モラントベイの反乱

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モラント・ベイの反乱（1865年10月11日）は、説教者ポール・ボーグルに率いられた数百人がジャマイカのモラント・ベイの裁判所へ抗議行進を行ったことから始まった。^{[ 1 ]}中には棒や石で武装した者もいた。7人の男性が義勇民兵によって射殺された後、抗議者たちは裁判所と近くの建物を襲撃して焼き払った。25人が死亡した。その後2日間で、貧しい解放奴隷たちがセント・トーマス・イン・ザ・イースト教区の大部分で反乱を起こした。^{[ 1 ]}

解放奴隷たちは不正義と蔓延する貧困に抗議していた。彼らのほとんどは高額な人頭税のために投票を禁じられており、洪水による農作物被害、コレラや天然痘の流行、そして長期にわたる干ばつによって生活水準は悪化していた。デモ行進の数日前、警察が裁判を妨害した男を逮捕しようとした際、見物人たちがそれを阻止しようとした。その後、当局は改革を訴えていた説教者ボーグルの逮捕状を発行し、彼は暴動扇動の罪で起訴された。

エドワード・ジョン・エア総督は、この地域に戒厳令を布告し、反乱軍を追跡するために軍隊を派遣するよう命じた。彼らは多くの黒人を殺害し、当初の死者数は400人を超えた。軍隊はボーグルを含む300人以上を逮捕した。これらの多くも無実であったが、戒厳令の下ですぐに裁判にかけられ処刑された。他の男女は鞭打ちと長期刑で罰せられた。これはイギリス領西インド諸島の歴史上最も厳しい騒乱鎮圧であった。^{[ 2 ]}総督は、議会の教区代表で混血のジョージ・ウィリアム・ゴードンをキングストンで逮捕し、モラント湾に連れ戻し、そこで戒厳令の下でこの政治家を裁判にかけた。ゴードンはすぐに有罪判決を受け処刑された。

暴力的な鎮圧と多数の処刑はイングランドで激しい議論を巻き起こし、総督の憲法違反行為に抗議する声がある一方で、危機への対応を称賛する声もあった。この反乱とその鎮圧は今なお物議を醸しており、黒人研究や植民地研究の専門家によって頻繁に議論されている。

ジャマイカにおける奴隷制度は、1834年8月1日に奴隷制度廃止法が可決されたことにより廃止された。同法はまた、ジャマイカの6歳以上の元奴隷は全員、元奴隷所有者の下で4年から6年間の徒弟として働くことを規定していたが、イギリスの奴隷制度廃止論者たちはこの徒弟制度に抗議し、1838年8月1日までに完全に廃止された。

この日付は、かつて徒弟制度に属していたジャマイカ人が雇用主と職業を選択できるようになった始まりを告げるものでした。彼らは投票権も獲得しましたが、ほとんどのジャマイカ人はジャマイカの政治制度に参加するために必要な人頭税を支払う余裕がありませんでした。人頭税は、解放されたジャマイカ人の大多数から参政権を奪うために植民地政府によって導入されました。植民地政府は、ジャマイカ人にあまりにも多くの政治権力を与えると、反植民地蜂起（ハイチ革命など）を引き起こすことを恐れていたのです。^{[ 3 ] [ 4 ]}

1864年の選挙では、総人口43万6000人以上のうち、投票資格のある黒人ジャマイカ人男性は2000人未満だった（当時、女性は投票できなかった）。黒人の数は白人の32倍だった。反乱以前、ジャマイカでは貧しい黒人の状況が悪化していた。1864年には何度か洪水が発生し、多くの作物が壊滅的な被害を受けた。また、1865年には、島がコレラと天然痘の流行に見舞われた10年間が終わった。1865年以前の2年間の干ばつは、奴隷制の生存者とその子孫の多くにとって経済状況をさらに悪化させた。砂糖産業ではいくつかの倒産が宣言され、雇用の喪失と経済的空白の拡大を招いた。^{[ 5 ]}

白人プランターと黒人ジャマイカ人の間の緊張が高まり、白人プランターが奴隷制を復活させようとしているという噂が解放奴隷の間で広まり始めた。ゴードンは、食料の窃盗などの犯罪に対する鞭打ちや踏み車刑といったエアの過酷な刑罰を批判した。彼は「もし我々がこのような総督にこれ以上長く統治されるなら、人々は武器を取って自治を行うしかないだろう」と警告した。^{[ 6 ]}

1865年、英国バプテスト宣教協会の書記であるエドワード・アンダーヒル博士は、ジャマイカの一般大衆の悲惨な状況を説明するためにロンドンの植民地省に手紙を書いた。この手紙は後にジャマイカ総督ジョン・エアに見せられ、彼はすぐにその記述の真実性を否定しようとした。ジャマイカの貧しい黒人たちはこの手紙を知り、「アンダーヒル集会」で組織化を始めた。セント・アン教区の農民たちは、自分たちで土地を見つけることができないとして、耕作するための王室領地を求める嘆願書をヴィクトリア女王に送った。 ^{[ 7 ]}この嘆願書はまずエアに送られ、彼は自分のコメントを添えた手紙を同封した。

女王の返答が公表され、多くの貧しい人々は、エアが女王の意見に影響を与えたと信じた。女王は貧しい人々に援助を与えるのではなく、もっと一生懸命働くようにと促したのだ。セント・トーマス・イン・ザ・イースト教区の2人の代表者のうちの1人であるゴードンは、自分の教区の人々に不満を表明する方法を見つけるよう促し始めた。^{[ 8 ]}

彼の信奉者の一人に、ポール・ボーグルという名の黒人バプテスト派の執事がいた。1865年8月、ボーグルはセント・トーマス・イン・ザ・イーストの農民代表団を率いて、87キロメートル（55マイル）の行進で首都スパニッシュ・タウンに向かい、ジョン・エア総督と会って諸問題を話し合うことを期待した。しかし、総督は彼らとの面会を拒否した。^{[ 2 ]}

1865 年 10 月 7 日、黒人男性がモラント ベイ裁判所で裁判にかけられ、長年放置されていた砂糖農園に不法侵入した罪で起訴された。この教区の貧しい黒人ジャマイカ人は、土地の不平等の新たな例に憤慨し、ボーグルの指導の下、裁判所へ行進した。行進は平和的であったが、傍聴人の黒人ジェームズ ジョージゴンが激しく罪状を非難したため、裁判手続きは中断された。警察が彼を捕らえて裁判所から連れ出そうとしたところ、警察と他の傍聴人の間で乱闘が勃発した。ジョージゴンを追跡している最中、警官 2 人が群衆から投げられた棒や石で殴られた。^{[ 9 ]}裁判は続き、ジョージゴンは有罪判決を受け、投獄された。翌月曜日、裁判所は暴動、逮捕抵抗、警察への暴行の罪で数人の男に逮捕状を発行した。それらの逮捕状の中には、説教者ポール・ボーグルの逮捕を命じるものもあった。しかし、ボーグルの信者たちの妨害により、警察は彼を逮捕することができなかった。

数日後の10月11日、ボーグルは今度は数百人のジャマイカの農民労働者と共に再びモラント湾へ行進した。行進者たちは「黒人に忠誠を誓い、白人から離れる」という誓いを立てており、これは反乱の準備をしている兆候であるとガド・ヒューマンは主張している。アフリカの伝統では、誓いを立てることは集団をまとめ、戦争に備える方法であったことを示している。^{[ 2 ]}

一行がモラント湾の裁判所に到着すると、地元の役人と、農園の従業員から集められた小規模で経験の浅い義勇民兵が出迎えた。群衆は民兵に石や棒を投げつけ始め、民兵は抗議者に向けて発砲した。これに怒った群衆は激しく反応し、裁判所や近くの建物を焼き払った。民兵が撤退するまでに、双方合わせて25人以上が死亡した。その後2日間、反乱を起こした黒人農民の大群がセント・トーマス・イン・ザ・イースト教区を占拠した。^{[ 2 ]}

これに対し、ジョン・エア知事はアレクサンダー・ネルソン准将率いる政府軍を派遣し、武装^{の貧弱な反乱軍を追跡してボーグルをモラント湾に連れ戻し裁判にかけた。 [ 10} ]部隊は組織的な抵抗には遭わなかったが、黒人を無差別に殺害した。そのほとんどは、裁判所での暴動にもその後の反乱にも関与していなかった。形式的な裁判、あるいは裁判なしで銃殺または絞首刑に処された反乱軍の中には、レティシア・ジョージガン、メアリー・アン・フランシス、ジュディ・エドワーズ、エレン・ドーキンス、ジャスティナ・テイラー、サラ・フランシス、メアリー・ワードの7人の有色人種の女性が含まれていた。^{[ 11 ]}ヒューマンはこの事件を恐怖政治と表現している。^{[ 2 ]}元チャールズタウン警察署長アレクサンダー・ファイフの指揮下にあるムーアタウンのジャマイカ人マルーンは、ボーグルを捕らえて逮捕し、植民地当局に引き渡す前に、数々の残虐行為と超法規的殺人を犯した。^{[ 12 ]}

黒人がそのような事件を自分たちだけで計画するはずがないと信じていたジョン・エア総督は（当時、白人の間で広く信じられていたように、黒人にはそのような能力はないと考えていたため）、 ^{[ 2 ]}代表のジョージ・ウィリアム・ゴードンを逮捕させた。混血のジャマイカ人実業家で政治家だったゴードンは裕福で有名だったが、総督とその政策を公然と批判していた。エア総督は、ゴードンが反乱の黒幕だと信じていた。ゴードンは反乱とはほとんど関係がなかったにもかかわらず、すぐに有罪判決を受け、処刑された。戒厳令が布告されていなかったキングストンで逮捕されたにもかかわらず、エア総督は彼を戒厳令下で裁判を受けられるモラント・ベイに移送させた。^{[ 13 ]}

反乱鎮圧の行き過ぎに続いて、戒厳令によるゴードンの裁判と処刑は、イギリス国内の多くの人々の憤りをさらに募らせた。彼らは、エアーがゴードンを戒厳令下に置いたことに重大な憲法上の問題があると感じていた。彼らは、イギリスの属領が法治国家として統治されるべきか、それとも軍事的許可によって統治されるべきかについて懸念を抱いていた。^{[ 14 ]}迅速な裁判により、ゴードンはすぐに有罪判決を受け、裁判開始からわずか2日後の10月23日に絞首刑に処された。^{[ 15 ]}

ある兵士によれば、「我々は目の前にいる者すべてを虐殺した …男も女も子供も」。最終的に兵士たちは439人の黒人ジャマイカ人を直接殺害し、さらに354人（ポール・ボーグルを含む）を逮捕し、その多くは適切な裁判なしに後に処刑した。ボーグルは「裁判を受けたその日の夜か翌朝」に処刑された。^{[ 16 ]} 10月25日、ボーグルは弟のモーゼスを含む14人と共に絞首刑に処された。^{[ 17 ]}

その他の罰則には、600人以上の男女（妊婦も含む）への鞭打ち刑や長期の懲役刑が含まれていた。兵士たちは正当な理由もなくジャマイカの黒人の家を何千軒も焼き払い、教区全体で多くの家族が家を失った。これはイギリス領西インド諸島の歴史上最も厳しい暴動鎮圧であり、奴隷制時代の事件をも上回った。^{[ 2 ]}

1969年、ポール・ボーグルとジョージ・ウィリアム・ゴードンは、ジャマイカの国民的英雄に選ばれた数名のうちの2人であり、これは同国で最高の栄誉である。^{[ 27 ]}

• ブラック、クリントン・V.、『ジャマイカの歴史』、ロンドン：コリンズ・エデュケーショナル、1958年（特に第17章「モラント・ベイの反乱」）。ISBN 0-00-329345-9
• ブラスウェイト、エドワード、フィリップス、アンソニー、『​​来た人々：第3巻』、ジャマイカ：ロングマン・カリビアン、1988年。
• ダットン、ジェフリー、『殺人者としての英雄』、シドニー：コリンズ、1967年。
• ファーガソン、ジェームズ、『カリブ海の人々の物語』、キングストン：イアン・ランドル出版、1999年。
• ゴパール、プリヤムヴァダ、『反乱帝国：反植民地抵抗とイギリスの異議申し立て』、ヴァーソ、2019年。第2章、83～126ページを参照。
• グリーンランド、ジョナサン（2015）。『反乱：モラント・ベイ、1865年とその後の影響』。ジャマイカ、キングストン：ジャマイカ国立博物館、ジャマイカ研究所。ISBN 978-976-610-991-2。
• ヒューマン、ガド J. (1994)。『殺戮の時』：ジャマイカのモラント・ベイ反乱。テネシー州ノックスビル：テネシー大学出版局。p.  xiii。ISBN 978-0-87049-852-7。
• ホルト、トーマス C. 1992年。『自由の問題：ジャマイカとイギリスにおける人種、労働、政治、1832年～1938年』。詳細は第7章～第8章を参照。
• ホニーチャーチ、レノックス。『カリブの人々』ネルソン・ソーンズ、2006年。
• Kostal, RW 『権力の法理学：ヴィクトリア朝帝国と法の支配』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、2005年。
• モリソン、ドリーン。 『奴隷制の英雄たち：ジョージ・ライルとジャマイカのエチオピア・バプテスト派 1783-1865』 2014年。CreateSpace。ISBN 978-1500657574。
• ロボサム、ドン。「悪名高き暴動」：ポール・ボーグルの反乱の社会経済的および政治的基盤、西インド諸島大学社会経済研究所、ジャマイカ、1981年。
• セメル、バーナード、『エア総督論争』、マクギボン＆キー、1962年。また、『ジャマイカの血とヴィクトリア朝の良心：エア総督論争』（1963年）および『民主主義対帝国：1865年のジャマイカ暴動とエア総督論争』（1969年）としても出版されている。
• アンダーヒル、エドワード・ビーン著『モラント湾の悲劇：1865年のジャマイカ島における騒乱の物語』、ロンドン：アレクサンダー＆シェパード、1895年
• スミス、ホレーン。「ノバスコシアに取り残された人々、カナダのジャマイカ人マルーンの物語、ホレーン・スミス著」、2021年2月5日。2017年の小説『モラント・ベイ：ジャマイカの反乱に基づく』に言及。

スミス、ホレーン、「モラント・ベイ：ジャマイカの反乱に基づく物語」クリエイトスペース。2010年。ISBN 978-1548190002

• ジャマイカの歴史– ジャマイカ国立遺産トラスト。