イランのアルメニア人

イラン系アルメニア人（アルメニア語: րšŶšŰššŵťր、ローマ字:  iranahayer ;ペルシア語: ایرانی های ارمنی ）、ペルシャ・アルメニア人（アルメニア語: ມր Ž௯ššššصإ ր ）としても知られる、ローマ字:  parskahayer、ペルシア語: ارامنه فارس）は、アルメニア語を第一言語として話す可能性があるアルメニア民族のイラン人です。イランにおける彼らの数は7万人から50万人と推定されている。それらが集中している地域には、タブリーズ、テヘラン、サルマス、ニュージュルファ、イスファハンなどがあります。

アルメニア人は、現在のイランを形成する領域に何千年も住んでいます。最古のアルメニア教会、修道院、礼拝堂の多くはイランにあります。現在のアルメニア共和国を含むイラン・アルメニア（1502年 - 1828年）は、1828年までガージャール朝イランの一部でした。イランは、20世紀初頭まで、隣国のオスマン帝国と並んで、世界最大のアルメニア人人口を抱えていました。

アルメニア人は19世紀から20世紀にかけてイランの近代化に影響力を持ち、積極的に活動した。イラン革命後、多くのアルメニア人が北米や西ヨーロッパのアルメニア人ディアスポラコミュニティに移住した。今日、アルメニア人はイラン最大のキリスト教宗教的少数派である。

古代以来、古代アルメニアとペルシャの間には常に多くの交流がありました。アルメニア人はイラン北西部の先住民族の 1 つであり、そこでは数千年にわたる記録された歴史を持っています。この地域 (またはその一部) は、歴史上何度も歴史的なアルメニアの一部を構成してきました。現在イラン領アゼルバイジャンを含むこれらの歴史的なアルメニアの地域は、ノル・シラカン、ヴァスプラカン、パイタカランです。世界最古のアルメニアの礼拝堂、修道院、教会の多くは、イランのこの地域にあります。

紀元前515年のベヒストゥン碑文では、ダレイオス1世が征服について記述する際に、ウラルトゥとアルメニアが同義語であることを間接的に確認しています。アルメニアは長い間アケメネス朝の太守領となり、アルメニア人とペルシャ人との関係は友好的でした。

アルメニア人とペルシャ人の文化的つながりはゾロアスター教の時代にまで遡る。3世紀以前には、パルティアほどアルメニア人の生活と文化に影響を与えた隣国は他になかった。両者は多くの宗教的、文化的特徴を共有し、パルティア人とアルメニア人の貴族の間では結婚が一般的だった。さらに12世紀にわたり、アルメニアはペルシャ人の直接的または間接的な支配下にあった。^[6]

11世紀、セルジューク朝は何千人ものアルメニア人をイランに追放し、一部は奴隷として売られ、他の一部は職人や商人として働いた。13世紀にモンゴルがペルシアとメソポタミアを侵略した後、多くのアルメニア人商人や芸術家がイランに定住し、かつては歴史的アルメニアの一部であったホイ、サルマス、マク、マラーゲ、ウルミア、そして特にタブリーズなどの都市に定住した。^[7]

アルメニア人はペルシャ/イランと、また現代の国境内での長い交流と定住の歴史を持っているが、イランのアルメニア人コミュニティはサファヴィー朝の下で出現した。16世紀、オ​​スマン帝国とサファヴィー朝イランはアルメニアを分割した。16世紀初頭から、西アルメニアと東アルメニアの両方がイランのサファヴィー朝の支配下に入った。^{[8] [9]}西アジアで1世紀にわたって続くトルコとイランの地政学的対立により、この地域のかなりの部分が2つのライバル帝国の間で頻繁に争われた。 16世紀半ばのアマスィヤ条約から、そして決定的に17世紀前半のズハーブ条約から19世紀前半まで^[10]、東アルメニアはイランのサファヴィー朝、アフシャール朝、ガージャール朝の歴代帝国によって統治され、西アルメニアはオスマン帝国の支配下にあった。1604年、イランのアッバース1世は、オスマン帝国の侵略から北西国境を守るためにこの地域で焦土作戦を実施し、大量のアルメニア人を故郷の外に強制的に移住させた。 ^[11]

シャー・アッバースは、 1603年から¹⁶¹⁸年にかけてのオスマン・サファヴィー戦争中に、推定50万人のアルメニア人をアルメニア領から、アルメニア人居住区となるために作られたエスファハーンのニュージュルファと呼ばれる地域とエスファハーン周辺の村々に移住させた。イランはすぐにアルメニア人の商業における手腕を認めた。アルメニア人コミュニティはイランの文化的、経済的発展に積極的に関わるようになった。^[12]

ブルヴァリー（アルメニア語：ղուրւարի ）は、イランのホメイニ市（マルカズィ州）とアリグダルズ（ロレスターン州）の間にある村落群である。主に住んでいたのは、サファヴィー朝ペルシャ帝国のアッバース皇帝によって、帝国内での大規模な焦土再定住政策の一環として、同時代にこの地域に強制的に追放されたアルメニア人であった。^[13]ブルヴァリーでアルメニア人が住んでいた村落は、デノ、ホルゼンド、ファラジャバード、バフマナーバード、サンゲスフィドであった。

18世紀後半から、帝政ロシアは、南の二隣国でありライバルであるイランおよびオスマン帝国に対して、より攻撃的な地政学的姿勢に転換した。グリスタン条約（1813年）の結果、ガージャール朝イランは、現在の東ジョージア、ダゲスタン、アゼルバイジャン共和国の大部分を含むコーカサスの領土の広い範囲を不可逆的に割譲することを余儀なくされた。トルクメンチャイ条約（1828年）によって、ガージャール朝イランは、現在のアルメニアおよび現在のアゼルバイジャン共和国の残りの部分を含むコーカサスの残りの領土を割譲しなければならなかった。^[14] 1828年に現在のアルメニア（一般的には東アルメニア）が割譲された結果、多くのアルメニア人がロシアの支配下に入ることになった。こうしてイラン領アルメニアはロシア領アルメニアに取って代わられた。

トルクメンチャイ条約ではさらに、皇帝がイランから新設されたロシア領アルメニアへのアルメニア人の移住を奨励する権利を有すると規定された。^{[15] [16]}これにより大きな人口動態の変化が起こり、イランのアルメニア人の多くがその呼びかけに従い、一方で多くのコーカサスのイスラム教徒がイラン本土に移住した。

14世紀半ばまで、アルメニア東部ではアルメニア人が多数派を占めていた。^[17] 14世紀末、ティムールの遠征後、イスラム教が支配的な信仰となり、アルメニア東部ではアルメニア人が少数派となった。^[17]ロシアのイラン侵攻とそれに続く領土喪失の結果、イラン領アルメニアではイスラム教徒（ペルシャ人、トルコ語系、クルド人）が人口の約80％を占め、キリスト教徒のアルメニア人は約20％の少数派となった。^[18]

ロシア政権がイラン領アルメニアを掌握した後、民族構成が変化し、4世紀以上ぶりにアルメニア民族が歴史的アルメニアの一部で再び多数派を形成し始めた。^[19]新しいロシア政権は、イラン本土とオスマントルコからのアルメニア民族の移住を奨励した。10万人以上のうち約35,000人のイスラム教徒がこの地域から移住し、1828年以降にはイラン本土とトルコから約57,000人のアルメニア人が到着した^{[20] （} 1828-1829年の露土戦争 も参照）。その結果、1832年までにアルメニア民族の数はイスラム教徒の数に匹敵した。^[18]クリミア戦争と1877～1878年の露土戦争でトルコ系アルメニア人が再び流入し、アルメニア系民族が再び東アルメニアで多数派を占めるようになった。^[21]とはいえ、エリヴァンは20世紀までイスラム教徒が多数派を占める都市であり続けた。^{[21]旅行家}HFBリンチによると、1890年代初頭のエリヴァン市はアルメニア人が50%、イスラム教徒（タタール人^[a]、つまりアゼルバイジャン人とペルシャ人）が50%を占めていた。^[24]

19世紀前半のこれらの出来事と、何世紀にもわたるイランによる東アルメニア支配の終焉により、イランの新たに確立された国境内でアルメニア人にとって新しい時代が始まりました。アラス川の北側の最近失われた領土のアルメニア人は、 1991年までロシアの支配下に置かれました。

アルメニア人は20世紀のイランの経済と文化の両面でその発展に重要な役割を果たした。^[26]彼らは写真、演劇、映画産業の先駆者であり、イランの政治においても非常に重要な役割を果たした。^{[26] [27]}

1905年のロシア革命はイラン北部に大きな影響を与え、1906年にイランの自由主義者と革命家はイラン憲法を要求した。1909年に革命家たちは国王に権力の一部を放棄するよう強制した。アルメニア人であるイェプレム・ハーンはペルシア立憲革命の重要人物であった。^[28]

アルメニア使徒教会の神学者マラキア・オルマニアンは、1911年にアルメニア教会に関する著書で、ペルシアには約83,400人のアルメニア人が住んでおり、そのうち81,000人が使徒教会の信者で、2,400人がアルメニアのカトリック教徒であると推定した。アルメニア人の人口は、アゼルバイジャンに40,400人、エスファハーンとその周辺に31,000人、クルディスタンとロレスターンに7,000人、テヘランに5,000人分布していた。^[29]

アルメニア人虐殺の間、約5万人のアルメニア人がオスマン帝国から逃れてペルシャに避難した。第一次世界大戦中のイラン北部でのペルシャ戦役の結果、オスマン帝国は8万人のアルメニア人を虐殺し、3万人がロシア帝国に逃れた。1921年半ば、ロシア領アルメニアから亡命していたダシュナク（ARF）指導部が到着し、コミュニティは政治的に活性化した。約1万人のアルメニアARF党指導者、知識人、戦士、およびその家族がアラス川を渡り、ガージャール朝イランに避難した。^[27] ARFに所属するアルメニア人のこの大規模な流入は、ARFがペルシャの他の伝統的なアルメニア政党、ひいてはアルメニア教会を中心としたイランのアルメニア人コミュニティ全体に対する優位を確保することを意味した。^[27]ソ連からの移民や難民は約3万人に上り、1933年までアルメニア人コミュニティは拡大し続けた。こうして1930年までにイランには約20万人のアルメニア人がいた。^{[30] [31]}

レザー・シャー（1924年 - 1941年）とモハンマド・レザー・シャー（1941年 - 1979年）による近代化の取り組みは、アルメニア人に十分な昇進の機会を与え、^[32]アルメニア人は芸術、科学、経済、サービス部門で重要な地位を獲得し、主にテヘラン、タブリーズ、エスファハーンはアルメニア人の主要拠点となった。1946年から1949年にかけて約2万人のアルメニア人がイランからソ連へ渡り、1962年から1982年にかけてさらに2万5千人のアルメニア人が彼らに続いてソビエト連邦アルメニアへ渡った。^[33]イスラム革命の夜明けである1979年までに、推定20万人から30万人のアルメニア人がイランに住んでいた。^{[34] [35] [36] [37]} 1978年までに、テヘランだけで11万人のアルメニア人が住んでいたが、これはイランの農村部からアルメニア人の村人が移住したためである。^[38]

アルメニアの教会、学校、文化センター、スポーツクラブ、協会が繁栄し、アルメニア人には独自の上院議員と国会議員がおり、300の教会と500の学校と図書館が地域社会のニーズに応えていました。

アルメニアの出版社は数多くの書籍、雑誌、定期刊行物、新聞を出版しており、その中で最も有名なのは日刊紙「アリク」である。

多くのアルメニア人がイラン軍に従軍し、イラン・イラク戦争中に89人が戦死した。^{[40] [41] [42]}アヤトラ・アリ・ハメネイ師は戦争におけるアルメニア人の役割を称賛し、アルメニア首相に「強制された戦争でのアルメニア人の殉教者はイスラム教徒の殉教者と同じであり、我々は彼らをイランの栄誉とみなしている」と語った。^[43]

ソ連の崩壊、アルメニアとの国境の共通化、そしてアルメニアとイランの外交・経済協定は、イランのアルメニア人にとって新しい時代を開いた。イランは依然としてアルメニアの主要な貿易相手国の一つであり、イラン政府はアゼルバイジャンとトルコによる封鎖によってアルメニアが被った苦難の緩和を支援してきた。これには重要な消費財、航空旅行へのアクセス、エネルギー源（石油や電気など）が含まれる。

アルメニア人はイランで最大の宗教的少数派であり、アッシリア人をはるかに上回る国内最大のキリスト教コミュニティである。^{[44]アルメニア人は}イラン議会で宗教的少数派のために確保されている5議席のうち2議席（他のどの宗教的少数派よりも多く）を任命されており、守護評議会と便宜識別評議会で公式の傍聴資格を持つ唯一の少数派である。イランのアルメニア人の半数はテヘラン地域（少なくともサファヴィー朝時代から定住している^[45]）に住んでおり、特にナルマク、マジディエ、ナデルシャーなどの郊外に多く住んでいる。4分の1はエスファハーンに住み、残りの4分の1はイラン北西部またはイラン領アゼルバイジャンに集中している。^{[46] [47] [48] [49]}

387年にサーサーン朝とビザンチン帝国がアルメニアを分割したとき、歴史的にアルメニア領であったノル・シラカン、パイタカラン、およびヴァスプラカンの東半分の地域がペルシャ人に割譲され、これらの領土はアゼルバイジャンの西部と北部を構成しています。ロシア・ペルシャ戦争（1826年～1828年）の後、約4万人のアルメニア人がアゼルバイジャンを離れ、新たに建国されたロシア領アルメニアに再定住しました。

1914年に第一次世界大戦が始まり、アゼルバイジャンがオスマン帝国に侵略され、地元のアルメニア人の多くが虐殺されるまで、この地域には多くのアルメニア人が住んでいた。オスマン帝国の侵略前、アゼルバイジャンには約15万人のアルメニア人がおり、そのうち3万人がタブリーズにいた。約8万人が虐殺され、3万人がロシア領アルメニアに逃げ、残りの1万人は現在の西アゼルバイジャン州の地域から逃げ、タブリーズのアルメニア人の間で避難した。1918年に戦争が終わった後、タブリーズの1万人の難民は村に戻ったが、1947年から80年代初頭まで、多くがソビエトアルメニアに再定住した。現在、約 4,000 人のアルメニア人が東アゼルバイジャンの田舎に残っており、約 2,000 人がタブリーズのノウバール、バザール、アフラブ地区に住み、4 つの教会、学校、墓地を所有しています。

以下は、以前または現在アルメニア人が居住している集落のリストです。

• 現在、西アゼルバイジャン州の マク郡とカルデラン郡にあるマク（シャヴァルシャン、またはアルメニア語でアルツ（hy） ）。
  • マク、カレー・ケリサ、アヴァジク、シア・チェシュメ、シャヴェラン、サダル、男爵（ゾル・ジョル）。
• コイ( မր /アルメニア語で彼女) は現在、西アゼルバイジャン州のコイ郡とチャイパレ郡(アヴァレイヤー平原) にいます。
  • コイ、マハラザン、グリス、ファナイ、ディゼ、コトゥル、チョルス、ヴァール、クルク、シュラブ、カラジェル、カレー・シャバン、サイダバード。
• サルマス（サルマストまたはアルメニア語ではサガマスト）は現在西アゼルバイジャン 州サルマス県にあります。
  • サルマスト、コーネシャール、アフテクハネ (fa)、アスラニク、チャリク、ドリシュク、 カラサール 、ケゼルジェ、ハフトヴァン (fa)、コスロワバード (fa) (fa)、ゴルザン、マルハム (fa)、 シェイタナバード、パヤジュク (fa)、 カブラブラ、ヴァルダン ( fa)、ホダール、マラム (fa) (fa)、サラメリク、サルナ (fa)、サベラ (hy)、ジヴァジク、コジャミッシュ、ウラ。
• ウルミア( ʈւրŴūš /ウルミアまたはňւżū /アルメニア語でウルミ) は現在、西アゼルバイジャン州ウルミア郡にある。
  • ウルミア、バラネージ、バデルボ、スルマナバード、ジャマラバード、ガルダバード、イキアガジ、イサル、カラグズ、ナキチェヴァン・テペ、レイハナバード、セプルガン、カラバーグ、アデ、ディゼジ・アラ、カーン・ババカーン、カチラーン、シラバード、チャルバクシュ、チャハル・グシャン、Ballu、Darbarud、 ِDigala (fa)、Kukia、Babarud。
• ジュルファ（アルメニア語でジュガ/ジュガ）：
  • 上ダラシャンブ、中ダラシャンブ、下ダラシャンブ。
• アラスバラン（Arasbaran、アルメニア語でパールスパチュニク （hy）またはアルメニア語でガラダグ（ hy ））は現在、東アゼルバイジャン州のジュルファ、コーダ・アファリン、ヴァルザカン、アハル、カレバル郡に住んでいます。
  • ディズマール（西部、中央部、東部）：
    • アガガン、ハネカ、ケシュラク、 ユルギウティウン 、 サルドゥ(hy)、オウリ。
  • ミシェパラ：
    • ネペシュト、ミキディ、アガイ、バラン、ベルド、カスムシェン、ガルマナブ。
  • ムニジヴァン：
    • ヴィナーク、アイナル、セヴァホッグ、ヴァルダナシェン、カラグルク、ケシシュ・ケシュラク、アッバサバド、ノラシェン、ムズゲト、ルマ、ヴァイカン。
  • ケイヴァン:
    • シラン、アヴァンル、カラムル、アヴァルシン、アスラン、アシュラフ、セチン、ドギダラ、ソーラン。
  • ハガル：
    • アベラ、アムレドゥル。
• 現在東アゼルバイジャン州のタブリーズ郡にあるタブリーズ( ã ¹ šžրūū / Tavriz 、あるいはアルメニア語で® Tavrezh / Tavrezh ) :
  • タブリーズ、ムジュンバル、ソロール、アルヤモルク、ミナヴァル。
• アルダビール(アルメニア語でã‚ր ſšžūŬ / Artavilまたは㠮スススイススタ
• マラーゲ(アルメニア語でᄡրšŲš /マラーガ)
• ミアンドアブ：
  • タキアバード

伝統的に、タブリーズは近世（サファヴィー朝）以降、アルメニア人の政治生活が活発に動いていた場所である。^[50] 19世紀の最初の四半世紀にロシアに領土の大部分が割譲された後、タブリーズのアルメニア人はアッバース・ミルザによって免除と譲歩を得たため、独立した立場が強化された。 [ ^51]タブリーズのアルメニア人の特別な重要性は、1845年にサルマス近郊の聖タデウス（またはカラ・ケリッサ）からタブリーズに司教座が移されたことでも高まった。 ^[51]タブリーズには、アラジノルダラン、3つのアルメニア教会（聖サルギス、ショガカット、聖マリア）、礼拝堂（fa）、学校、アララト文化クラブ、アルメニア人墓地（fa）（fa）がある。

イラン中部のアルメニア村の一覧:

• カラカン （hy）（アルメニア語でガラガン）は現在マルカジ県ザランディエ郡にある：
  • 上チャナクチ、ラル、チャルハド、下チャナクチ。
• ハマダン：
  • ハマダンとシェヴェリン。
• マライヤー:
  • アヌク、デ・チャネ、カレ・ファタヒエ。
• カザズ（アルメニア語ではキアザズ）は現在マルカジ州シャザンド郡にあります。
  • シャザンド （ファ） （ファ） （ファ）、アッバサバド、グレザル （ファ）、アンバルテ。
• カマレ（アルメニア語ではキアマラ）は現在マルカジ州ホメイニ県にあります。
  • リリアン (fa)、クルチバシュ (fa)、シャルター、ダヴダバード、カンダ、ダレ・シュール、マズラ、サキ、オルタチマン、アサダバード、ダニアン、ファラジャーバード、ハジアバード、ナスラバード、カジャレスターン、マズラエ・カセム。
• ボルボルド(アルメニア語でブルバリ)は現在、ロレスターン州アリグダルズ郡​​にあります。
  • シャプラバード、コルザンド、パルミシャン、パーラ、サンエ・セフィド、バフラマバード、デホノフ、カレー・カフリズ、ナスラバード、ゴラン、ジョウズ、チェルバス、ジャハン・コシュ、アヌジ。
• Japloq (hy) (アルメニア語ではڳյափլա / Giapla ) 現在、ロレスターン州 アズナ郡とマルカジ州シャザンド郡にあります。
  • アズナ、アフマダバード、ボスナバ、ベルク、ペルチェスターン、マルズアン、カタール、ゴルジ、カミアン、マスーダバード、アッバサバド、バーミアン、バーグ・ムリ、ザルナ、トフマール、シャラファバード。
• ファリダン（アルメニア語でペリア）は現在、イスファハーン州のファリダン郡、ブイン・ミアンダシュト郡、フェレイドゥンシャール郡にある。
  • ザーネ（ボロラン）、アッパーコイガン、ネマゲルド、ガルガーン、サンバラン、ヘザール・ジャリブ、シンガード、ロウワーコイガン、アデガン、チガン、ハダン、ミラゲルド、サーシェガン、サバラン、チガン、デラクタク、プネスタン、カレー・カジェ、アズナヴレ、ビジゲルド、コーン（現在はフェレイドゥンシャールの町の一部）、モガンダル、カラメリク、ナナデガン、ダレ・ビッド。
• カルヴァン、現在はイスファハーン県の ティランとカルヴァン郡にあります。
  • タキアバード、ダウラタバード、アッパー・コルド。
• レンジャン郡とアレジャン郡（現在はイスファハーン州の レンジャン郡、ファラヴァルジャン郡、モバラケ郡）：
  • カンサラク、ケリサン、メフレガン、ペラート、セムサン、カレ・マシ、ガルカン、ズダン、バルチャン、ジュシャン、ボンダール、コルジ、ザゼラン、カパシャン、ママド。
• 現在、チャハール・マハール州とバフティヤーリー州のボルジェン郡、キアル郡、ローデガン郡、シャーレ・コルド郡にあるチャルマハル（hy）またはガンドマン：
  • ヴァステガン (fa)、ゲシュニガン (fa)、シャラムザール、ガンドマン、シラク ( fa)、ボルダジ (fa) 、アザン(fa)、ガルゲルド(fa)、コナラク(fa)、アクボラグ(fa) (fa)、シナガン(fa) )、マムラ(fa)、マムカ(fa) (fa)、スルガン、グシュキ(fa)、フェレンディガン、ハジアバード(fa)、アーマダバード、リヴァシアン(fa)およびゾリガン。

レンジャン、アレンジャン、カルヴァンの集落は 18 世紀に放棄されました。

その他の集落は、20世紀半ばに新ジュルファ、テヘラン、またはソビエトアルメニア（1945年とその後の1967年）への移住により人口が減少しました。現在、ペリアの1つの村（ザルネ）のみがアルメニア人によって完全に居住されており、ペリアの他の4つの村（アッパーホイガン、ガルガン、ネマゲルド、サンバラン）とガルガンの1つの村（アッパーチャナクチ）にはアルメニア人が部分的に居住しています。

これらの集落のほかに、ゴルガーン（コロク）の近くに、最近ソ連領から移住したアルメニア人が住むアルメニア人の村があります。

イランのアルメニア人は、独自の教会やクラブを持っていることに加え、独自の学校を持つイランの数少ない言語的少数派の一つである。^{[52] [53]}アルメニア人は、アルメニアの「公共」空間での飲酒や公然の性関係を禁じる国の法律の適用外であり、イスラム教徒は立ち入りが認められていない。^[53]

イランで使用されているアルメニア語は、ディアスポラのほとんどのアルメニア人が西アルメニア語を使用しているため、世界のアルメニア語の使用法において独特の位置を占めています。しかし、イランのアルメニア人は、アルメニア、ジョージア、ロシアで使用されているものと非常に近い東アルメニア語の方言を話します。イランのアルメニア人がこの方言を話すのは、1604年に東部方言を使用していたナヒチェヴァンのアルメニア人の多くがシャー・アッバースによって追放され、エスファハーンに送られたという事実が一因です。^[54]これにより、 「マシュトツィア正書法」として知られる古典的なアルメニア語の正書法と綴りを使用する古いバージョンが保存されましたが、他のほぼすべての東アルメニア語の使用者（特に旧ソ連）は、 1920年代にソビエトアルメニアで適用され、現在のアルメニア共和国で継続されている改訂アルメニア語正書法を採用しています。^[53]これにより、イラン国内およびアルメニア・イラン語圏のメディアや出版物で使用されているアルメニア語は独特なものとなり、アルメニア語の主要な言語系統（東アルメニア語の発音、文法、言語構造と西アルメニア語の綴り）の要素が取り入れられています。^[54]

イランのアルメニア語の方言は、アルメニア語では総称してペルシア・アルメニア語またはパルスカハイエレン（ペルシャ・アルメニア語またはパルスカハイエレン、英語: ມրŽ௡аšťրॶ）、またはそれほど一般的ではありませんが、イラン・アルメニア語またはイラナハイェレンと呼ばれます。 (スイイイイタ,ã‚¿ ^{[53] [54]}テヘランで話されている現代のコイネーは権威ある方言として機能しているが、イランのアゼルバイジャン、中央イラン、エスファハーン州、エスファハーンのニュージュルファ地区、クルディスタン、ホラーサーン、フーゼスターンには多くの歴史的な変種が存在し、その一部はイランのアルメニア語方言は^、アメリカ英語の歯茎接近音⟨ɹ⟩に似た音の、րの後退音接近音⟨ɻ⟩の発音が広く普及していることで、他の東アルメニア語方言と音韻的に区別される。一方、アルメニア語では、イラン以外の方言では、これをフラップ ⟨ɾ⟩ と発音します。^[54]多くの方言でも、低前母音を境界音素⟨æ⟩として使っており、主にペルシア語からの借用語だが、միհատ mi hatのmæt「一つ、少し、一瞬」などのアルメニア語のいくつかの単語でも使われている。 ^{[53] [54]}ペルシア語からの派生語も多く、特に文化的な言い回しや複合動詞に多く見られます（例：պատճառելնել patčaṙelnelはباعثشدن bā'es ⁠šodan「～をもたらす、～を引き起こす」から派生）。^[53]

• アルメニアとイランの関係、アルメニアのサトラピー、アヴァライルの戦い、ペルシア領アルメニア、マルズパナテアルメニア、アルサケス朝アルメニア、ペルシア領アルメニア人、イラン領アルメニア
• イランの少数民族、イランのキリスト教徒
• イランのアルメニア教会のリスト
• 修道院：聖タデウス修道院、聖ステファノ前殉教者修道院
• 大聖堂:聖母マリア大聖堂、救世主大聖堂、聖サルキス大聖堂
• イランのアルメニア人のリスト
• メディア: Alik、Arax、Hooys
• スポーツ:アララト フットボール クラブ、アララト バスケットボール クラブ、アララト スタジアム、パンアルメニア ゲームズ
• 政治:イランのアルメニア革命連盟
• アート:リリハンのカーペットとラグ

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ウィキメディア・コモンズには、イランのアルメニア人に関連するメディアがあります。

• Hamaynk: イラン・アルメニアニュースネットワーク 2011年12月1日アーカイブ、Wayback Machineにて
• 「イランのアルメニア人」BBCペルシャ語
• イランのアルメニア語日刊紙「アリク」
• イランのアルメニア週刊誌「アラックス」
• Hooys アルメニア語隔週刊