オズワルド・ルファイゼン

オズワルド・ルファイゼン（1922年 - 1998年）、修道名 ダニエル・マリアは、ポーランド生まれのユダヤ人で、ナチスの祖国侵攻を生き延び、その過程でキリスト教に改宗してカトリック教徒となり、カルメル会の修道士となった。彼はイスラエル帰還法に基づいてイスラエルの市民権を求めたが、拒否された。しかし、彼はカルメル会の修道士としてイスラエルに移住し、そこで余生を過ごし、帰化によって市民権を取得した。

人生

シュムエル・オズワルド・ルファイゼンは、ドイツ語でアウシュビッツとして知られるポーランドの町オシフィエンチム近郊のザジエレ^[1]でユダヤ人の家庭に生まれました。彼は青年時代、宗教的シオニスト青年運動であるブネイ・アキバに所属していました。

1941年、戦時中、彼はポーランド民族ドイツ人を装って通訳として地元警察署に潜入し、ミールゲットー（ベラルーシのミール市）にいた何百人ものユダヤ人を大量処刑から救った。 ^[2]同じ頃、彼はミールゲットー内でレジスタンスグループを率いた。^[2]復活修道女会の修道院に潜伏中にキリスト教に改宗し、修道女たちから洗礼を受けた。戦後、彼はカルメル会に入会し、カルメル会の跣足修道士となり、最終的にはカトリックの司祭となった。 ^[3]

1950年代を通じて、ルファイゼンはカルメル会当局にエルサレムのハイファにある同修道会の修道院への移送を、またポーランド政府にイスラエルへの永住権を何度も求めた。これらは1950年代後半まで何度も拒否されたが、ポーランド政府はついに彼がポーランド国籍を放棄するという条件で彼の要求を認めた。ルファイゼンは1959年7月にイスラエルに到着し、1941年に当時のパレスチナに渡った兄のアリエと再会した。当初イスラエルでの居住許可は1年のみで事実上無国籍となったルファイゼンは、ユダヤ人がイスラエルに移住する権利を与える帰還法に基づいてイスラエル国籍を申請した。 ^[4]彼は、自分の宗教はカトリックだが自分は依然としてユダヤ人であると主張した。

「私の民族的起源はユダヤ人であり、これからもずっとそうあり続けるでしょう。私には他の国籍はありません。もし私がユダヤ人でなければ、私は何者なのでしょうか？私は自分の民族を捨てるためにキリスト教を受け入れたのではありません。私はユダヤ教にキリスト教を加えたのです。私はユダヤ人だと感じています。」^[5]

ユダヤ教の宗派によって、他の宗教に改宗したユダヤ人に対する扱いは異なります。正統派ユダヤ教と保守派ユダヤ教では、改宗者は依然としてユダヤ人とみなされます。何世紀にもわたり、ユダヤ教の伝統を受け継いだ個人は、他の宗教に改宗した後もユダヤ人とみなされ続けるというのが、ラビの間での支配的な見解でした。 ^[6]改革派ユダヤ教では同じことが言えません。結婚とユダヤ人の地位の問題に関しては、正統派ラビが司法権を持っています。^[要出典]

イスラエル政府は、ルファイゼンがキリスト教に改宗したことを理由に彼の要求を却下した。ルファイゼンはイスラエル最高裁判所に上訴した。彼の弁護士は、ルファイゼンの移民権を却下すれば、イスラエルは国家所属を宗教と同一視する神政国家とみなされることになると主張した。^[7] 1962年、最高裁判所は政府の決定を支持し、他の宗教に改宗したユダヤ人はイスラエル国籍の優先権を失うとした（ルファイゼン対内務大臣、（1962）16 PD 2428）。^[8]この裁判はユダヤ人のアイデンティティに関する世論の議論を巻き起こし、歴史家マイケル・スタニスワフスキによると、裁判所の決定はユダヤ国家の歴史における決定的な瞬間であり、その影響は今日までイスラエルの法律と世論に感じられる。^[7]

それにもかかわらず、ルファイゼンはイスラエルのハイファにあるステラ・マリス修道院でカルメル会修道士として奉仕を続け、そこで余生を過ごし、帰化によってイスラエル国籍を取得した。

文学では

著名なロシアの作家リュドミラ・ウリツカヤの小説『通訳ダニエル・シュタイン』は、オスワルド・ルファイゼンの生涯にインスピレーションを得たものである。^[9]

参考文献

Cholawski、Shalom、Oswald Rufajzen、ホロコースト百科事典第3巻、1311ページ。
テック、ネハマ（2008年）。『ライオンの巣穴：オズワルド・ルファイゼンの生涯』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-538347-8。

注記

^ ゲットー・ファイターズ・ハウス・アーカイブ
^ ab https://www.yadvashem.org/yv/en/exhibitions/communities/mir/rufeisen.asp 「彼らの遺産は残る…私たちはオズワルドを忘れない」、ヤド・ヴァシェムのウェブサイトのルーフェイゼンのページ。2020年10月20日にアクセス。
^ Savir, Yabuda (1963). 「イスラエルの南西部帰還法におけるユダヤ人の定義」Law Journal (Sw LJ) . 17 (1).ダラス、テキサス州：SMU School of Law：123-133（特に126-129：II.ダニエル神父の事件）。2020年10月20日閲覧。
^ ゴールドマン、シャローム（2011年8月18日）。「ダニエル兄弟に会う：ユダヤ教から改宗し、キリスト教徒になった修道士」Haaretz.com 。 2021年7月31日閲覧。
^ タイム誌、1962年12月7日、54ページ。
^ スタニスワフスキ、マイケル（2017）。シオニズム：非常に短い入門。非常に短い入門。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-976604-8。
^ ab Rosen-Zvi, Ishay; Ophir, Adi (2021年7月30日). 「イスラエルでは、ゴイという危険な概念が生き続けている」. Haaretz.com . 2021年7月31日閲覧。
^ ランドー、アッシャー・フェリックス（1971-01-01）。イスラエル最高裁判所の判決集。トランザクション・パブリッシャーズ。ISBN 978-1-4128-3386-8。
^ 「MAN Booker International Prize」でのインタビュー、NDR Kultur、2009年5月26日^{[永久リンク切れ‍ ]}：「ロシア人作家ウリツカヤは、自身の最新作について語り、『ダニエル・シュタイン』を文学上の人物であると同時に歴史上の人物でもあると表現した。『実在のダニエル兄弟（通称オズワルド・ルーファイゼン）と私のキャラクターであるダニエル・シュタインは同一ではありません。しかし、私のキャラクターの伝記は実在の人物とほぼ同一です。私にとっては、歴史的真実よりも文学の物語の真実性に従うことの方が重要でした。』」

外部リンク

イスラエルのヘブライ語を話すカトリック教徒のサイトにあるダニエル兄弟の伝記
「ダニエル兄弟」の奇妙な事件
アハロン・リヒテンシュタインダニエル兄弟とユダヤ人の友愛会
カトリック
opoka.org.pl
tezeusz.pl

[1] ゲットー・ファイターズ・ハウス・アーカイブ

[Yad-2] ttps://www.yadvashem.org/yv/en/exhibitions/communities/mir/rufeisen.asp 「彼らの遺産は残る…私たちはオズワルドを忘れない」、ヤド・ヴァシェムのウェブサイトのルーフェイゼンのページ。2020年10月20日にアクセス。

[Savir-3] Savir, Yabuda (1963). 「イスラエルの南西部帰還法におけるユダヤ人の定義」Law Journal (Sw LJ) . 17 (1).ダラス、テキサス州：SMU School of Law：123-133（特に126-129：II.ダニエル神父の事件）。2020年10月20日閲覧。

[4] ゴールドマン、シャローム（2011年8月18日）。「ダニエル兄弟に会う：ユダヤ教から改宗し、キリスト教徒になった修道士」Haaretz.com 。 2021年7月31日閲覧。

[5] タイム誌、1962年12月7日、54ページ。

[6] スタニスワフスキ、マイケル（2017）。シオニズム：非常に短い入門。非常に短い入門。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-976604-8。

[:0-7] Rosen-Zvi, Ishay; Ophir, Adi (2021年7月30日). 「イスラエルでは、ゴイという危険な概念が生き続けている」. Haaretz.com . 2021年7月31日閲覧。

[8] ランドー、アッシャー・フェリックス（1971-01-01）。イスラエル最高裁判所の判決集。トランザクション・パブリッシャーズ。ISBN 978-1-4128-3386-8。

[9] 「MAN Booker International Prize」でのインタビュー、NDR Kultur、2009年5月26日^{[永久リンク切れ‍ ]}：「ロシア人作家ウリツカヤは、自身の最新作について語り、『ダニエル・シュタイン』を文学上の人物であると同時に歴史上の人物でもあると表現した。『実在のダニエル兄弟（通称オズワルド・ルーファイゼン）と私のキャラクターであるダニエル・シュタインは同一ではありません。しかし、私のキャラクターの伝記は実在の人物とほぼ同一です。私にとっては、歴史的真実よりも文学の物語の真実性に従うことの方が重要でした。』」