照応法（修辞法）

修辞学において、アナフォラ（ギリシャ語：ἀναφορά、「持ち帰る」）は、隣接する節の冒頭で一連の単語を繰り返し、それによって強調する修辞技法である。 ^[2]対照的に、エピストロフィー（またはエピフォラ）は、節の終わりで単語を繰り返す。アナフォラとエピストロフィーの組み合わせは、シンプローケとなる。

アナフォラは、考えを強調する機能以外にも、修辞技法として単語にリズムを与えるだけでなく、読みやすく、覚えやすいものにします。アナフォラとは、強調するために文頭で繰り返すことです。アナフォラは、文章に芸術的な効果をもたらす目的があります。また、聴衆の感情に訴えて説得、刺激、動機付け、激励するためにも使用されます。^[3]マーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士の有名な「私には夢がある」の演説では、演説全体を通して「私には夢がある」を 8 回繰り返すことでアナフォラが使用されています。^[4]

主の声は水の上に響き、
栄光の神である主は
、多くの水の上にとどろく。
主の声は力強く、
主の声は威厳に満ちている。

主の声は杉を砕き、
主はレバノンの杉を砕く。
主はレバノンを子牛のように、
シリオンを若い野牛のように跳ねさせる。

主の声は火の炎をひらめかせる。
主の声は荒野を揺り動かし、
主はカデシュの荒野を揺り動かす。

主の声は鹿に子を産ませ
、森を裸にし、
その神殿で皆が「栄光」と叫ぶ。

— 詩篇 29 :3–9

今日、照応法は歌、映画、テレビ、政治演説、詩、散文など、さまざまな文脈で見られます。

彼女は不完全だけど努力している
彼女は良い子だけ​​ど嘘をつく 彼女は
自分に厳しい
彼女は壊れていて助けを求めない
彼女は散らかっているけど優しい
彼女はほとんどの時間孤独だ
彼女はこれらすべてが混ざり合って美しいパイに焼き上げられている
彼女はもういないけど、かつては私のものだった

— サラ・バレリス、「彼女はかつて私のものだった」

釘がなかったために蹄鉄は失われた。蹄鉄
が
なかったために馬は失われた。馬が
なかったために乗り手は失われた。乗り手がなかったためにメッセージは失われた。メッセージ
がなかったために戦いは失われた。戦い
がなかったために王国は失われた。
そしてすべては蹄鉄の釘がなかったためである。

—  「釘が足りない」

やがて、凶暴な雄牛がくびきを負い、
やがてやつれたタカは皆、おびき寄せるために身をかがめ、
やがて小さなくさびが最も硬い樫の木を裂き、
やがて、火打ち石が最も柔らかい雨で貫かれる。

— トーマス・キッド『スペインの悲劇』I, vi. 3

狂った世界！狂った王たち！狂った作曲！

— ウィリアム・シェイクスピア『ジョン王』 II、i

ハンマーとは何ですか？鎖とは何ですか
？ あなたの脳はどの炉に入れられましたか？金床
とは何ですか？ その致命的な恐怖は どんな恐ろしい握りをあえて握り締めますか？

— ウィリアム・ブレイク『虎』

あらゆる人のあらゆる叫びの中に、
あらゆる幼児の恐怖の叫びの中に、
あらゆる声の中に、あらゆる禁止事項の中に、
私は精神で作られた手錠を聞く。

— ウィリアム・ブレイク、ロンドン

敵を殴ったように殴れ！ 暴君たちを殴ったように殴れ！呪いのように深く殴れ！殴れ！――たった一度だけ！

— バイロン、マリノ・ファリエロ

誰に対しても悪意を持たず、すべての人に対して慈悲
深く、正義を貫き、
...

— エイブラハム・リンカーン、第2回就任演説

絶え間なく揺れる揺りかごから、模造鳥の喉
から、音楽の杼から、九月夜
から
、 [...]まるで生きているかのように絡み合う影の神秘的な戯れ
から、茨とブラックベリーの茂み
から、私に歌を歌った鳥の思い出
から、悲しい兄弟よ、あなたの思い出
から、私が聞いた断続的な上下から、 まるで涙で膨らんだかのように遅く昇った黄色い半月の下
から、透明な霧の中にある憧れと愛の始まりの音
から、決して止まることのない私の心の何千もの反応
から、そこから引き起こされた無数の言葉
から、どの言葉よりも強くて美味しい言葉
から、今彼らが再び場面を訪れ始めるようなもの
から、...

— ウォルト・ホイットマン、「揺りかごから出て果てしなく揺れて」

時の残忍な手によって、
古びて埋もれた時代の豊かで誇り高い代価が損なわれるのを見たとき
。 時には高くそびえる塔が倒され
、真鍮が死の怒りに永遠に隷従するのを見たとき。飢えた海が 海岸の王国に優位に立つのを
見たとき。 堅固な土が水本土に勝ち、 蓄えが失われ、蓄えが失われるのを見たとき。このような状態の入れ替わりを見たとき、 あるいは状態自体が崩壊に陥るのを見たとき。 破滅は私に、時が来て私の愛を奪っていくのだと反芻することを教えた 。この考えは、選ぶことができず 、失うことを恐れるものを得るために泣くしかない 死のようだ。

— ウィリアム・シェイクスピア、ソネット64

それは最良の時代であり、最悪の時代であり、知恵の時代であり、愚かさの時代であり、信仰の時代であり、不信の時代であり、光の季節であり、闇の季節であり、希望の春であり、絶望の冬であり、私たちの前にはすべてがあり、私たちの前には何もなかった。私たちは皆、天国へまっすぐ向かっていたし、反対の方向へ まっすぐ向かっていた...

— チャールズ・ディケンズ『二都物語』

我々は弱気になったり失敗したりはしない。最後まで戦い続ける。フランスで戦い、海上で戦い、自信を深め、空で力をつけながら戦い、どんな犠牲を払おうとも島を守り、海岸で戦い、上陸地で戦い、野原や街路で戦い、丘で戦う。我々は決して降伏しない。

— ウィンストン・チャーチル「我々は海岸で戦うだろう」^[5]

キャンプでの最初の夜、あの夜を私は決して忘れません。あの夜は私の人生を七度呪われ、七度封印された長い夜に変えました。あの煙を私は決して忘れません。静かな青空の下、子供たちの体が煙の輪に変わるのを見たときの子供たちの小さな顔を私は決して忘れません。私の信仰を永遠に焼き尽くしたあの炎を私は決して忘れません。永遠に私から生きる希望を奪ったあの夜の静寂を私は決して忘れません。私の神と魂を殺し、私の夢を粉々に変えたあの瞬間を私は決して忘れません。たとえ私が神自身と同じくらい長く生きることを宣告されたとしても、私はこれらのことを 決して忘れません。決して。

— エリ・ヴィーゼル『夜』

私は農夫、土地の奴隷。
私は機械に売られた労働者。
私は黒人、あなた方全員の召使。
私は庶民、謙虚、飢え、卑しい――

— ラングストン・ヒューズ『アメリカは再びアメリカである』

私にはまだ夢がある。それはアメリカンドリームに深く根ざした夢だ。いつの日かこの国が立ち上がり、その信条の真の意味を生きるという
夢がある
。 「我々は、すべての人間は平等に創られているという真実を自明の理と信じる。」いつの日かジョージア州の赤い丘の上で、かつての奴隷の息子たちとかつての奴隷所有者の息子たちが兄弟愛のテーブルに一緒に座ることができるという夢がある。いつの日か、不正義の熱気と抑圧の熱気でうだるようなミシシッピ州でさえ、自由と正義のオアシスに変貌するという
夢がある。いつの日か、私の4人の幼い子供たちが、肌の色ではなく人格の中身で判断される国に住むという
夢がある。今日、
私には夢がある。

— マーティン・ルーサー・キング・ジュニア、「私には夢がある」

生きることで失った命はどこにあるのか？知識で失った知恵は
どこにあるのか？情報で失った知識は
どこにあるのか？

—  T.S.エリオット、「ザ・ロック」

私たちはこの地を捧げることも、聖別することも、神聖化することもできない。

— エイブラハム・リンカーン、ゲティスバーグ演説より

黄麻布の袋から、バターの入った容器から、黒豆と湿ったスレートパン
から、怒りの酸
から、タールの率直さから、クレオソート、ガソリン、ドライブシャフト、木製の台車
から
、 ライオンは成長する。

— フィリップ・レヴァイン（詩人）、「彼らはライオンに餌を与える」

• エピストロフィー
• エパナレプシス
• 繰り返しを伴う比喩表現
• ウビサント

• スミス、ハーバート・ウィアー（1920年）。ギリシャ語文法。ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局。p.673。ISBN 0-674-36250-0。
• 「修辞用語集と例文」ケンタッキー大学古典学部。2004年12月22日。2000年3月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年8月24日閲覧。
• ブレンダ・タウンゼント・ホール (1997 年 10 月 4 日)。「ELT [英語教育] における主要概念: アナフォラ」(PDF)。ELT ジャーナル第 51/4 巻。2016年8 月 24 日閲覧。^{[リンク切れ]}

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• アナフォラとは何か？：オレゴン州の英語文学用語ガイド
• アナフォラの音声イラスト
• アナフォラ Dictionary.com でアナフォラを定義する
• 照応のビデオ例