ホセア書 1

ホセア書 1
ホセア書 1
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	4Q166「ホセア書注釈巻物」紀元前1世紀後半
本	ホセア書
カテゴリ	ネヴィーム
キリスト教聖書の一部	旧約聖書
キリスト教部分の秩序	28

ホセア書1章は、ヘブライ語聖書、またはキリスト教聖書の旧約聖書にあるホセア書の最初の章です。^[1]^{[2]この書には、}ベエリの息子である預言者ホセアに帰せられる預言が含まれており、この章では特に象徴的な行為によるイスラエルの精神的な淫行が述べられています。^[3]これは、十二小預言書の一部です。^[4]^[5]

文章

原文はヘブライ語で書かれています。この章は英語聖書では11節に分かれていますが、ヘブライ語聖書では10節と11節は第2章にあります。 ^[6]^[7]この記事は、一般的にキリスト教英語版聖書の一般的な番号付けに従っており、ヘブライ語版聖書の番号付けについては注記しています。

この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継ぐものがあり、カイレンシス写本（895年）、ペテルスブルグ預言者写本（916年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などがある。^{[8]この章の一部を含む断片は}死海文書の中に見つかっており、その中には6～11節（ヘブライ語聖書では1:6～9、2:1～5）が現存する4Q79（4QXII ^{d 、紀元前75～50年）、}^[9]^[10]^[11]^[12]および10～11節（ヘブライ語聖書では2:1～2）が現存する4Q82（4QXII ^g、紀元前25年）がある。^[10]^[11]^[13]^[14]

また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳である七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; ^B ;4世紀）、アレクサンドリア写本（A ; ^A ;5世紀）、マルカリア写本（Q ; ^Q ;6世紀）があります。^[15]^[a]七十人訳聖書では第1章に11節があります。^[17] ${\mathfrak {G}}$ ${\mathfrak {G}}$ ${\mathfrak {G}}$

構造

NKJV はこの章を次のように分類しています:

ホセア 1:1 = タイトル
ホセア1:2–9 = ホセアの家族
ホセア書 1:10–11 = イスラエルの復興

上書（1:1）

ベエリの子ホセアに臨んだ主の言葉は、

ユダの王ウジヤ、ヨタム、アハズ、ヒゼキヤの時代に、

イスラエル王ヨアシュの子ヤロブアムの時代にも。^[18]

「ホセア」：「救い」または「救出」を意味する。また、「救世主」または「救出者」とも呼ばれる。^[19]接頭辞「ヤハ」（「ヤハ」）を加えると、「ヤハウェ」の名を暗示し、「ヨシュア」となる。^[19]この名前の原形は、「ホサナ」（ホシア・ナ）または「今救ってください」（詩篇118:25参照）と密接に関連している。^[19]
「ウジヤの時代」：ホセアは、自分が住んでいた北イスラエルではなく、ユダの王たちの統治によって預言を記している。なぜなら、彼は明らかに、ダビデの血統に対する神の約束を担うユダ王国だけを正当なものとみなしていたからである。^[20]ホセアより前に活動していたエリシャは、ヨラムから離れ（列王記下3:13–14）、ユダの王ヨシャパテだけを認めた。ヤロブアムの名は、神がイエフとの約束により、また十分な警告なしに神がイスラエル王国を去ることはなかったことを示すために、神が助けた最後のイスラエル王として挙げられるかもしれない。ヤロブアム1世の時代から、彼は無名の預言者から警告を受け、その預言者は自身の早すぎる死によって彼の予言を裏付けた（列王記上13章）、またアヒヤからも（列王記上14章）、そしてバアシャはハナニの子イエフから（列王記上16章）、アハブはエリヤとイムラの子ミカヤから、アハズヤはエリヤから（列王記下1章）、ヨラムはヨアシュの治世まで活動していたエリシャから（列王記下13:14）警告を受けた。^[20]
「ヤロブアム」：これはヤロブアム2世で、ウジヤの41年間の統治の15年目に亡くなった。彼の統治の後、イスラエルの残りの王たちは皆、偽りの神々を崇拝した。ザカリア（列王記下15:9）、メナヘム（列王記下15:18）、ペカヒヤ（列王記下15:24）、ペカ（列王記下15:28）、そして最後にホセア（列王記下17:2）。イスラエルは、このヤロブアム2世の治世下で外面的に最も繁栄し、預言者ヨナの預言どおり、イスラエルの領土をシリア人から取り戻した。これはイスラエルに対する神の慈悲によるもので、王自身の功績によるものではない。その結果、「イスラエルの領土はハマトの入り口から平野の海まで回復した」（列王記下14 :23-27）。^[3]

ホセアの活動は主に紀元前8世紀後半、北イスラエル王国におけるヤロブアム王の治世（紀元前787-747年頃^[21]ヤロブアム王の最後の年はウジヤ王の治世15年と一致する）からホセア王の治世（紀元前731-722年頃）まで、約69年間にわたって行われた。^{[21]これはユダ}王国のヒゼキヤ王の元年と一致する可能性がある。^[b]イスラエル王ヤロブアムは、ここに挙げられているユダのほとんどの王よりも早く統治したにもかかわらず、最後に言及されている。それはホセアの預言がヤロブアム王の治世に始まり、主にイスラエル王国に対してのものとなっているためである。^[22]明らかにホセアは預言者イザヤ（イザヤ書1:1参照）、アモス、ミカ、そしてラケデモニア人の立法者リュクルゴス、ギリシャの詩人ヘシオドスと同時代の人物であった。^[22]ホセアの生涯の間にローマの建設が始まった。^[22]

ホセアとゴメルの結婚で生まれた子供たち（1:2–9）

この部分には、ホセアがゴメルと結婚し、「イスラエルの裁きのしるしとなる名前を持つ」3人の子供をもうけたという話が記録されています。^[23]

詩 2

ホセアによる主の言葉の始まり。

主はホセアに言われた。

行って、淫行の妻と淫行の子らをめとりなさい。

この国は主を離れて、大いなる淫行を犯したからである。^[24]

「売春」または「売春行為」、「霊的姦通」。^[25]ホセアの家族、特に彼の妻についてのこの描写は、彼女の将来の行動を予言的に描写していると考えられています。^[23]

詩3

そこで彼は行って、ディブライムの娘ゴメルを迎えた。彼女は身ごもって男の子を産んだ。^[26]

「ディブライムの娘ゴメル」：この2つの名前に明らかな象徴的な意味がないという事実は、この書物に出てくる人々が歴史上実際に存在した可能性があり、ホセアの結婚の記述が単なる寓話や空想ではないことを裏付けています。^[23]

第4節

主は彼に言われた、「その子の名をイズレエルと名づけよ。

もうしばらくすれば、わたしはイズレエルの血の復讐をエヒウの家に対して行うであろう。

そしてイスラエルの家の王国を滅ぼすであろう。^[27]

「イズレエル」：ホセアの最初の子供の名前であり、彼の子供であると明示的に述べられている唯一の子供（3、6、8節を参照）は、紀元前842年頃にイエフがオムリ王朝の生き残りの全員を殺害した都市イズレエルに基づいており（列王記下9 :1–37; 10:1–11）、現在の都市ゼリンに位置しています。^[23]

第6節

彼女はまた身ごもって女の子を産んだ。その時神は彼に言った。

「彼女の名をロ・ルハマと呼びなさい。

わたしはイスラエルの家をもう憐れまない。

しかし、私は彼らを完全に取り除くだろう。」^[28]

「ロ・ルハマ」：2番目の子供、娘の名前で、「同情されない」^[23]または「慈悲がない」^{[29]という意味です。}
「しかし、わたしは彼らを完全に赦す」または「わたしは彼らを完全に赦す」^[30]

第8節

さて、ロ・ルハマが乳離れした後、彼女は身ごもって男の子を産んだ。^[31]

「乳離れした」：東方の伝統では、母親は一般的に2～3年間子供に授乳する（マカバイ記第2章7：27）。乳離れ（授乳をやめる）までの期間は、以前の懲罰（「慈悲なし」、ロ・ルハマ）と次の懲罰（「我が民ではない」、ロ・アミ）の間の、一時的な猶予期間を象徴している。次の懲罰は取り返しのつかない最後の審判である。^[20]

第9節

すると神はこう言った。

「その名をロ・アミと名付けなさい。

あなた方は私の民ではないから、

そして、わたしはあなたたちの神にはならない。」^[32]

「ロ・アミ」：3番目の子供（次男）の名前、「私の民ではない」という意味。^[23]

救いの預言：審判の逆転（1:10–11）

ホセア書1章10節と11節から2章1節までからなる3つの節は、子供たちの名前の否定的な意味を逆転させ、それをイスラエル国家に当てはめています。 [23]マソラ本文では、この節は2章1節から3節と番号が付けられています。 [ ³³^]

第10節

しかし、イスラエルの子らの数は海の砂のようになる。

測ることも数えることもできないもの。

そして彼らに言われた場所で、

「あなた方は私の民ではない」

そこで彼らにこう言われるだろう、

「あなた方は生ける神の子である。」^[34]

「数えることも、測ることもできない」：子孫が数多く生まれるという約束は、族長たちへの約束を思い起こさせる（創世記22:17、32:12）。^[23]
「あなた方はわたしの民ではない」：ヘブライ語のlo-ammiから翻訳すると、「あなた方は生ける神の子らである」（ヘブライ語：בני אל חי bə-nê 'êl - ḥāy、「エロヒムの子ら」）と逆になる。 ^[35]ホセア書2:23参照。^[33]

第11節

その時、ユダヤ人とイスラエルの子らは集められ、

そして、自分たちに一人の長を任命し、

そして彼らはその地から出て来るであろう。

イズレエルの日は偉大な日となるからである。^[36]

ヤハウェが一つであるように、主に選ばれた民もまた一つでなければなりません（ホセア書3:3–4、8:4、13:10–11参照）。そうすれば、北（イスラエル・サマリア王国）と南（ユダ王国）の分裂は癒されるでしょう（イザヤ書11:13、エゼキエル書37:22参照）。^[33]

参照

関連する聖書箇所:列王記下 10 章、列王記下 15 章

注記

^ ホセア書は現存するシナイ写本には載っていない。^[16]
^ 計算上、ヤロブアムの治世は41年であり、その治世の27年目にウジヤまたはアザリヤが統治を開始し、シャルマネセルによる10部族の滅亡を予言した。

参考文献

^ コリンズ 2014.
^ ヘイズ2015年。
^ ab ロバート・ジェイミソン、アンドリュー・ロバート・フォーセット、デイヴィッド・ブラウン。ジェイミソン、フォーセット、ブラウンの『全聖書注解』。1871年。
^ メッツガー、ブルース・M、他『オックスフォード聖書全集』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1993年。
^ ケック、レアンダーE. 1996.新解釈聖書：第7巻。ナッシュビル：アビンドン。
^ 英語標準訳ホセア書 1:10 とホセア書 2:1 の注釈
^ ホセア書 2:1–2、メション・マムレ版
^ Würthwein 1995、35–37 ページ。
^ ウルリッヒ2010、590頁。
^ ab 死海文書 - ホセア書
^ フィッツマイヤー2008、39ページより。
^ レオン・レヴィ死海文書デジタル図書館の 4Q79
^ ウルリッヒ2010、590-591頁。
^ レオン・レヴィ死海文書デジタル図書館の 4Q82
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^ ブレントン、L.、ブレントンの七十人訳：ホセア書1、2023年11月20日アクセス
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^ ホセア書 1:2 欽定訳
^ NKJVのホセア書1:2の注釈
^ ホセア書 1:3 NKJV
^ ホセア書 1:4 欽定訳
^ ホセア書 1:6 NKJV
^ NKJVのホセア書1:6の注釈[a]
^ NKJVのホセア書1:6の注釈[b]
^ ホセア書 1:8 NKJV
^ ホセア書 1:9 NKJV
^ abc Cambridge Bible for Schools and Colleges . ホセア書 1. 2019年4月28日にアクセス。
^ ホセア 1:10 MEV
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^ ホセア 1:11 MEV

出典

コリンズ、ジョン・J.（2014）。ヘブライ語聖書入門。フォートレス・プレス。ISBN 9781451469233。
デイ、ジョン (2007)。「27. ホセア」。バートン、ジョン、マディマン、ジョン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。pp. 571–578。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
フィッツマイヤー、ジョセフ A. (2008)。死海文書と関連文献ガイド。グランドラピッズ、ミシガン州：ウィリアム B. アーダムズ出版社。ISBN 9780802862419。
ヘイズ、クリスティン（2015年）。聖書入門。イェール大学出版局。ISBN 978-0300188271。
ウルリッヒ、ユージン編 (2010)。『聖書クムラン写本：転写とテキストの異形』ブリル社。
ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。ミシガン州グランドラピッズ: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。

外部リンク

ユダヤ人

ホセア書 1 ヘブライ語（対訳付き）
ホセア書 1 ヘブライ語版（ラシの解説付き）

キリスト教徒

ホセア書 1 英語訳とラテン語ウルガタ訳 2016-07-03ウェイバックマシンにアーカイブ

[17] ホセア書は現存するシナイ写本には載っていない。^[16]

[23] 計算上、ヤロブアムの治世は41年であり、その治世の27年目にウジヤまたはアザリヤが統治を開始し、シャルマネセルによる10部族の滅亡を予言した。

[FOOTNOTECollins2014-1] コリンズ 2014.

[FOOTNOTEHayes2015-2] ヘイズ2015年。

[jfb-3] ロバート・ジェイミソン、アンドリュー・ロバート・フォーセット、デイヴィッド・ブラウン。ジェイミソン、フォーセット、ブラウンの『全聖書注解』。1871年。

[4] メッツガー、ブルース・M、他『オックスフォード聖書全集』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1993年。

[5] ケック、レアンダーE. 1996.新解釈聖書：第7巻。ナッシュビル：アビンドン。

[6] 英語標準訳ホセア書 1:10 とホセア書 2:1 の注釈

[7] ホセア書 2:1–2、メション・マムレ版

[FOOTNOTEWürthwein199535–37-8] Würthwein 1995、35–37 ページ。

[FOOTNOTEUlrich2010590-9] ウルリッヒ2010、590頁。

[thewaytoyahuweh-10] 死海文書 - ホセア書

[FOOTNOTEFitzmyer200839-11] フィッツマイヤー2008、39ページより。

[12] レオン・レヴィ死海文書デジタル図書館の 4Q79

[FOOTNOTEUlrich2010590–591-13] ウルリッヒ2010、590-591頁。

[14] レオン・レヴィ死海文書デジタル図書館の 4Q82

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-15] Würthwein 1995、73–74 ページ。

[16] シェパード、マイケル（2018）。十二使徒定員会の解説：小預言書。クレーゲル・エクスジェティカル・ライブラリー。クレーゲル・アカデミック。p. 13。ISBN 978-0825444593。

[18] ブレントン、L.、ブレントンの七十人訳：ホセア書1、2023年11月20日アクセス

[19] ホセア書 1:1欽定訳

[pulpit-20] ジョセフ・S・エクセル、ヘンリー・ドナルド・モーリス・スペンスジョーンズ（編集者）。「ホセア書1章」について。『説教壇解説』23巻。初版：1890年。2019年4月24日にアクセス。

[barnes-21] バーンズ、アルバート。聖書注釈 - ホセア書 1。ジェームズ・マーフィー（編）。ロンドン：ブラック＆サン、1884年。再版、グランドラピッズ：ベイカーブックス、1998年。

[FOOTNOTEDay2007571-22] Day 2007、571ページ。

[gill-24] ジョン・ギル。ジョン・ギルの全聖書解説。旧約聖書と新約聖書の解説。1746-1763年に出版。

[FOOTNOTEDay2007572-25] Day 2007、572ページ。

[26] ホセア書 1:2 欽定訳

[27] NKJVのホセア書1:2の注釈

[28] ホセア書 1:3 NKJV

[29] ホセア書 1:4 欽定訳

[30] ホセア書 1:6 NKJV

[31] NKJVのホセア書1:6の注釈[a]

[32] NKJVのホセア書1:6の注釈[b]

[33] ホセア書 1:8 NKJV

[34] ホセア書 1:9 NKJV

[cambridgebible-35] Cambridge Bible for Schools and Colleges . ホセア書 1. 2019年4月28日にアクセス。

[36] ホセア 1:10 MEV

[37] ヘブライ語テキスト分析: ホセア書 1:10 Biblehub

[38] ホセア 1:11 MEV