ゲティスバーグ演説

リンカーン研究者たちは、リンカーンがゲティスバーグ演説で「人民の、人民による、人民のための政治」というフレーズを使用したことについて、いくつかの説を唱えている。反対の主張にもかかわらず、ジョン・ウィクリフの1384年の聖書の英語訳の序文に同様のフレーズが登場するという証拠はない。^{[ 30 ]}

1901年に『アメリカン・マンスリー・レビュー・オブ・レビューズ』に掲載された「リンカーンの有名なフレーズのより可能性の高い起源」^{[ 31 ]}の中で、ユニテリアン派の牧師ジョン・ホワイト・チャドウィックは、リンカーンの法律事務所のパートナーであるウィリアム・ハーンドンが、マサチューセッツ州出身の奴隷制度廃止論者の牧師セオドア・パーカーの説教をリンカーンにいくつか持ち込み、それがリンカーンに感銘を与え、影響を与えたことが知られていると述べている。ハーンドンは次のように書いている。

私はリンカーンを熱烈に称賛していたセオドア・パーカーの説教や講義録をいくつか持参しました。そのうちの一つは「アメリカ国民に対する奴隷制度の影響」という講義録で、 私はそれをリンカーンに渡しました。リンカーンはそれを読んで返してくれました。彼は特に次の表現を気に入り、鉛筆で印をつけ、後にゲティスバーグ演説でほぼ同じ表現を使いました。「民主主義とは、すべての人々による、すべての人々のための、すべての人々のための直接的な自治である。」^{[ 32 ]}

クレイグ・R・スミスは著書『政治的修辞と学問的誠実性の批判』の中で、リンカーンがゲティスバーグ演説で述べた政府観はダニエル・ウェブスターの影響を受けていると示唆した。ウェブスターは1830年1月26日の「ヘインへの第二の返答」演説で、「自由と連邦は、今もこれからも、一つであり、切り離すことはできない！」と述べた^{[ 33 ]。}ウェブスターは連邦政府を「人民のために、人民によって作られ、人民に責任を負う」と表現しており、リンカーンの「人民の、人民による、人民のための政府」という表現に影響を与えた可能性がある^{[ 34 ]} 。ウェブスター自身も、1819年のジョン・ホブハウス初代ブロートン男爵の演説に影響を受けた可能性がある。ホブハウスは「私は人民のために、人民によって選ばれた人間であり、選出されたならば、人民の仕事以外の仕事はしない」と述べている。^{[ 35 ]}ウェブスターは「ヘインへの第二の返答」演説の中で、「この政府は、閣下、民意の独立した産物です。州議会の産物ではありません。いや、さらに言えば、真実をすべて語るならば、国民がそれを存在させ、確立し、今日まで支持してきたのは、とりわけ、州の主権に一定の有益な制約を課すためなのです」とも述べています。^{[ 34 ]}

2018年の記事によると、リンカーンは1848年のハンガリー革命の指導者ラヨシュ・コシュートが1852年にオハイオ州議会で行った演説に影響を受けたとされており、その演説には「我々の時代の精神は民主主義である。すべては人民のために、すべては人民によって行われる。人民なしに人民について何もない。それが民主主義だ！」というフレーズが含まれていたという。^{[ 36 ] [ 37 ]}

ニコライ写本^[a]は、現存する最古の写本であると考えられているため、ゲティスバーグ演説の「最初の草稿」と呼ばれることが多い。^{[ 43 ] [ 44 ]}ニコライ写本が実際にリンカーンが11月19日にゲティスバーグで使用した写本であるかどうかについては、学者の間で意見が分かれている。この写本の複製を含む1894年の記事で、リンカーンの文書の保管人であるニコライは、リンカーンが演説の最初の部分を大統領官邸の便箋にインクで書き、2ページ目を11月19日の式典の前に罫線入りの紙に鉛筆で書いたと書いている。^{[ 43 ]} 2ページに同じ折り目が残っていることから、目撃者がリンカーンがコートのポケットから取り出して式典で読んだと証言した写本である可能性が示唆される。^{[ 44 ] [ 45 ]}ニコライの写本にある単語やフレーズの一部がリンカーンのオリジナルの演説の当時の転写と一致しないため、演説原稿が失われたと考える人もいる。^{[ 46 ]}例えば、「この国が自由の新たな誕生を迎えるであろう…」というフレーズから「神の下で」という単語がこの写本にはない。ニコライの草稿が朗読原稿であったとすれば、当時の転写が不正確であったか、リンカーンがいくつかの箇所で自身の原稿から逸脱したかのどちらかである。このゲティスバーグ演説の写本は、1901年にジョン・ニコライが亡くなるまで彼の所有物であり、その後、彼の友人であり同僚であったジョン・ヘイに渡ったようである。^{[ 38 ]}ニコライ版は以前、議会図書館の「アメリカの至宝」展の一部として展示されていた。^{[ 47 ]} 

演説のヘイ写本^[b]は、演説の原稿の捜索の後、1906年に初めて一般に公開されました。それはジョン・ヘイの書類の中から発見されました。^{[ 38 ]}ヘイ写本は、ニコライが記事で説明した演説の原稿とは多少異なり、リンカーンによるいくつかの省略と挿入が含まれています。省略された部分は、単にリンカーンが意味を強化したり明確にするために追加した単語ではなく、文の基本的な意味にとって重要なものです。この演説の写本には、ニコライ写本と同様に、「神の下で」という単語は含まれていません。

ヘイ版は草稿の中で「最も不可解」と評されており、「第二草稿」と呼ばれることもある。^{[ 44 ] [ 48 ]}ヘイ版はリンカーンが演説前日の朝か、ワシントンDCに戻ってすぐの頃に書いたものだ。演説当日の朝に完成したと考える人々は、第一草稿にはないフレーズがいくつか含まれており、それらは演説の報道やリンカーンが作成したその後の写しには見られることを指摘している。彼らは、議会図書館が第一草稿と第二草稿の原本に添えた解説の中で述べているように、リンカーンが演説を行った際に読んだのはこのバージョンだった可能性が高いと結論付けている。^{[ 49 ]}リンカーンは最終的にこの演説の写しをヘイに渡し、ヘイの子孫が1916年にニコライ版とともに議会図書館に寄贈した。^{[ 50 ]}

エベレット写本^[c]は「エベレット＝キーズ写本」としても知られ、1864年初頭にエベレットの要請を受けてリンカーンからエベレットに贈られた。 ^{[ 51 ]}エベレットはゲティスバーグ献呈式での演説を製本した冊子にまとめ、ニューヨークの衛生委員会フェアで負傷兵の支援のために販売した。リンカーンがエベレットに送った草稿は3番目の自筆写本として知られており、現在はイリノイ州スプリングフィールドのイリノイ州立図書館^{[ 49 ]}に所蔵され、エイブラハム・リンカーン大統領図書館博物館の宝物ギャラリーに展示されている。

バンクロフト写本^[d]は、元海軍長官で歴史家のジョージ・バンクロフトの依頼により、1864年2月に式典での献呈式後にリンカーンによって書き写された。バンクロフトは、後に全10巻からなる包括的な米国史を著し、「アメリカ史の父」として知られるようになった。^{[ 52 ] [ 53 ]}バンクロフトは、このゲティスバーグ演説の写本を、ボルチモアで開催される兵士と水兵の衛生フェアで販売する予定だった『我が国の著述家の自筆原稿集』に含めるつもりだった。この写本は、演説の4番目の写本として知られており、リンカーンが紙の両面に書き写したもので、最終的にはこの目的には使えないことが判明し、バンクロフトが保管することを許された。この原稿は、リンカーンが原稿を送付した手紙と、リンカーンが宛名と消印を押したオリジナルの封筒が付属している唯一のバージョンである。 ^{[ 54 ]}バンクロフト版は長年バンクロフト家が所有し、その後様々な業者に売却され、ニコラスとマーガレット・リリー・ノイズ夫妻が購入し、^{[ 55 ]} 1949 年にコーネル大学に寄贈しました。バンクロフト版は現在、コーネル大学カール A. クロック図書館の稀覯書・写本コレクション部門に所蔵されています。^{[ 49 ]}これは 5 冊のうち個人所有となっている唯一のものです。^{[ 56 ]}

リンカーンは、4 回目の筆記原稿が使用できないことに気づき、5 回目にして最終稿となるブリス写本^[e]を作成した。これは、バンクロフトの継子で『Autograph Leaves』の出版者であるアレクサンダー・ブリス大佐にちなんで名付けられた。これは、リンカーンが署名した唯一の演説原稿であり、リンカーンが書いたとされる最終版である。リンカーンがブリス写本の作成に細心の注意を払ったこと、またこの写本にはタイトルが付いており、リンカーンが署名と日付を入れていることから、これはゲティスバーグ演説の標準版とみなされ、リンカーンのゲティスバーグ演説の複製版のほとんどがこれに基づいている。これは、リンカーン記念館の南壁に刻まれているバージョンである。^{[ 41 ]}

この草稿は現在、ホワイトハウスのリンカーンルームに展示されており、元駐米キューバ大使のオスカー・B・シンタス氏からの寄贈品である。 ^{[ 49 ]}美術品や写本の裕福な収集家であったシンタス氏は、1949年に公開オークションでブリス版を5万4000ドル（2025年換算で73万1000ドル）で購入した。これは当時、公開オークションで文書に支払われた最高額であった。^{[ 57 ]}シンタス氏の所有物は、1959年のキューバ革命後にカストロ政権によって没収された。1957年に亡くなったシンタス氏は、ゲティスバーグ演説をアメリカ国民に遺贈し、ホワイトハウスに保管されることを条件とした。そして、1959年にホワイトハウスに移管された。^{[ 58 ]}

ギャリー・ウィルズは、ブリス写本は「文体的に他の写本よりも優れている点が一つある。リンカーンは『that cause for which they (here) gave  ...』から『here』を削除している。7番目の『here』は他のすべてのバージョンの演説にある」と結論付けた。ウィルズは、リンカーンが「まだそのような改良を加えていた」という事実を指摘し、リンカーンは「オリジナル」のテキストよりも完成されたテキストの方を重視していたことを示唆した。^{[ 59 ]}

2008年11月21日から2009年1月1日まで、スミソニアン博物館国立アメリカ歴史博物館のアルバート・H・スモール文書ギャラリーでは、当時のファーストレディ、ローラ・ブッシュの支援を受けて、ブリス写本の限定公開が行われた。博物館はまた、来館者が文書をより詳しく見ることができるように、オンライン展示とインタラクティブギャラリーも開設した。^{[ 60 ]}

このテキストのもう一つの同時代の資料は、AP通信のジョセフ・L・ギルバート記者による速記メモから書き起こされた記事である。これもまた、草稿テキストとはいくつかの点で若干異なっている。^{[ 61 ] [ 62 ]}

ウィリアム・R・ラスボンは、リンカーンのゲティスバーグ到着と演説そのものの両方を目撃した唯一の人物であり、その回想録は音声形式で記録されている。^{[ 75 ]} 1939年に亡くなる1年前の1938年2月12日、ラスボンの回想録はボストンのWRULで録音され、演説の朗読も含まれており、78回転レコードがプレスされた。78回転レコードのタイトルは「I Heard Lincoln That Day – William R. Rathvon, TR Productions」であった。そのコピーは後に、 1999年にナショナル・パブリック・ラジオ（NPR）の「Quest for Sound」プロジェクトで放送された。 ^{[ 76 ]}

その日ゲティスバーグに居合わせたほとんどの人々と同じように、ラスボン一家もリンカーンが集まった群衆に演説を行うことを知っていた。一家は行列が組まれた町の広場に行き、当時まだ建設中だった墓地へと向かった。行列の先頭では、リンカーンが灰色の馬に乗り、その前に軍楽隊がいた。ラスボン家の少年が軍楽隊を見たのはそれが初めてだった。ラスボンはリンカーンを「背が高く、足が地面に届きそうなほど長かった」と描写している。また、エドワード・エヴェレットによる長く雄弁な演説についても触れており、ラスボンはエヴェレットを「その日一番の演説家」と評している。ラスボンはリンカーンが「悲しみにも近い真剣な表情で前に進み出て、短い演説を行った」と描写している。リンカーンの演説中、ラスボンの少年と数人の仲間は群衆をかき分けてリンカーンから4.6メートルほどの距離まで近づき、彼が「真剣な顔」と表現するリンカーンの顔を見上げた。ラスボンは後に、「大統領の言葉を一つ残らず注意深く聞き、はっきりと理解した」と述べているが、「子供じみたことに、後になって何も思い出せなかった」とも語っている。しかし、もし同行者の誰かが「老エイブ」について少しでもけなすようなことを言っていたら、「その場でゲティスバーグの小規模な戦いが起こっていただろう」とも述べている。 

リンカーンがゲティスバーグにいることが確認されている唯一の写真は、写真家のデイビッド・バッハラッハによって撮影されたものである。^{[ 77 ] [ 78 ]}リンカーンが写真に写っていることは、1952年に国立公文書館のマシュー・ブレイディの写真乾板コレクションに展示されていた写真に、誤ってラベルが貼られたガラス乾板ネガを拡大したアーカイブ担当者のジョセフィン・コブによって確認された。^{[ 79 ]}

リンカーンの演説は短く、演説中の彼の写真が複数枚撮られることはなかったかもしれないが、彼と他の要人たちはプログラムの残りの間、何時間も座っていた。バッハラッハの写真に関する一般的な説明は、エヴェレットによる2時間にも及ぶ長い演説の後に行われたリンカーンの短い演説が写真家たちを驚かせたというものである。その結果、彼らはリンカーンの演説が終わった後にしか写真を撮ることができなかったとされている。しかし、この説は疑問視されている。なぜなら、この写真はゲティスバーグ演説の前に撮影された可能性があり、リンカーンをこれほど遠くから撮影する意図は全くなかったことを示唆する証拠が存在するからである。^{[ 80 ]}

「神の下で」という正確な表現は、ニコライとヘイの草稿には見当たりません。しかし、エヴェレット、バンクロフト、ブリスが所蔵する後の３つの写本には見られます。このため、一部の懐疑論者は、リンカーンがその日に述べた発言に「神の下で」という言葉が含まれていたかどうか疑問を呈しています。^{[ 81 ] [ 82 ]}しかし、少なくとも３人の記者が、演説が行われた日にリンカーンの演説の本文を電報で送っており、そこには「神の下で」という言葉が含まれていました。歴史家のウィリアム・E・バートンは次のように主張しています。^{[ 83 ]}

速記録は、良し悪しに関わらず、すべて「この国は、神の下、自由の新たな誕生を迎えるだろう」と述べている。これらの言葉は、リンカーン自身が演説時に口にした言葉以外に、すべての記者が共通して入手できた情報源はなかった。リンカーンがワシントンに戻った後にスタントン陸軍長官がこれらの言葉を提案したと言うのは適切ではない。なぜなら、演説当日の午後に少なくとも3人の記者が電報でこれらの言葉を伝えていたからである。

リンカーンのゲティスバーグ演説に立ち会った記者には、 AP通信のジョセフ・ギルバート、ボストン・デイリー・アドバタイザーのチャールズ・ヘイル^{[ 84 ]} 、フィラデルフィア・プレスのジョン・R・ヤング、シンシナティ・コマーシャル^{[ 85 ]} 、ニューヨーク・トリビューン^{[ 86 ]}、ニューヨーク・タイムズ^{[ 86 ]}の記者らがいた。後の報告によると、ヘイルはイベントに到着し、「ノートと鉛筆を手に、大統領のゆっくりとした話し方を書き留めた」^{[ 87 ]} 。 「彼はリンカーンの演説の正確な言葉だと断言したものを書き留め、その断言は法廷速記者の宣誓と同じくらい信頼できるものだった。彼の仲間は彼の証言を裏付け、それは当然のことながら額面通りに受け止められた。」^{[ 88 ]}一つの説明としては、リンカーンは準備した原稿から逸脱し、話すときにそのフレーズを挿入したということである。カリフォルニア大学ロサンゼルス校の客員歴史学教授であり、サンフランシスコ神学校の名誉アメリカ宗教史教授であるロナルド・C・ホワイトは、次のように書いている。

即興スピーチを信用していなかった演説家としては異例の自発的な修正だった。リンカーンは以前の演説でも何度か即興で言葉を付け加えたことがあったが、必ず変更後に謝罪していた。しかし今回はそうしなかった。そしてリンカーンは、後日準備した演説の3つのコピーすべてに「神の下に」という言葉を含めた。「神の下に」は過去と未来を指し示していた。政治的、宗教的源泉から息づいている「この国家」を振り返ると同時に、「新たな誕生」へと未来を指し示していた。リンカーンは南北戦争を浄化の儀式と捉えるようになっていた。古い連邦は死ななければならなかった。古い人間は死ななければならなかった。死は新しい連邦と新しい人間性への移行となった。^{[ 6 ]}

1860年以前は、「神の下」という表現が頻繁に使われており、通常は「神の助けによって」という意味だった。^{[ 89 ]}

奉献式の日のパレードの元帥であったW・イェーツ・セレック大佐は、リンカーンが演説を行った際に壇上に座っていた。^{[ 98 ]}セレックは壇上の位置を地図に記し、「兵士国立記念碑のほぼ真北350フィート（110メートル） 、ミシガン州とニューヨーク州の（埋葬区画）が通路で隔てられている区画の外周の地点から40フィート（12メートル）の地点」と説明した。 ^{[ 99 ]}この説明に近い場所は北緯39度49.243分、西経77度13.869分である。  

1973年、退職した公園史家のフレデリック・ティルバーグは、セレックの史跡は墓地の丘の頂上より25フィート（7.6メートル）低く、戦場のパノラマビューが見られるのは頂上だけだと結論付けた。演説が行われた場所からの壮大な眺めは多くの目撃者によって指摘されており、兵士国立記念碑の伝統的な場所や頂上の他の場所と一致するが、セレックの史跡とは一致しない。^{[ 100 ] [ 101 ]} 

1975年に建立されたケンタッキー記念碑は、兵士国立記念碑に隣接しており、「ケンタッキー州は、兵士記念碑が現在建てられている場所で不朽の演説を行った息子、エイブラハム・リンカーンを称える」と記されている。兵士の墓が同心円状に並ぶ中心に位置し、リンカーンの故郷である州が継続的に支持していることから、兵士国立記念碑は演説が行われた場所として信頼できる場所であり続けている。^{[ 102 ] [ 103 ] [ 104 ]}

1863年11月、当時建設中だったゲティスバーグ国立墓地の配置に関する記述の中で、シンシナティ・デイリー・コマーシャルの特派員は、州の墓地の区画を区切る線を「現在旗竿が立てられているが、将来は国家記念碑を建てる予定の共通の中心の半径」と表現した。^{[ 105 ]}この引用を含めることで、ティルバーグは、将来の写真分析の中心的な原則を意図せず検証することになる。つまり、兵士の墓の中心点には演説台ではなく旗竿があったということである。実際、写真分析の精度は、この仮設の旗竿と将来の記念碑の位置の一致に依存している。^{[ 106 ]}

今日の観光客にとっては紛らわしいが、ケンタッキー記念碑は、ゲティスバーグ国立軍事公園の近くに建てられた新しい標識と矛盾しており、その標識は演説台がエバーグリーン墓地内にあるとしている。^{[ 107 ]}同様に、場所を兵士国立記念碑と特定している国立公園局の古い文書は、新しい標識が設置されて以来、体系的に改訂されていない。^{[ 108 ] [ 109 ]}さまざまなウェブページが伝統的な場所を永続させている。^{[ 110 ] [ 111 ] [ 112 ]}

ゲティスバーグ国立軍事公園の標識は、様々な歴史家の調査結果と一致して、リンカーンがゲティスバーグ演説を行った正確な場所として、公営の国立兵士墓地ではなく、私営のエバーグリーン墓地を特定している。国立公園局も、ゲティスバーグ国立墓地の説明の中で、リンカーンがその日演説を行った場所としてここを挙げている。

リンカーンが演説を行った場所として長らく誤って認識されてきた兵士国立記念碑は、戦没兵士を称えるものである。[演説の場所は]実際にはこの丘の頂上、鉄柵の向こう側、エバーグリーン墓地の中にあり、リンカーン大統領はそこで約1万5千人の群衆にゲティスバーグ演説を行った。^{[ 122 ]}

リンカーンはゲティスバーグ国立墓地を献納したが、墓地の中央にある記念碑はリンカーンや彼の有名な演説とは無関係である。コロンビアが戦死した息子たちに敬意を表すことを象徴するはずだったが、その価値は演説をきちんと保管したいという欲求によって奪われてしまった。^{[ 123 ]}墓地と記念碑を本来の目的、つまり北軍の戦没者を称えるために解放することは、場所をめぐる論争が解決し、完全に私有地であるエバーグリーン墓地に演説の公共記念碑を建立することと同じくらいありそうもない。^{[ 124 ]}

ゲティスバーグ演説に関する神話の一つは、リンカーンが演説の前日にワシントンDCからゲティスバーグへ向かう列車の中で、封筒の裏に急いで演説原稿を書いたというものである。^{[ 138 ]}この広く信じられている誤解は、メアリー・レイモンド・シップマン・アンドリュースによる1906年の著書『完璧な賛辞』に端を発している可能性がある。この本は、何世代にもわたる学童の必読書となり、60万部を売り上げ、^{[ 139 ]} 2度映画化された。

あまり知られていない主張としては、ハリエット・ビーチャー・ストウがリンカーンが演説を「ほんの数分で」書いたと誤って主張したことや、実業家のアンドリュー・カーネギーがリンカーンに演説を書いたペンを個人的に提供したと誤って述べたことなどがある。^{[ 140 ]}