ジェームズ・フィッツジェームズ・スティーブン

サー・ジェームズ・フィッツジェームズ・スティーブン Bt. KCSI
ジェームズ・フィッツジェームズ・スティーブン、バッサーノ作、1886年
高等裁判所判事
在任期間 1879–1891
個人情報
生まれる	( 1829-03-03 )1829年3月3日 ケンジントン、ロンドン、イギリス
死亡	1894年3月11日（1894-03-11）（65歳）イギリス、サフォーク州、イプスウィッチ 、レッドハウスパーク老人ホーム
政党	リベラル
配偶者	メアリー・リチェンダ・カニンガム
子供たち	キャサリン・スティーブンを含む7名
両親	ジェームズ・スティーブン（父） ジェーン・キャサリン・ヴェン（母）
母校	キングス・カレッジ、ロンドンケンブリッジ大学 トリニティ・カレッジ
職業	女王顧問弁護士、インド評議会の法律委員、裁判官

サー・ジェームズ・フィッツジェームズ・スティーブン、初代準男爵、KCSI（1829年3月3日 - 1894年3月11日）は、イギリスの弁護士、裁判官、作家、哲学者でした。ジョン・スチュアート・ミルの最も有名な批評家の一人であるスティーブンは、哲学者、法改正者、作家として名声を博しました。

ジェームズ・フィッツジェームズ・スティーブンは、1829年3月3日にロンドンのケンジントン・ゴアで、サー・ジェームズ・スティーブンとジェーン・キャサリン・ベンの3番目の子供、次男として生まれました。スティーブンは名家の出身です。1833年の奴隷制度廃止法の起草者である父は、植民地担当常任国務次官で、ケンブリッジ大学近代史教授でした。祖父のジェームズ・スティーブンと叔父のジョージ・スティーブンは、ともに奴隷制度廃止運動の指導者でした。弟は作家で評論家のサー・レスリー・スティーブン、妹のキャロライン・スティーブンは慈善家で、クエーカー教に関する著述家でした。兄のレスリー・スティーブンを通じて、彼はヴァージニア・ウルフの叔父にあたります。また、法律家のA.V.ダイシーのいとこでもありました。

スティーブンは7歳からブライトンのベンジャミン・ゲスト牧師の学校で教育を受け、その後1842年から3年間イートン校で過ごしました。イートン校をひどく嫌っていたスティーブンは、2年間ロンドンのキングス・カレッジに通って大学進学前の教育を修了しました。

1847年10月、彼はケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに入学した。^[1]優れた知性を持っていたにもかかわらず、1851年に取得した古典学の学士号は平凡で、彼自身の言葉によれば「最も教えにくい人間」の一人だった。しかし、ケンブリッジ・ユニオンでは強力な討論者としてよく知られていた。彼はまた、ケンブリッジの使徒たちに選出された。彼を推薦したのは、新しく任命された民法の王立教授ヘンリー・メインであり、二人は気質が違っても生涯の友人となった。使徒たちの会合では、彼は後に自由党の党首となるウィリアム・ハーコートと頻繁に論争を繰り広げ、同時代の人々はその論争を「正真正銘の神々の戦い」と形容した。もう一人の使徒たちの同時代人には、物理​​学者のジェームズ・クラーク・マクスウェルがいる。

彼は自分の法学教育の軽さを自覚し、ロンドン大学で法学士の学位を取得しました。^[2]これは当時としては異例の措置であり、そこで彼は初めてジェレミー・ベンサムの著作に真剣に取り組みました。

ケンブリッジを離れた後、スティーブンは父親が聖職者になることを望んでいたにもかかわらず、法律家としての道に進むことを選んだ。1854年1月にインナー・テンプルから弁護士資格を取得し、ミッドランド巡回裁判所に加わった。^{[3]スティーブン自身の職業上の成功の評価は、後年書かれたもので、そのような訓練のおかげではなく、それにもかかわらず、彼はそこそこ成功した}弁護士となり、かなり著名な裁判官 になったというものである。

弁護士としての初期の頃、彼はジャーナリストとして成功しながらもささやかな仕事で収入を補っていた。彼は1855年の創刊当初からサタデー・レビューに寄稿した。彼はメイン、ハーコート、 GSヴェナブルズ、チャールズ・ボーウェン、EAフリーマン、ゴールドウィン・スミスらと仲間だった。スティーヴンが出版した最初と最後の本は両方ともサタデー・レビューの論文から選んだものだった（Essays by a Barrister、1862年、匿名; Horae sabbaticae 、1892年）。これらの本には、17世紀以降の主にイギリスの評論家や神学者に関する研究の成果が盛り込まれていた。彼は自分の論文がアマチュアの余暇の産物に過ぎないとは決して言わなかったが、それらは好評だった。

1858年から1861年まで、スティーブンは大衆教育に関する王立委員会の書記を務め、その結論はすぐに実行に移された。1859年に彼はニューアークの記録官に任命された。1863年に彼は『イングランド刑法の概観^』[4]を出版した。これはウィリアム・ブラックストン以来初めて、イングランドの法と正義の原理を文学の形で説明しようとした試みであり、かなりの成功を収めた。1865年の「ポール・メル・ガゼット」の創刊はスティーブンに新たな文学の道を与えた。彼は裁判官になるまで寄稿を続けた。

スティーブンの弁護士としての活動は、2件の著名な事件に登場したものの、ムラのあるものだった。1861年から1862年にかけて、彼はアーチズ法廷でローランド・ウィリアムズ牧師を異端の罪で弁護したが、最終的には枢密院司法委員会で無罪となった。1865年から1866年にかけて、スティーブンは（エドワード・ジェームズQCとともに）ジャマイカ委員会に雇われ、同委員会はジャマイカ総督エドワード・エアを1865年のモラント湾反乱鎮圧における過剰な行為で訴追しようとした。同委員会はエアとその将校らをイギリス刑法の重大な違反、一部は死刑に値する罪で告発する法的な意見を作成した。

1867 年初頭、スティーブンはジャマイカ委員会に雇われ、ジョージ・ウィリアム・ゴードンに死刑判決を下した軍法会議に出席した 2 人の軍人、アレクサンダー・アバクロンビー・ネルソンとハーバート・ブランドの起訴を依頼されたが、大陪審は正当な起訴状を提出しなかった。その後、彼はエアの起訴を依頼された。裁判を始めたとき、スティーブンはエアを緊急事態に名誉ある行動を取った勇敢な人物として称賛し、傍観者を驚かせた。エアは解雇され、スティーブンはジャマイカ委員会と仲違いした。委員会の主要メンバーであったジョン・スチュアート・ミルとの友情は永久に傷ついた。スティーブンはミルの「感情的自由主義」を批判し、英国政府が従属社会が無政府状態に陥るのを防ぐために武力を行使するのは正当であると主張した。^[5]

一方、スティーブンの法律家としての経歴は順調に進み、1868年にはその年の15人のうちの1人として女王の法律顧問となった。しかし、1869年1月、国際法のヒューウェル教授職をライバルのウィリアム・ハーコートに 譲られ、挫折を味わうことになる。

スティーブンの経歴の決定的瞬間は、1869 年の夏、インド総督執行評議会の法務委員の職を引き受けたときでした。彼の任命は、彼の直前の前任者である友人のヘンリー メインの推薦によるものでした。彼は 1869 年 12 月にインドに到着しました。インド滞在中に、スティーブンは 12 の法律と 8 つの他の制定法を起草しましたが、そのほとんどは今でも有効です。

メインの総合的な才能に導かれて、インド政府は約 20 年間続くことになる体系的な立法の時代に入りました。スティーブンは、立法評議会を通じて法案を審議することでこの仕事を続けるという任務を負っていました。1872年の先住民結婚法は、メインとスティーブンの双方による深い検討の結果でした。インディアン契約法は、イギリスで学識のある委員会によって作成され、その草案はスティーブンの手によって大幅に変更され、1872 年に法律となりました。

同年のインド証拠法は、完全にスティーブン自身の仕事で、カースト、社会的地位、宗教に関係なく、インドのすべての住民に対して証拠の規則を統一しました。このとき、スティーブンは法律の起草に加えて、自分の部門の現在の行政業務に取り組まなければならず、総督評議会の一般的な審議に全面的に参加しました。インドでの彼の最後の公式行為は、司法行政に関する議事録の出版でした。これは、まだ完全には実現されていない改革への道を示しており、イギリス領インドの司法制度を理解したい人にとって今でも貴重なツールです。

スティーブンは、主に家族の事情で、1872年の春にイギリスに戻った。航海中に一連の記事を書き、ジョン・スチュアート・ミルの新功利主義に抗議する著書『自由、平等、友愛』（1873-1874年）を出版した。この頃、レスリー・スティーブンは、兄の思想にトーマス・カーライルの影響があったことに気づいていた。 ^[6]これは、道徳と宗教のために法的強制、強制力、拘束を主張したジョン・スチュアート・ミルのエッセイ『自由について』の論文に対するスティーブンの有名な攻撃に表れている。 ^{[7] [8]}スティーブンは、「どんな法律でも、強制力は絶対に不可欠な要素である」と主張した。^[5]

フィッツジェームズ・スティーブンは、1873年のダンディー補欠選挙に自由党から立候補したが、最下位に終わった。同年、彼は形而上学協会に選出され、同協会に7本の論文を提出し、同協会の最も活動的な会員の一人となった。1875年、彼は法曹院のコモンロー教授に任命された。彼はまた、逃亡奴隷（1876年）、犯罪引き渡し（1878年）、著作権（1878年）に関する政府委員会にも参加した。彼はまた、枢密院司法委員会の顧問として不定期に出席した。

インドでの経験は、スティーブンに次の活動の機会を与えた。インド政府は、インドの司法制度の状況に促されて、非公式に輸入された英国法のかなりの部分を改正していた。刑法手続きと商法の多くは、民間の治安判事にも理解できる、わかりやすい言葉に置き換えられていたか、または置き換えられようとしていた。法律の合理的な内容は保持され、混乱と過度の専門的表現は排除された。ジェレミー・ベンサムの法典化の理想を用いて、スティーブンは英国で同じ原則を実践しようとした。準備段階として、スティーブンは証拠法(1876 年) と刑法 (1877 年) の法典形式の要約も私的に出版した。

1877 年 8 月、スティーブンの提案は政府に取り上げられ、彼はイングランドの刑法の草案作成を依頼された。彼は 1878 年初頭に草案を完成させ、議会で議論された後、スティーブンも委員として参加したブラックバーン卿の議長の下、王立委員会に付託された。1879 年に委員会は法案草案を作成したが、これは各方面から反対を受けた。しかし、それはカナダ、オーストラリア、ニュージーランドを含む大英帝国の多くの地域で刑法の基礎となった。

インドから帰国後、スティーブンは職業的および経済的理由から判事の職を求めた。1873年、1877年、1878年には巡回裁判所委員として巡回した。1878年にはラッセル・ガーニーの後任としてロンドン記録官に指名されたが、選ばれなかった。1873年には法務長官ジョン・コールリッジ卿から法務長官に推薦されたが、代わりにヘンリー・ジェイムズ卿が選ばれた。

スティーブンがイングランド刑法典の起草を任されたとき、彼は事実上判事職を約束されていたが、明確な約束はされなかった。最終的に、1879年1月、スティーブンはサー・アンソニー・クリズビーの後任として高等裁判所判事に任命された。彼は当初、財務部に配属された。その部が1881年にクイーンズ・ベンチ部に合併されると、スティーブンはクイーンズ・ベンチ部に異動となり、引退するまでそこに留まった。刑法典の起草に携わっていた彼は、1879年4月にオールド・ベイリーで母親殺害事件に対して死刑判決を下した時が、判事としての初出廷となった。

文学や知的探求に気をとられたため、判事としての彼の時間は、彼のキャリアの残りの部分に比べると目立ったものではなかったが、彼の判決の質は高かった。彼は証拠法が議会に提出されることを一時期待し、1878年にベンジャミン・ディズレーリの第2次内閣で法務長官を務めたサー・ジョン・ホルカーの協力を得て、刑法要旨が閣僚法案となった。この法案はスティーブンを含む司法委員会に付託されたが結局失敗に終わり、1879年と1880年に改訂されて再提出された。法案は実体法だけでなく手続きも扱い、刑事控訴裁判所の設置を規定していたが、数年の司法経験を積んだ後、スティーブンはこの方針の賢明さについて考えを変えた。^[要出典]しかし、議会の会期中、実質的な進展はなかった。 1883年、手続きに関する部分はグラッドストンの法律顧問ヘンリー・ジェームズ卿によって別途提起され、法律大委員会に提出されたが、会期中に満足のいく形で処理するには時間が足りないと判断された。

スティーブンの晩年は、まず身体的な衰え、そして徐々に精神的な衰えが進んだ。1885年、彼は最初の脳卒中を起こした。 1887年のイズラエル・リプスキ殺人事件と1889年のフローレンス・メイブリック殺人事件の裁判で不公平と偏見の非難があったにもかかわらず、スティーブンは司法の職務を続けた。しかし、1891年初頭までに、司法機能を遂行する能力の低下が世間の議論と報道の話題となり、スティーブンは医師の助言に従ってその年の4月に辞任し、その後準男爵に叙せられた。^[3]スティーブンは、裁判官としての最後の日々でさえ、「簡潔で、簡潔で、要点を押さえ、昔と同じように明晰だった」と伝えられている。しかし、知力を失ったため、「時間が経つにつれて、彼の声はほとんどささやくようになった」。^[9]

スティーブンは1894年3月11日にイプスウィッチ近郊の老人ホーム、レッドハウスパークで慢性腎不全のため亡くなり、ロンドンのケンサルグリーン墓地に埋葬された。^[10]彼の妻は彼より長生きした。

スティーブンは1877年1月にインドの星勲章（KCSI）のナイト・コマンダーに叙せられた。1891年6月29日、辞任直後に、ロンドン州ケンジントンのセント・メアリー・アボット教区のデ・ヴィア・ガーデンの準男爵に叙せられた。アメリカ芸術科学アカデミーの会員であり、フランス学士院の通信員（1888年）でもあった。オックスフォード大学（1878年）とエディンバラ大学（1884年）から名誉博士号を授与され、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジの名誉フェローに選出された（1885年）。

刑事控訴が議論され、1907年に法律が可決されたが、それ以降、英国では草案のどちらの部分についても何も行われていない。スティーブンが長年収集していた歴史的資料は、1883年に彼の『イングランド刑法史』として永続的な形をとった。彼には、計画していた『契約法要旨』（インド法典よりもはるかに充実したものになるはずだった）を書く時間がなかった。そのため、スティーブン自身のイングランド法典化の計画はどれも実行されなかった。カナダ議会は、当時カナダ財務裁判所判事であったジョージ・バービッジによって改訂および補足されたスティーブンの法案草案のバージョンを使用して、1892年に刑法を1892年刑法として法典化した。ニュージーランドは1893年にニュージーランド刑法を制定し、その後数年でオーストラリアの植民地のいくつかが独自のバージョンを刑法として採用した。

彼の著書『自由、平等、友愛』は、アーネスト・バーカーによって「19世紀後半の保守思想の最も優れた解説」と評された。^[11]ラッセル・カークの『慎重さの政治学』の同名の章で、読むべき10冊の保守書籍の1つに挙げられている。プリンストン大学の政治理論家グレッグ・コンティによると、スティーブンは保守的または宗教的権威主義的とみなされることが多かったが、彼の政治思想はリベラルな特徴を持っていた。^[12]コンティによると、スティーブンは「政治の技術官僚主義的および多元主義的ビジョンの両方を力強く表現した。おそらくどのビクトリア朝時代の人よりも強硬に、大衆による統治の要求に対して専門家による統治の必要性と正当性を主張した。しかし、彼はまた、公共問題に対する多様な視点と、それらの間の避けられない対立を主張した。」^[12]

1957年のウォルフェンデン報告は同性愛の非犯罪化を勧告し、これが政治と道徳の関係についてのハートとデブリンの論争の火種となった。1959年のデブリン卿によるウォルフェンデン報告に対する批判（ 「道徳の強制」と題された）はスティーブンの議論に似ていたが、デブリンは「自由・平等・友愛」を読んだことがなく、独自に意見に至っていた。^[13]ハートは「この二人の法律家の間には一世紀の隔たりがあるが、彼らの議論の全体的な調子や、時には細部に非常に大きな類似点がある」と主張した。^{[13] [14]その後、デブリンは地元の図書館から「}自由・平等・友愛」のコピーを入手しようとしたが、「非常に困難」でしか入手できなかった。届いたコピーは「ゴムバンドで留められていた」という。^{[13] [15]}スティーブンの見解に反対したハートは、自由、平等、友愛を「陰鬱で印象的」とみなした。^{[16] [14]}

彼の著作集（2013年 - ）11巻セットが現在^{[いつ? ]}ボストン大学編集研究所によってオックスフォード大学出版局向けに準備中です。

スティーブンは1855年9月19日にジョン・ウィリアム・カニンガムの娘メアリー・リチェンダ・カニンガムと結婚した^[17]。2人の間には3人の息子と少なくとも4人の娘が成人まで生き残ったが、孫は1人だけだった。

• キャサリン・スティーブン（1856–1924）、ケンブリッジ大学ニューナム・カレッジの司書および学長。
• ハーバート・スティーブン卿、第2代準男爵（1857年 - 1932年）、法廷弁護士および巡回裁判所書記官、準男爵位を継承。
• ジェームズ・ケネス・スティーブン（1859年 - 1892年）、詩人、アルバート・ヴィクター王子の家庭教師（父親より先に他界）。
• サー・ハリー・ラシントン・スティーブン、第3代準男爵（1860年 - 1945年）、カルカッタ高等裁判所判事、1901年 - 1914年、^[3]兄の後を継いで第3代準男爵となった。
• ヘレン・スティーブン（1862–1908）
• ロザモンド・エミリー・スティーブン（1868年 - 1951年）、ベルファストのアイルランド教会の宣教師であり、エキュメニズムの提唱者。
• ドロシア・ジェーン・スティーブン（1871年 - 1965年）、インドの宗教教師。

死刑について：

「殺人を犯せば絞首刑に処せられることを恐れて、殺人をしない人もいるだろう。何十万人もの人が殺人を恐れて殺人をしないのは、殺人を恐れているからだ。殺人を恐れる大きな理由の一つは、殺人者はすべての理性ある人間の心からの賛同を得て絞首刑に処せられるからである」^[18]

強要または拷問によって得られた証拠について:

「証拠を探しに太陽の下で歩き回るよりも、日陰で心地よく座り、哀れな人の目に唐辛子をこすりつけるほうがはるかに楽しい。」^[19]

• 弁護士によるエッセイ。ロンドン：Elder and Co.、1862年。
• イングランド刑法の概観。ロンドン：マクミラン社、1890年（初版1863年）。
• インド証拠法（1872年I号）：司法証拠の原則に関する序文付き。ロンドン：マクミラン社、1872年。
• 自由、平等、友愛。ニューヨーク：ホルト＆ウィリアムズ、1873年（第2版）1874年。
• イングランド刑法史、第2巻、第3巻。ロンドン：マクミラン社、1883年。
• ヌンコマールの物語とサー・イライジャ・インピーの弾劾、第2巻。ロンドン：マクミラン社、1885年。
• Horae Sabbaticae: Saturday Review に寄稿された記事の再版。第 1 シリーズ。ロンドン: Macmillan & Co.、1892 年。
• Horae Sabbaticae: Saturday Review に寄稿された記事の再版。第 2 シリーズ。ロンドン: Macmillan & Co.、1892 年。
• Horae Sabbaticae: Saturday Review に寄稿された記事の再版。第 3 シリーズ。ロンドン: Macmillan & Co.、1892 年。

• 「責任と精神的能力」、全米社会科学振興協会紀要、 1865年。
• 「インドとイギリスにおける法典化」『The Fortnightly Review』第 18 巻、1872 年。
• 「議会制政治」第2部、コンテンポラリー・レビュー第23巻、1873年12月/1874年5月。
• 「カエサル主義と超山岳主義」^[21]第2部、コンテンポラリー・レビュー第23巻、1873年12月/1874年5月。
• 「必要な真実」、コンテンポラリー・レビュー、第 XXV 巻、1874 年 12 月/1875 年 5 月。
• 「宗教的意見の表明に関するイングランドの法律」、コンテンポラリー・レビュー、第 25 巻、1874 年 12 月/1875 年 5 月。
• 「意見に関する権威について語るグラッドストン氏とジョージ・ルイス卿」『十九世紀』 1877年3月/7月号。
• 「民間企業による法律の改善」『19世紀』第2巻、1877年8月/12月。
• 「刑法改革に関する提案」『十九世紀』第2巻、1877年8月/12月。
• 「宗教的信仰の衰退が道徳に与える影響」『現代シンポジウム』、ローズ・ベルフォード出版社、1878年。
• 「ギャンブルと法律」『十九世紀』第30巻、1891年7月/12月。
• 「13 世紀から 18 世紀までの刑事手続き」。『英米法史選集』第 2 巻、リトル・ブラウン・アンド・カンパニー、1908 年。

• 「インドとイギリスにおける法典化」、法改正協会の1872-3年会期開会演説、法律雑誌、第1巻、新シリーズ、1872年。

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「スティーブン、サー ジェームズ フィッツジェームズ」。ブリタニカ百科事典。第 25 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。pp. 883–885。

• アナン、ノエル(1955)。「知的貴族制」。JHプランブ(編)、社会史研究: GM トレヴェリアンへの賛辞。ロンドン: ロングマンズ、グリーン。
• コライアコ、ジェームズ A. (1983)。『ジェームズ・フィッツジェームズ・スティーブンとヴィクトリア朝思想の危機』ロンドン：マクミラン。
• デジロラミ、マーク・O.（2012年）。「刑罰理論に反対して：ジェームズ・フィッツジェームズ・スティーブン卿の思想」オハイオ州刑法ジャーナル、第9巻、1～57ページ。
• カーク、ラッセル(1952)。「スティーブンの不吉な保守主義」、Western Political Quarterly、第 5 巻、第 4 号、563 ～ 577 ページ。
• リッピンコット、B. (1931)。「ジェームズ・フィッツジェームズ・スティーブン - 民主主義の批評家」エコノミカ、第33号、pp. 296-307。
• リビングストン、ジェームズ C. (1974)。「サー・ジェームズ・フィッツジェームズ・スティーブンの宗教的信条と批判」、ビクトリア朝研究、第 17 巻、第 3 号、279 ～ 300 ページ。
• モース、スティーブン J. (2008)。「徹底的に現代的: ジェームズ・フィッツジェームズ・スティーブン卿の刑事責任論」オハイオ州刑法ジャーナル、第 5 巻、505 ～ 522 ページ。
• パークス、ティム。「小説に逆らって読む」、ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス、2024年7月18日。リックス、クリストファー編『ジェームズ・フィッツジェームズ・スティーブンの選集：小説とジャーナリズムについて』のレビュー。
• ポズナー、リチャード A. (2012)。「力のロマンス: ジェームズ・フィッツジェームズ・スティーブンの刑法論」オハイオ州刑法ジャーナル、第 10 巻、第 1 号、263 ～ 275 ページ。
• リックス、クリストファー編（2023年）。『ジェイムズ・フィッツジェイムズ・スティーブン選集：小説とジャーナリズムについて』オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局。
• ローチ、ジョン (1956)。「ジェームズ・フィッツジェームズ・スティーブン (1829–94)」、王立アジア協会誌(新シリーズ)、第 88 巻、第 1/2 号、1–16 ページ。
• スミス、KJM (2002)。ジェイムズ・フィッツジェイムズ・スティーブン：ビクトリア朝合理主義者の肖像。ケンブリッジ大学出版局。
• ステープルトン、ジュリア (1998)。「ジェームズ・フィッツジェームズ・スティーブン：自由主義、愛国心、そしてイギリスの自由」、ビクトリア朝研究、第41巻、第2号、243-263ページ。
• スティーブン、レスリー(1895)。『サー・ジェームズ・フィッツジェームズ・スティーブンの生涯、準男爵、KCSI: 高等法院判事』。ロンドン: スミス・エルダー & カンパニー。
• ウェッジウッド、ジュリア(1909)。「ジェームズ・フィッツジェームズ・スティーブン」。『19世紀の教師とその他のエッセイ』。ロンドン、ホッダー＆スタウトン、pp. 201-224。

ウィキメディア・コモンズには、ジェームズ・フィッツジェームズ・スティーブンに関連するメディアがあります。

Wikiquote にJames Fitzjames Stephenに関する引用があります。

• インターネット アーカイブにある James Fitzjames Stephen の著作または James Fitzjames Stephen に関する作品
• ジェームズ・フィッツジェームズ・スティーブンの作品（ハティ・トラスト所蔵）
• パブリックドメインのジェームズ・フィッツジェームズ・スティーブンの記事のアーカイブ
• スミス、KJM「スティーブン、サー・ジェームズ・フィッツジェームズ」、オックスフォード英国人名辞典、オックスフォード大学出版局、2004年。
• ロンドンのナショナル ポートレート ギャラリーにあるジェームズ フィッツジェームズ スティーブンの肖像画