| 列王記上 13章 | |
|---|---|
← 第12章 第14章 → | |
| 本 | 列王記第一 |
| ヘブライ語聖書の一部 | ネヴィーム |
| ヘブライ語部分の順序 | 4 |
| カテゴリ | かつての預言者 |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 11 |
列王記上第13章は、ヘブライ語聖書の列王記の第13章、またはキリスト教聖書の旧約聖書の列王記第一にあたります。[1] [2]この書は、紀元前7世紀の申命記編纂者によってイスラエルとユダの王たちの行動を記録した様々な年代記を編纂したもので、紀元前6世紀に補遺が加えられました。[3]列王記上12:1から16:14は、北イスラエルとユダの王国の統合を記録しています。[4]この章は、北王国のヤロブアムの統治に焦点を当てています。[5]
文章
この章はもともとヘブライ語で書かれ、16 世紀以降34 節 に分割されています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継いだものがあり、カイレンシス写本(895年)、アレッポ写本(10世紀)、レニングラード写本(1008年)などがある。[6]
また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳である七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本(B ; B ; 4世紀)とアレクサンドリア写本(A ; A ; 5世紀)があります。[7] [a]
旧約聖書の引用
- 列王記上13:1–10; 列王記下23:4–20; 歴代誌下34:3–7 [9]
ヤロブアムの手が枯れる(13:1–10)
ベテルの「非合法な聖地」におけるヤロブアムの「非合法なカルト活動」は、主に忠実なユダの預言者によって暴露され、神の奇跡的な力は王よりも優れていることを示した。[10]ベテルでの争いは、預言者アモスがベテルに現れたという話につながるかもしれない(アモス書7:10–17参照)。[10]この匿名の預言者は、ヤロブアム王朝と北王国の終焉を予言し、ベテルの高き所に対して行動を起こすのは「ダビデの家」だけであると予言した(列王記下22:1–23:10のヨシヤの行動参照)。[11]壊れた祭壇は預言が真実であることのしるしとなり、一方、ヤロブアムの萎えた手は預言の言葉に対する王の無力さを示した。[11]
詩 2
- そして、その男は主の言葉によって祭壇に向かって叫び、言った。「祭壇よ、祭壇よ、主はこう言われる。『見よ、ダビデの家にヨシヤという名の息子が生まれる。彼は、あなたのために供え物をする高き所の祭司たちをあなたのために犠牲としてささげ、あなたの上で人の骨を焼くであろう。』」[12]
- 「ヨシヤ」:ユダの第16代王。在位中(紀元前640年~609年頃)にイスラエルの北部と南部の高地を撤去する「申命記の改革」を開始。[13]ヤロブアムの即位からヨシヤの即位までは約330年の隔たりがあり、復讐の預言を成就するヨシヤの言及は旧約聖書の預言(イザヤ書44:28のキュロスに関する預言、イザヤ書45:1など)の中でも注目に値するため、この節やこの章の物語の他の部分はヤロブアムより後の時代に現在の形にまとめられたのではないかと推測する者もいる。[14]
老いた預言者と神の人(13:11–34)
この章の2番目の物語は、2人の預言者の出会いを扱っており、「2人の預言者が神の権威を主張しながらも互いに矛盾しているとき、誰がどちらが正しいのかを決めることができるのか?」という疑問に答えています(列王記上22章とエレミヤ書27~28章を参照)。物語では、「真の」預言者が「偽の」預言者に騙され、その代償として命を落としたため、彼の死によって懐疑論者は「真の」預言者と神との関係を確信するようになりました。[10]前の節と同様に、物語の焦点は「ベテルの聖地とその祭壇」であり、どちらも「ヤロブアムの罪」によって汚されていました。預言者の言葉はすぐに祭壇を破壊し(3、5節)、聖地は300年後にヨシヤ王によって廃止されました(列王記下23:15-18)が、両方の預言者の共通の墓は保存されました。[10]この物語のもう1つのポイントは、神が命じたことに「完全かつ徹底的な服従」を求め、神が他の人を通して語ったという他の人の主張に左右されないことです。[15]
31-32節
- 31そして彼を葬った後、彼は息子たちに言った。「私が死んだら、神の人が葬られている墓に私を葬り、私の骨を彼の骨のそばに置きなさい。
- 32彼が主の言葉によってベテルの祭壇とサマリアの町々にある高き所のすべての家に向かって叫んだ言葉は必ず実現する。」[16]
- 「サマリア」:この出来事の数年後に建設され、命名されたイスラエルの将来の首都(列王記上16:24)。ここでは北王国全体を表しています。列王記の著者は、後世にこの古い預言者の元の発言を当時の地理に合わせて書いたものと思われます。[17]
参照
注記
- ^現存する シナイ写本には列王記上全体が欠けている。[8]
参考文献
- ^ ハレー1965年、191ページ。
- ^ コリンズ2014、288ページ。
- ^ マッケイン1993、324ページ。
- ^ ディートリッヒ2007年、241ページ。
- ^ ディートリッヒ2007年、241-242頁。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^この記事には、現在 パブリック ドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
- ^ 列王記上 13 章、ベレアン スタディ バイブル
- ^ abcd ディートリッヒ2007、242ページ。
- ^ ab Coogan 2007、p. 514 ヘブライ語聖書。
- ^ 列王記上 13:2 ESV
- ^ エドウィン・ティール『ヘブライ王たちの神秘的な数』(第1版、ニューヨーク:マクミラン、1951年;第2版、グランドラピッズ:エールドマンズ、1965年;第3版、グランドラピッズ:ゾンダーヴァン/クレーゲル、1983年)。ISBN 0-8254-3825 -X、9780825438257、217。
- ^ Cambridge Bible for Schools and Colleges . 列王記上13章。2019年4月28日にアクセス。
- ^ Coogan 2007、pp. 514–515 ヘブライ語聖書。
- ^ 列王記上 13:31–32 ESV
- ^ NET聖書の列王記上13:32に関する注釈
出典
- コリンズ、ジョン・J. (2014)。「第14章:列王記上12章~列王記下25章」ヘブライ語聖書入門。フォートレス・プレス。277~296ページ。ISBN 978-1451469233。
- クーガン、マイケル・デイビッド(2007年)。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム(編著)。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き:新改訂標準訳』第48号(増補第3版)。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0195288810。
- ディートリッヒ、ウォルター (2007)。「13. 列王記上および下」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。232 ~ 266 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- ハレー、ヘンリー H. (1965)。ハレーの聖書ハンドブック: 簡略化された聖書解説(第 24 版 (改訂版))。ゾンダーヴァン出版。ISBN 0-310-25720-4。
- ヘイズ、クリスティン(2015年)。聖書入門。イェール大学出版局。ISBN 978-0300188271。
- レイサート、ピーター J. (2006)。列王記上と列王記下。ブラゾス聖書神学解説。ブラゾス出版。ISBN 978-1587431258。
- マッケイン、ウィリアム (1993)。「列王記」。メッツガー、ブルース M、クーガン、マイケル D (編)。オックスフォード聖書コンパニオン。オックスフォード大学出版局。pp. 409–413。ISBN 978-0195046458。
- メッツガー、ブルース・M、クーガン、マイケル・D編(1993年)。『オックスフォード聖書全集』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0195046458。
- ティエール、エドウィン R.、『ヘブライ王たちの神秘的な数字』 (第 1 版、ニューヨーク: マクミラン、 1951年、第 2 版、グランドラピッズ: アーダムズ、1965 年、第 3 版、グランドラピッズ: ゾンダーヴァン/クレーゲル、1983 年)。ISBN 9780825438257
- ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。ミシガン州グランドラピッズ: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。
