イスラエル国籍法

市民権法、5712-1952
חוק האזרחות, התשי"ב -1952
市民権法、5712-1952 ; חוק האזרחות, התשי"ב -1952
クネセト
引用	SH95 146
領土の範囲	イスラエル
制定者	第2クネセト
制定	1952年4月1日
開始	1952年7月14日
立法の歴史
初読	1951年11月20日
第二読会	1952年3月25日～26日
第三読会	1952年4月1日
廃止
	パレスチナ市民権令 1925
	ステータス:修正済み

イスラエル国籍法は、人がイスラエル国籍を取得するための条件を詳細に規定しています。これらの要件を規定する 2 つの主要な法律は、1950 年の帰還法と 1952 年の国籍法です。

すべてのユダヤ人はイスラエルに移住し、イスラエル国民になる無制限の権利を持っています。イスラエル国内で生まれた人は、少なくとも片方の親がイスラエル国民であれば、出生時に市民権が与えられます。非ユダヤ人の外国人は、永住権を持ち、ヘブライ語に堪能であることを証明しながら少なくとも3年間イスラエルに住んだ後、帰化することができます。帰化する非ユダヤ人は、さらに以前の国籍を放棄する必要がありますが、ユダヤ人移民にはこの要件はありません。

現代イスラエルの領土は、かつて国際連盟のパレスチナ委任統治領の一部としてイギリス帝国によって統治され、現地住民はイギリスの保護下にあった。1948年の委任統治領の解体とそれに続く紛争により、この地域の非ユダヤ人住民の市民権をめぐる複雑な状況が生じ、それは未だに解決されていない。1948年以前に旧委任統治領に住んでいたパレスチナ系アラブ人とイスラエルに残ったその子孫は1980年にイスラエル市民権を与えられたが、ヨルダン川西岸地区とガザ地区の住民は大部分が無国籍者とみなされている。

用語

英語では、市民権と国籍という用語の意味の区別は必ずしも明確ではなく、国によって異なります。一般的に、国籍は、ある人が国家に法的に所属していることを指し、国際条約では国家の構成員を指す際によく使われる用語です。一方、市民権は、その国で人が持つ一連の権利と義務を指します。^[3]

イスラエルの文脈では、国籍は特定の地域からの出身とは関係なく、より広義に定義されている。この用語は他の国では民族グループを示すために使用されることがあるが、イスラエルの法律では特に広義に意味され、ユダヤ教を実践するすべての人とその子孫が含まれる。^[4]ユダヤ国籍のメンバーはイスラエル国民の中核を形成しているが、^[5]イスラエルの最高裁判所はイスラエル国籍は存在しないとの判決を下している。 ^[5]^[6] 2018年以来、法律はイスラエルをユダヤ人の国民国家と定義している。^[7]

歴史

イギリス委任統治領下の国家としての地位

パレスチナ地域は1516年にオスマン帝国に征服された。したがって、オスマン国籍法がこの地域に適用された。パレスチナは、第一次世界大戦中の1917年にイギリスが占領するまで、4世紀にわたってオスマン帝国に統治された。^[8]戦争終結後、この地域は名目上はオスマン帝国の領土であったが、1922年にイギリスが国際連盟の委任統治領をこの地域に獲得した。同様に、現地住民は表面上はオスマン帝国の臣民としての地位を維持していたが、占領開始直後からイギリス当局は暫定的なパレスチナ国籍証明書を発行し始めた。^{[9]委任統治の条件により、イギリスは地域の特定の地域への国籍の適用を除外することができ、この除外は}ヨルダン川東側の地域で実施され、^[10]トランスヨルダン首長国が設立された。^[11]

ローザンヌ条約は、委任統治領パレスチナとオスマン帝国から割譲された他のすべての領土における個別の国籍の基礎を確立した。1925年のパレスチナ国籍令は、現地の法律でオスマン/トルコ国籍からパレスチナ国籍への移行を確認した。^[12] 1925年8月1日にパレスチナに通常居住していたすべてのオスマン/トルコ臣民は、その日にパレスチナ国籍となった。^[13]委任統治領出身で、1924年8月6日に他の場所に常居所を置いていたトルコ国民は、パレスチナ国籍を選択する権利があったが、これには条約の施行と委任統治政府の承認から2年以内に申請する必要があった。^[14]この選択権は後に1945年7月24日まで延長された。^[13] 1931年の改正により、1924年8月6日にパレスチナに住んでいたが1925年8月1日より前に海外に居住するようになったトルコ国民には、1931年7月23日より前に自発的に別の国籍を取得しない限り、自動的にパレスチナ国籍が付与されることとなった。^[13]

パレスチナ人の父親の嫡出子は自動的にパレスチナ国籍を取得した。これらの条件以外で生まれ、他の国籍を持たず、出生時に無国籍であった人も自動的に国籍を取得した。外国人は、申請前の3年間のうち少なくとも2年間パレスチナ領土に居住し、言語要件（英語、ヘブライ語、またはアラビア語）を満たし、委任統治領に永住する意思を表明し、善良な性格要件を満たせば、帰化を通じてパレスチナ国籍を取得できる。^[15]

英国はパレスチナ領土に対する主権を有していたが、英国の国内法では委任統治領を外国領土として扱っていた。パレスチナ国民は英国国民ではなく英国保護民として扱われたため、英国では外国人であったが、英国当局からパレスチナ強制旅券を発行してもらえた。保護民は事前に許可を申請しなければ英国に渡航できなかったが、大英帝国外を旅行する際には英国国民と同じ領事保護が与えられた。^{[16]この取り決めは1948年5月14日の}英国委任統治終了まで続き、^[17]その日、イスラエル国が建国された。^[18]

1948年以降の移行

建国後最初の4年間、イスラエルには市民権法がなく、厳密に言えば市民はいなかった。^{[1]国際法では通常、}国家が継承された場合、前任国の法律が引き続き適用されると想定されている。^[19]しかし、イスラエルが委任統治領パレスチナの後継国であったにもかかわらず、^[20]この時期のイスラエルの裁判所は、英国委任統治時代に制定されたパレスチナ市民権法の継続的な有効性について相反する意見を示した。^[21]ほぼすべての裁判所が、パレスチナ市民権は1948年の委任統治終了時に代わりの市民権なく存在しなくなったと判断したが、イスラエル建国当時のパレスチナ居住者はすべて自動的にイスラエル国民であると判事が判決を下した事件が1件あった。^[19]最高裁判所は1952年にこの問題に決着をつけ、英国委任統治領のパレスチナ市民は自動的にイスラエル国民になったわけではないと判決した。^[22]

イスラエルの市民権政策は、1950年の帰還法と1952年の市民権法という2つの初期の法律を中心に据えられている。 ^[23]帰還法は、すべてのユダヤ人にイスラエルへの移住と定住の権利を与え、すべてのユダヤ人が伝統的な祖国に帰還するというシオニストの中心的信条を強化している。^[24]市民権法は、個人の宗教的所属に応じてイスラエル市民権の要件を詳述しており、^[25]パレスチナ国籍に関するこれまでの英国制定法をすべて明示的に廃止している。^[26]

パレスチナ・アラブ人の地位

1948年の第一次世界大戦での勝利後、イスラエルは旧委任統治領パレスチナの大部分を支配下に置き、その中には国連のパレスチナ分割案でアラブ国家に割り当てられた土地の多くも含まれていた。ヨルダン川西岸はヨルダンに併合され、ガザ地区はエジプトの管理下に入った。^[27] UNRWAは、戦争中に72万人のパレスチナ・アラブ人が避難を余儀なくされ、 ^[28]イスラエル建国後に国内に残ったのはわずか17万人と推計している。^[29]戦争終結後、避難したパレスチナ人の帰還に対する国際社会の支援があったにもかかわらず、イスラエル政府は敵対的とみなした人々を国境内に受け入れることを望まず、帰還を禁じた。政権はこの禁止措置を、イスラエル領土へのアラブ諸国の継続的な侵略に対する防衛措置であるとともに、パレスチナ人の自国領土のいかなる部分への帰還権も国家の安全保障に対する実存的脅威とみなすイスラエルを排除したいという願望を表明した近隣アラブ諸国の公式発言に対する防衛措置として正当化した。^[30]

イスラエル建国当時のユダヤ人居住者は帰国を条件にイスラエル国籍を与えられたが、非ユダヤ人のパレスチナ人がその資格を主張するには厳格な居住要件を満たさなければならなかった。彼らは1948年以前に英国委任統治領の国民であり、1949年2月以降イスラエル居住者として登録され、登録されたままであり、国籍を主張する前に国を離れていない場合にのみ、1952年の居住に基づいて国籍を取得できた。^[31]これらの要件は、アラブ人を新国家への参加から体系的に排除することを意図していた。^[28]イスラエルに残ったアラブ人人口の約90％は居住要件により国籍を禁じられ、国籍を持っていなかった。^[29]

戦争後、イスラエルの自宅に帰還したパレスチナ人は、1952年の法律で定められた市民権の条件を満たしていなかった。この層の住民はイスラエルに住み続けたが、市民権も居住資格も持たなかった。1960年の最高裁判所の判決は、居住要件のより緩い解釈を認めることで、この問題に部分的に対処した。紛争中または紛争直後に一時的にイスラエルを離れる許可を得た個人は、居住期間の空白にもかかわらず、市民権を得る資格があった。クネセトは1980年に市民権法を改正し、この層の住民の無国籍を完全に解決した。1948年以前にイスラエルに住んでいたアラブ系住民全員とその子供には、1952年の居住要件の資格にかかわらず、市民権が与えられた。^[32]

逆に、近隣諸国に逃れたパレスチナ人は、その国では市民権を与えられず、ヨルダンに再定住した者を除いて無国籍のままであった。^{[33] 1967年の}六日間戦争後、イスラエルがヨルダン川西岸地区を掌握した後、^[34]ヨルダンは1988年まで同地区に対する主権を主張したが、その年にこの主張を放棄し、一方的に同地域とのつながりを断ち切った。ヨルダン川西岸地区に住むパレスチナ人はヨルダン国籍を失ったが、ヨルダンの他の地域に住むパレスチナ人は国籍を維持した。^[33]

1990年代のオスロ合意に続いて、パレスチナ人はパレスチナ自治政府のパスポートを取得する資格を得た。^[35]しかし、これらの合意の条件では、正式なパレスチナ国家の創設には至らず、パレスチナ立法評議会によってパレスチナ人の市民権を規制する法律も制定されていない。^[36]パレスチナ人の地位は主権国家に結びついていないため、他国では無国籍とみなされる可能性があるが、彼らの無国籍の認識は政府によって異なる。^[37]

併合された領土

イスラエルは1967年の六日戦争中に東エルサレムを占領し、西エルサレムの市政に組み込んだ。東エルサレムのアラブ系住民は自動的にイスラエル国民になることはなかったが、永住権を与えられた。帰化を申請することはできるが、ヘブライ語の要件とイスラエルによるエルサレムの支配を認めることへの抵抗のため、申請する人はほとんどいない。^{[38] 1980年の}エルサレム法の可決後、最高裁判所はこの地域がイスラエルに併合されたとみなした。^[39] 2022年時点で、東エルサレムのパレスチナ人人口の5％に相当する約19,000人の住民がイスラエル国籍を保有していた。^[40]

同様に、ゴラン高原は1981年にイスラエル本土に編入され、ドゥルーズ派住民には永住権が与えられた。ゴラン高原のドゥルーズ派はイスラエル国民として帰化できる資格があるが、大部分はシリア国籍を保持している。^[41 ] 2022年現在、この地域に住む21,000人のドゥルーズ派のうち約4,300人がイスラエル国籍を保持している。 ^[42]シリア独立前、この地域はフランスに割り当てられたシリア・レバノン委任統治領の一部であった。 ^[43]イスラエル法の拡大と東エルサレムとゴラン高原の実質的な併合は、国連安全保障理事会と国連総会によって違法な侵略行為とみなされている。^[44]

返還権の資格

背教者と非宗教的なユダヤ人

帰還法はすべてのユダヤ人にイスラエルへの移住権を与えたが、原文およびそれまでのすべての法律には、誰がユダヤ人とみなされるかについての明確な定義がなかった。^[45]政府と宗教当局は、その言葉の意味と法律への適用について常に意見が対立しており、一部の組織はユダヤ教と国籍を同じ概念とみなしていた。これらの団体の1つが国家宗教党であり、1970年まで内務省を率いていた。したがって、この期間の帰還法はハラハー（ユダヤ教の宗教法）に基づいて厳密に解釈され、ユダヤ人はユダヤ人の母親から生まれた人と定義された。イスラエルは神政国家ではないが、国の設立の主な目的は独立したユダヤ人国家を作ることであったため、ユダヤ教はイスラエルの政治において中心的な役割を果たしている。^[46]

この法的明確性の欠如は、1962年の最高裁判所のルファイゼン対内務大臣事件で試された。この事件では、カトリックに改宗したポーランド系ユダヤ人オズワルド・ルファイゼンが、宗教的改宗によりもはやユダヤ人であるという基準を満たしていないと判決された。^[47]他の宗教に改宗することは、ユダヤ人からの意図的な離脱行為とみなされる。最高裁判所は、1969年のシャリット対内務大臣事件でこの点を詳しく述べ、非ユダヤ教徒の子供もユダヤ人とみなされると判決した。ルファイゼンとは異なり、子供は離脱と見なされるような行動をとらなかった。しかし、この判決はユダヤ教とユダヤ人のメンバーシップの法的解釈の間に分離を生み出し、立法による明確化が必要となった。^[48]

帰還法は1970年に改正され、帰還資格についてより詳細な説明がなされた。ユダヤ人とは、ユダヤ人の母親から生まれた人、またはユダヤ教に改宗した人で他の宗教の信者ではない人を指す。この改正により、イスラエルへの帰還権はユダヤ人の子供、孫、配偶者、さらにその子供や孫の配偶者にも拡大された。^{[49]この権利は、}ハラハーの下では該当する人全員がユダヤ人とみなされるわけではないという事実にもかかわらず与えられた。^[50]

1971年に市民権法が改正され、イスラエルに移住したいという希望を正式に表明したユダヤ人は、イスラエル領土に入る必要もなく、直ちにイスラエル市民になれるようになった。この変更は、ソ連からのユダヤ人の移住を容易にするために行われた。ソ連からのユダヤ人は、特に1967年の六日間戦争後、出国ビザを定期的に拒否されていた。^[51]^ソ連からの移民は、1980年代後半に出国制限が緩和されるまで、低い水準にとどまっていた。 ^[25]

移住したソ連系ユダヤ人のほとんどは当初米国に向けて出発し、一部はドイツに向かった。^[53]^[54]しかし、これらの国はすぐに、イスラエル政府の要請によりソ連から移住できるユダヤ人に制限を課した。イスラエル政府は、移民の流れをイスラエル自体に向けようとしていた。米国は1990年に5万人の入国割り当てを実施し始め、ドイツは1991年に入国をドイツ系であることを証明できるユダヤ人のみに制限した。イスラエルに移住したソ連系ユダヤ人の数は、1988年のわずか2,250人から1990年には20万人以上に急増し^{[55] 、1991年の}ソ連崩壊とそれに続く1998年のロシア金融危機の後も高い水準を維持した。1989年から2002年の間に、旧ソ連から約94万人のユダヤ人がイスラエルへ出発した。[ ^{56]この移民の波のほとんどは、宗教を実践しない世俗的なユダヤ人であり、その大部分は}ハラハーの下ではユダヤ人とはみなされなかったが、帰還法に基づいて移民の資格を有していた。^[57]

非正統派ユダヤ教徒と例外的なケースの承認

1970年の帰還法改正におけるユダヤ人の定義は「改宗」の意味を説明しておらず、あらゆるユダヤ教運動の信奉者が帰還権を得る資格があると解釈されている。^[58]首席ラビは正統派のハラハー解釈に基づいて運営されており、イスラエル国内の宗教問題に関する権威ある機関であるため、非正統派ユダヤ教運動への改宗者がユダヤ人として認められるべきかどうかについて論争が起こっている。^[59]国内で保守派または改革派ユダヤ教に改宗した外国人は、2021年以降、帰還法に基づいて市民権を得る資格がある^。[60]首席ラビと最高裁判所はどちらもメシアニック・ユダヤ教の信奉者をキリスト教徒とみなし、 ^[61]十分なユダヤの血統がない限り、彼らの帰還権を明確に禁じている。^[62]

エチオピア系ユダヤ人は、ベタ・イスラエルとしても知られ、 19世紀に外界と接触する前、少なくとも中世初期から主流のユダヤ教から離れた孤立したコミュニティとして暮らしていた。長期にわたる隔離の過程で、この集団は他のユダヤ人とは異なる、コプト派キリスト教の影響を強く受けた多くの宗教的慣習を発展させた。 ^[63]彼らがユダヤ人であるという地位は、1973年に首席ラビがこの集団をユダヤ人として承認し、イスラエルへの移住を支持すると宣言するまで論争の的となっていた。^{[64]エチオピアの共産主義革命とそれに続く}内戦の勃発の後、イスラエル政府はエチオピア系ユダヤ人のほぼ全員にあたる45,000人を再定住させた。^[65]

ベタ・イスラエルとともに移住したのがファラシュ・ムラである。彼らはエチオピア社会に溶け込みやすいようにキリスト教に改宗したが、大部分はエチオピアのユダヤ人コミュニティと関わりを保っていた。1992年の大臣決定により、このコミュニティは帰還権を有さないとされたが、一部の移民は家族との再会のためイスラエルへの移住を許可された。^[66]その後の政府決定により、より多くのファラシュ・ムラの移住が許可されたが、市民権を取得する前にユダヤ教に改宗する必要がある。このコミュニティの約33,000人が1993年から2013年の間にイスラエルに入国した。^[59]

サマリア人は、ユダヤ教と近縁関係にあるサマリア教を信仰する古代イスラエル人の子孫であり^[67]^[68]、首席ラビの同意なしに例外的に帰還する権利を有している。^[69] 1949年、外務大臣モシェ・シャレットは、サマリア人はヘブライ人の血統であるためユダヤ人として認められる資格があるとして、帰還法に基づきイスラエル国籍を取得する資格があると宣言した。この決定は公式の政策として実施されたものの、この問題に関する法律は制定されなかった。その結果、首席ラビが1985年にサマリア人女性がユダヤ人男性と結婚できるかどうか（イスラエルのユダヤ人はユダヤ人同士の結婚しか認められていない）に関する事件を検討し、サマリア人はまずユダヤ教に改宗する必要があるとの結論に達したとき、内務省はラビの判決を正当化理由としてサマリア人の帰還権を取り消した。最高裁判所は1994年にこの件について判決を下し、当初の政策を復活させ、ヨルダン川西岸地区に住むサマリア人にも市民権の資格を拡大した。^[70]このコミュニティの総人口は約700人で、ホロンかゲリジム山のみに住んでいる。^[71]

国籍の取得と喪失

出生、血統、養子縁組による権利

イスラエルで生まれた人は、少なくとも片方の親がイスラエル国民であれば、出生時に市民権が与えられる。海外で生まれた子供は、どちらかの親が市民権を持っている場合、海外で生まれた第一世代に限定され、血統により市民権を得る。 ^[25]帰還法の下で資格がない第二世代の海外生まれの人は、政府の裁量による承認を条件に、市民権付与を申請することができる。^[72]養子には、宗教的地位にかかわらず、自動的に市民権が与えられる。^[73]イスラエルで生まれ、18歳から21歳までで、いかなる国籍も持ったことがない人は、申請の直前の5年間継続して居住していれば、市民権を得る資格がある。^[74]

自発的な取得

空港で撮影された、北米からの新しい移民を歓迎するグループの写真。手前では数人の少女が英語とヘブライ語で歓迎のメッセージを書いたプラカードを掲げてひざまずいており、その後ろには11人の少女が立っており、白いシャツに「ようこそ！」というフレーズの文字が青で描かれている。 — 北米からの新たな移民の歓迎

帰還法に基づきオレ（ユダヤ人移民）としてイスラエルに移住したユダヤ人は、自動的にイスラエル市民となる。^[75]ここでのユダヤ人とは、ユダヤ人の母親から生まれた人、またはユダヤ教に改宗し他の宗教を信仰していない人を指す。この市民権の権利は、ユダヤ人の子供や孫、ユダヤ人の配偶者、ユダヤ人の子供や孫の配偶者にも及ぶ。自発的に他の宗教に改宗したユダヤ人は、この規定により市民権を主張する権利を失う。^[76] 2020年末現在、イスラエルのユダヤ人人口全体の21％が海外生まれである。^[77]

外国人は、永住権を保持しながら過去5年間のうち少なくとも3年間イスラエルに居住した後、イスラエル国民として帰化することができます。候補者は申請時に物理的にイスラエルに滞在し、ヘブライ語の知識を証明でき、イスラエルに永住する意思があり、外国籍を放棄する必要があります。^[78]アラビア語は以前は公用語であり、特別に認められていましたが、 ^[79]帰化プロセスの一部としてアラビア語に関する同様の知識規定はありません。^[80]これらの要件はすべて、候補者がイスラエル国防軍に勤務した、または兵役期間中に子供を亡くした、帰化した親またはイスラエル居住者の未成年の子供である、またはイスラエルに並外れた貢献をした場合には、部分的または完全に免除される場合があります。^[81]合格者はイスラエル国への忠誠の宣誓をする必要があります。 ^[78]

帰還権によってイスラエル人となったユダヤ人には、二重国籍/多重国籍が明示的に認められている。これは、海外のユダヤ人ディアスポラが以前の国籍を失うことなくイスラエルに移住することを奨励するためである。対照的に、帰化候補者は国籍を取得するために元の国籍を放棄する必要がある。帰化を選択する人は通常、仕事や家族の理由でイスラエルに移住した人、または東エルサレムとゴラン高原の永住者である。^[82]

放棄と剥奪

イスラエル国籍は、放棄宣言によって自発的に放棄することができる。ただし、その宣言者は海外に居住しており、すでに他の国籍を有しており、兵役義務がないことが条件である。^[83]イスラエル国籍を取得したイスラエル在住の帰還者は、その国籍を保持し続けると他の国の国籍を失うことになる場合、自発的にその地位を放棄することができる。^[84] 2003年から2015年の間に、8,308人がイスラエル国籍を放棄した。元市民の中には、海外に永住してイスラエルに戻らないという意図から市民権を放棄する者もいるが、居住国で外国籍を取得する条件としてそうする者もいる。^[85]

市民権は、不正に取得した個人、または故意に国家への忠誠を裏切る行為を行った個人から、強制的に剥奪されることがある。^[86]内務大臣は、虚偽の情報に基づいて市民権を取得した人物がイスラエル市民になってから3年以内に、その人物の市民権を剥奪することができる。3年以上前に不正に市民権を取得した人物については、内務大臣は行政裁判所に市民権の剥奪を請求しなければならない。^[87]不忠を理由とする剥奪は、1948年以降3回しか行われていない。2002年に2回、2017年に1回である。^{[86]イスラエル市民権は、公式に敵国と宣言されている国（}シリア、レバノン、イラク、イラン）に不法に渡航した市民^[88]、またはこれらの国のいずれかで国籍を取得した市民からも剥奪されることがある。^[89]

配偶者の権利

非ユダヤ人の配偶者は、ユダヤ人の配偶者と同時にイスラエルに移住すれば帰還権を持つ。^{[90]ユダヤ人の} 同性配偶者は2014年からこの資格がある。 ^[91]それ以外の場合は、市民権取得資格を得るまで4年半かけて、徐々に制限の少ない滞在条件に置き換えられる一時的な居住許可が与えられる。1996年までは、帰還権のない非ユダヤ人の配偶者は、イスラエル入国後すぐに永住権を与えられた。^[92]市民のパートナーが4年半の帰化手続きの対象となるには、結婚がイスラエルの法律で有効でなければならない。内縁または同性のパートナーは、永住権を付与するより長い7年半の段階的な手続きの対象となり、その後、標準手続きで帰化を申請することができる。^[93]

イスラエル入植地外のユダヤ・サマリア地域（イスラエル法によるヨルダン川西岸地区の行政区分）に通常居住する35歳未満の男性配偶者と25歳未満の女性配偶者は、該当する年齢に達するまで市民権と居住権を取得することが禁止されている。^[94] 2003年の市民権およびイスラエル入国法は、煩雑な行政上の障壁を追加し、影響を受けるカップルの合法的な同棲を法外に困難にすることで、イスラエル市民とパレスチナ人のさらなる結婚を事実上阻止した。^[95]イスラエル市民と結婚した約12,700人のパレスチナ人は、これらの制限により市民権を取得できない。影響を受ける人々は一時的な許可証でのみイスラエルに滞在することが許可されており、配偶者が死亡した場合、またはイスラエル政府から定期的な再承認を受けなかった場合は失効する。^[96]

これらの制限は、アラブ民族のイスラエル国民に不均衡な影響を与えるという差別的措置を根拠に、人間の尊厳と自由に関する基本法に違反し違憲であると訴えられた。しかし、2006年に最高裁判所は、この法律を支持する判決で、外国人配偶者の入国はイスラエル国民が持つ憲法上の権利ではなく、イスラエルは外国人の入国を制限する権利があると判断した。さらに、パレスチナ自治政府との戦争状態が続いている（結果的にパレスチナ人を敵国国民にする）ことを根拠に、イスラエルはパレスチナ住民の入国を禁止する権利があると判断した。^[97]この法律は2012年に最高裁判所によって再び支持され、2021年7月の失効まで有効であり、^[98]^[99] 、 2022年3月に新法に基づいて再施行された。^[100]

名誉市民

ホロコースト中にユダヤ人に提供された援助を認め、非ユダヤ人は諸国民の中の正義の人として認められることがある。これらの個人にはさらに名誉市民権が与えられることもある。^[101]このタイプの市民権は実質的な地位であり、その保持者は他のイスラエル市民が持つすべての権利と特権を与える。約130人の正義の異邦人がイスラエルに再定住し、永住権と国家からの特別年金を受ける権利がある。^[102]

参照

参考文献

引用

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外部リンク

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用語

歴史