遵守が不十分だからといって、正統派のシナゴーグに通うことをためらわないでください。逆に、その不十分さゆえに、あなたたちは暖かく歓迎される正統派のシナゴーグに通う必要があるのです... ^[12]

この組織はまた、改革派と保守派の組織を調整し支援しているとして、全米ユダヤアウトリーチ プログラムのアメリカ/カナダ全域の安息日プログラムを非難しました。2003 年 3 月 7 日金曜日のThe Jewish Pressに掲載された広告で、次のように宣言しました。

...アグダス・ハラボニムは、金曜の夜、あるいはいつでも改革派や保守派の寺院に出席するよう呼びかけることを承認できません。ユダヤ教徒をシナゴーグに近づけるキルブは重要ですが、ハラハーに従って実行されなければなりません。「アメリカ/カナダのシャバット」ではシナゴーグが正統派でなければならないとは述べられておらず、明らかに改革派や保守派の寺院であっても良いことを示唆しているため、アグダス・ハラボニムは強く反対し、すべてのユダヤ教徒に「アメリカ/カナダのシャバット」プログラムに参加しないよう警告しています。

上記の抗議運動の主導的な主催者の一人は、ニューヨークの正統派ラビであり作家でもあるデビッド・ホランダー師でした。 ^[要出典]

2005 年、アウシュビッツの生存者であるフランスの政治家シモーヌ・ヴェイユが、収容所解放 60 周年記念式典で講演するよう招かれた。連合を代表してイェフダ・レヴィンはポーランド大統領に宛てて、ヴェイユがこの式典で講演するのは不適切であるとの書簡を送った。ヴェイユは「フランスで中絶の合法化をもたらした」ため、「ナチスをはるかに超える人命の破壊の責任を負っている」からだ。PR 2005 年 1 月 27 日

米国とカナダの正統派ラビ連合の著名な現会員または過去会員には以下の方々が含まれます。

• レイクウッドのベス・メドラシュ・ゴヴォハのローシュ・イェシバ、ラビ・マルキール・コトラー。
• イェシバ大学RIETSの上級ローシュ・イェシバ、モシェ・デイビッド・テンドラー師。
• ラビJ. デビッド ブライヒは、イェシバ大学のRIETSのローシュ イェシバであり、ユダヤ法と倫理の世界的に有名な権威です。
• メシヴタ・ティフェレト・エルサレムのロシュ・イェシバ、スタテンアイランド・キャンパスのラビ・ルーベン・ファインスタイン。
• クラウンハイツ・ベイス・ディンの上級メンバーであり、セントラル・チャバド・イェシバのローシュ・イェシバであるラビ・アブラハム・オスドバ。
• クラウンハイツ・ベイス・ディンの上級会員であり、クラウンハイツ・コレルのローシュ・コレルであるラビ・ヨセフ・ヘラー。
• オーソドックス・ユニオン・コーシャ部門の最高経営責任者、ラビ・メナヘム・ゲナック氏。
• ラビ ハイム シュロモ ギンズバーグ、秘書兼メナヘル。

この組織の主な機能は、アメリカ大陸に奉仕するベイス・ディンです。米国とカナダの正統派ラビ連合のベイス・ディンの現在のメンバーは次のとおりです。

• ラビ・アリー・ラルバッグ、アヴ・ベイス・ディン。
• ラビ・チャイム・クラウス、シニア・ダヤン。
• ラビ・エリメレク・レボウィッツ、シニア・ダヤン。
• ラビ・ショロム・シュチャット、ダヤン、メナヘル・チョーシェン・ミシュパット部。
• ラビ・ツヴィ・ラルバグ、ダヤン、メナヘル・ギッティン部。
• ラビ・ガブリエル・スターン、ダヤン。
• ラビ・オバディア・ファビ、ダヤン、メナヘル西海岸部。

アグダス・ハラボニムの活動に対する批評家たちは、同団体の指導者は、他のアメリカのユダヤ人運動の慣行を非難するためにメディアで影響力を持つ立場に立つ資格はないと主張している。なぜなら、同団体のラビ会員は、米国のすべての運動、さらには正統派運動自体によって任命されたラビの総数から統計的に見てわずかな割合を占めるに過ぎないからだ。^{[13] [14]}

さらに、彼らは、このグループの物議を醸す活動は、アメリカ正統派ユダヤ教コミュニティ全体から声高に支持されていないと主張している。なぜなら、中道派や現代正統派のラビたちは、そのような発表の際にグループと一緒に姿を現さないのが一般的だからである。^[11] さらに、UORとアメリカラビ評議会の両方に所属するラビは、RCAの活動を重視し、より注意深く監視する傾向があり、そのため、UORの活動に対する彼らの支持はせいぜい周辺的なものとなっている。^[要出典]