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東アジアには数世紀にわたりユダヤ人コミュニティが存在してきた。ユダヤ人の大多数は西アジア、ヨーロッパ、アメリカに定住したが、一部の人々は東アジアに渡り、そこに定住した。今日では、通信や交通の利便性の向上と価格の低下、そしてグローバル化のその他の影響により、中国、日本、その他の地域におけるユダヤ人コミュニティは拡大を続けている。
ユダヤ人の入植者は、紀元7世紀または8世紀にはすでに中国に記録されているが[ 1 ] 、漢王朝中期、あるいは紀元前231年頃には到着していた可能性もある。唐王朝と宋王朝（紀元7世紀から12世紀）から清王朝（19世紀）にかけて、比較的孤立したコミュニティが発展し、開封ユダヤ人はこれらのコミュニティの中で最も有名なものであった（狭義には、「中国ユダヤ人」という用語はこれらのコミュニティを指す場合によく使われる）。1949年に中華人民共和国が建国された時点では、宗教と文化の慣習を維持していた中国生まれのユダヤ人はほとんど、あるいは全く知られていなかった。しかし、20世紀後半から21世紀初頭にかけて、いくつかの国際的なユダヤ人団体が中国ユダヤ人が自らの遺産を再発見するのを支援してきた。
19世紀から20世紀初頭にかけて、世界各地からユダヤ人移民が中国にやって来た。彼らは西洋の商業的影響を受け、特に香港（一時イギリスの植民地であった）、上海（共同租界とフランス租界）、ハルビン（シベリア鉄道）といった商業中心地でその影響が顕著であった。20世紀前半には、1917年のロシア革命とヨーロッパでのホロコーストから逃れてきた数千人のユダヤ人難民が中国に到着した。しかし、1949年の共産主義政権樹立後、彼らの大多数はイスラエルや西側諸国へと移住した。
韓国におけるユダヤ人の存在は、 1950年の朝鮮戦争勃発とともに本格的に始まった。当時、従軍牧師のハイム・ポトクを含む多数のユダヤ人兵士が朝鮮半島にやって来た。今日、ユダヤ人コミュニティは非常に小さく、ソウル首都圏に限られている。[ 2 ]ユダヤ教に改宗した韓国人はごく少数である。しかし、北朝鮮におけるユダヤ人コミュニティの存在は依然として不明である。
日本人とユダヤ系の人々との最初の接触が確認されたのは、ヨーロッパの旅行者や商人（主にポルトガル人とオランダ人）が日本にやって来た大航海時代（16世紀）に始まった。しかし、日本の鎖国政策を終わらせる神奈川条約の後、マシュー・ペリー提督が1853年に日本に到着するまで、ユダヤ人家族が日本に定住することはなかった。記録に残る最初のユダヤ人入植者は1861年に横浜に到着し、50家族（様々な西洋諸国出身）からなる多様なコミュニティを築き、日本初のシナゴーグを建設した。1957年までに横浜に残っていたユダヤ人家族はわずか15家族となった。[ 3 ]
第二次世界大戦中、日本は枢軸国の一員でありドイツの同盟国であったにもかかわらず、ホロコーストからの安全な避難場所と見なされていた。第二次世界大戦中、ポーランドから脱出しようとしたユダヤ人は、ソ連と地中海付近の封鎖線を突破できず、中立国リトアニアを経由せざるを得なかった（リトアニアは1940年6月にソ連、ドイツ、そして再びソ連によって占領された）。
現在、東京には数百世帯のユダヤ人家族が暮らしており、神戸と横浜にも少数のユダヤ人家族が暮らしている。また、ビジネス、研究、ギャップイヤーなど様々な目的で、他国出身の少数のユダヤ人駐在員が日本各地に一時的に居住している。沖縄をはじめとする日本各地の米軍基地には、時折、ユダヤ系の米軍兵士が勤務している。
モンゴルにおけるユダヤ人の存在は、19世紀後半にロシアからユダヤ人商人が移住してきたことから始まった。[ 4 ] 1921年6月、すでに少なかったモンゴルのユダヤ人人口は、ロシアの男爵ローマン・フォン・ウンゲルン＝シュテルンベルクの命令により殺害された。[ 5 ]現在、モンゴルのユダヤ人人口は極めて少ない。モンゴルにはシナゴーグ はないが、イスラエルの実業家ヤイル・ヤコブ・ポラットの自宅が臨時のシナゴーグとして使われている。[ 5 ]