列王記上 16

列王記上 16
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列王記（列王記上および列王記下）レニングラード写本（西暦 1008 年）を含むページ。
本	列王記第一
ヘブライ語聖書の一部	ネヴィーム
ヘブライ語部分の順序	4
カテゴリ	かつての預言者
キリスト教聖書の一部	旧約聖書
キリスト教部分の秩序	11

列王記上第16章は、ヘブライ語聖書の列王記の第16章、またはキリスト教聖書の旧約聖書の列王記第一にあたります。^{[1] [2]}この書は、紀元前7世紀の申命記の編集者によってイスラエルとユダの王たちの行動を記録した様々な年代記を編纂したもので、紀元前6世紀に補遺が加えられました。^[3]列王記上12:1-16:14は、北イスラエルとユダの王国の統合について記録しています。^{[4]この章は、}南王国のアサの治世中の北王国のバアシャ、エラ、ジムリ、オムリ、アハブの治世に焦点を当てています。^[5]

この章はもともとヘブライ語で書かれ、16 世紀以降34 節 に分割されています。

この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継いだものがあり、カイレンシス写本（895年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などがある。^[6]

また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳は七十人訳聖書として知られています。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; ^B ; 4世紀）とアレクサンドリア写本（A ; ^A ; 5世紀）があります。^{[7] [a]}バチカン写本の七十人訳聖書には、列王記上16章28節（28a～28h節）に続く長い追加部分があります。^[9]${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

バアシャは「ヤロブアムの道を歩み」、ヤロブアム王朝を滅ぼしたにもかかわらず、ベテル（およびダン）の雄牛崇拝をそのまま残していたため、預言者イエフ・ベン・ハナニが彼と対峙し、シロのアヒヤ（列王記上14:7-11）と非常によく似た警告と叱責（2-4節）を与え、その結果、バアシャの王朝とヤロブアムの王朝に降りかかった運命は類似したものとなった。^{[10] [11]}

ヤロブアムの場合と同じく、王朝の終焉は創始者の治世中ではなく、その息子が即位して間もなく起こった。バアシャ王朝はバアシャの息子エラの治世2年に滅亡し、ヤロブアムの息子ナダブの治世より長く続かなかった。^{[10] [11]}暗殺者はジムリという高官で、「戦車部隊の半分の指揮官」であった（イスラエルではソロモンの時代から用いられている軍の形態。列王記上5 :6、10:26参照。戦車部隊の別の指揮官であるイエフも、列王記下9に記録されているように、後にクーデターを起こした）。^[10]ジムリの虐殺にはバアシャの家族だけでなく、家族の友人も含まれていた（11節）。^[12]

ユダの王アサの治世第26年に、バシャの子エラがティルツァでイスラエルを2年間統治し始めた。^[13]

• 「アサ王の26年…治世…2年間」：ティエルの年表（マクフォールにより改良）によれば、エラは紀元前886年9月から紀元前885年4月の間に王となり、紀元前885年9月から紀元前884年4月の間に亡くなった（年齢は省略されている）。^[14]

エラのその他の事績と、彼が行ったすべての事は、イスラエルの王たちの年代記に記されているではないか。^[15]

ジムリはイスラエルとユダの統治者の中で「最も大失敗した王」であり、自殺により7日間の統治を終えた。^[16]ペリシテ人との戦争中、イスラエル軍は首都でのクーデターに憤慨し、戦車将校としてジムリは「都市部のカナン人の要素を強く代表していたため、軍は容認できなかった」可能性が高い。なぜなら、軍はイスラエル人の部族勢力に支配されていたからである。^[10]

ユダの王アサの治世第27年に、ジムリはティルツァで7日間王位にあった。そのとき、軍隊はペリシテ人の所有するギベトンに対して陣を敷いていた。^[17]

• 「アサ王の27年」：ティエレの年代記（マクフォールによって改良）によれば、ジムリは紀元前885年9月から884年4月までの間、死ぬまで7日間王位にあった（年齢は省略されている）。^[18]

不満を抱いた軍はジムリを王として認めず、その代わりに自発的に軍の長オムリをリーダーとして迎え、直ちに進軍してティルツァの王宮を素早く占領した。ジムリは自ら城塞に火を放ち、その火の中で死んだ。^[10]オムリが自動的にイスラエルの唯一の支配者になったわけではない。なぜなら、ティブニという人物が4年後に死ぬまで国民の半数によって王に選ばれたからである（列王記上16:15と16:23の日付を参照）。^[19]オムリの名前はイスラエル人のものではなく、アラビア語に由来するかもしれない。おそらく彼は「並外れたカリスマ性」により、軍の将軍、そして国家元首になるまで努力したのかもしれない。^[20]彼はイスラエル北部に王朝を建てたが、それは国の政治的発展にとって大きな意味を持ち、当時唯一の真の国家になる可能性もあった。^[10]考古学的調査により、この王朝時代（紀元前9世紀）の建造物が全土で大量に発見されている。城壁や要塞、行政センターなどである。一方、聖書以外のアッシリア、アラム、モアブの資料には、オムリ王朝時代のイスラエルの権力と影響力に対する「不本意な敬意」が示されている（アッシリアの記録では、イスラエルは「オムリ家の土地」と呼ばれている）。^{[10] [16]ダビデが先達として行ったように（}サムエル記下5章参照）、王冠に属する新しい首都を建設することで、オムリ王国は安定を達成した。^[20]サマリア（後のセバステ）は地政学的、戦略的に好立地にあり、既存の大規模な建造物を考慮せずに建設することができた。^[20]そこには広々としたアクロポリス（オムリの時代には約180×90メートル、アハブの時代には約200×100メートル）が備えられ、あらゆる点で豪華な都市が作られ（イザヤ書28:1参照）、国家が滅亡するまでイスラエル人の王宮として機能しました。^[20]しかし、王国はヤハウェからますます遠ざかっていき、預言者、特にエリヤとエリシャがますます前面に出てくるようになりました。彼らは常にヤハウェに忠実であったにもかかわらず、イスラエルの王たちの「必要な相手」となり、時には顧問となり、イスラエルで何が重要で正しいかの基準を設定しました。^[10]

ユダの王アサの治世第31年に、オムリはイスラエルを12年間統治し、そのうち6年間はティルツァで統治した。^[21]

• 「アサ王の31年...統治...12年」：ティエレの年表（マクフォールによって改良）によると、オムリはライバルのティブニと共同でイスラエルを統治し始めたのは紀元前885年9月から884年4月の間である。オムリはティブニの死後（紀元前880年4月から9月の間）イスラエルの単独統治者となり、紀元前874年9月から873年4月の間に彼が亡くなるまで（年齢は省略されている）。^[22]

彼は銀二タラントでシェメルからサマリアの丘を買い取り、その丘の上に町を建て、その町の名を、その丘の所有者シェメルの名にちなんでサマリアと名付けた。^[23]

• 「銀二タラント」：約150ポンド（68kg）^[24] ； 1タラントは約75ポンド（34kg）^{[25] 。}
• 「サマリア」: ヘブライ語: שֹׁמְרֽוֹן Shomeron。^{[26] [27]}

アハブは、フェニキアの王女イゼベルと結婚し、サマリアにバアル（自然の再生を司る、カナン人の古典的な豊穣の神）の神殿を建て、女神アシェラ（エル、バ​​アル、あるいはヤハウェの側に立つカナン人の神々の母なる女神で、様式化された木などの木製の物体で象徴されていると思われる）の崇拝のシンボルを建てたことなどから、「彼以前のすべての者よりも主の目に悪」とみなされた。^[20]これらはフェニキア人の影響の兆候かもしれない（イゼベルの父の名前：エトバアル参照）が、アハブの行動は「イスラエルの都市部に住むカナン人の宗教的影響を和らげる必要に迫られたに違いない」。なぜなら、ベテルとダンは主にイスラエル人のヤハウェ崇拝の場所だったからである（列王記上12:25–30参照）。^[20]考古学的研究により、9世紀のエリコの建造物が発見された。エリコの建設に責任を負っていたヒエルの2人の息子が建設中に亡くなり（儀式的に殺されたわけではない）、この出来事は、ヨシュアによるエリコへの（預言的な）呪いという形で示された神の明確な言葉の例として解釈された（ヨシュア記6:26）。^[20]

ユダの王アサの治世第38年に、オムリの子アハブがイスラエルを統治し始めた。オムリの子アハブはサマリアで22年間イスラエルを統治した。^[28]

• 「アサ王の治世38年...イスラエルを22年間統治」：ティエルの年代記（マクフォールにより改良）によると、アハブは紀元前874年9月から873年4月の間に王となり、紀元前853年4月から9月の間に亡くなった。^[29]ティエルによれば、カルカルの戦いは紀元前853年7月/8月に行われた^[30] 。シャルマネセル3世の年代記には（「シャルマネセル3世の石碑」に）在位6年目（紀元前853年）にカルカルで戦ったことが記録されており^[31]、18年目（紀元前841年）にはイエフから貢物を受け取った（「黒いオベリスク」に記されている）ため、この12年間はヘブライの年代記と完全に一致し、カルカルの戦いはアハブの治世の最後の年となり、イエフは治世1年目にシャルマネセルに貢物を捧げたことになる。^[32]

彼の時代にベテルのヒエルがエリコを建てた。彼は長男アビラムを犠牲にしてその基礎を築き、末子セグブを犠牲にしてその門を立てた。これは主がヌンの子ヨシュアを通して告げられた言葉のとおりであった。 [ ^33]

• 「彼の時代に」：つまり「アハブの治世中に」^[34]

ヨシュア記6章26節には、エリコを再建しようとする者にはヨシュアが呪いを宣告すると書かれており、この節でそれが悲惨に成就しており、この呪いはヤハウェがヨシュアを通して語った預言であると考えられている。^[35]

• コリンズ、ジョン・J. (2014)。「第14章：列王記上12章～列王記下25章」ヘブライ語聖書入門。フォートレス・プレス。277～296ページ。ISBN 978-1451469233。
• クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0195288810。
• ディートリッヒ、ウォルター (2007)。「13. 列王記上および下」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。232 ～ 266 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
• ハレー、ヘンリー H. (1965)。ハレーの聖書ハンドブック: 簡略化された聖書解説(第 24 版 (改訂版))。ゾンダーヴァン出版。ISBN 0-310-25720-4。
• ヘイズ、クリスティン（2015年）。聖書入門。イェール大学出版局。ISBN 978-0300188271。
• レイサート、ピーター J. (2006)。列王記上と列王記下。ブラゾス聖書神学解説。ブラゾス出版。ISBN 978-1587431258。
• McFall, Leslie (1991)、「王と歴代誌の年代順データの翻訳ガイド」(PDF)、Bibliotheca Sacra、148 : 3–45、2010-08-27にオリジナル( PDF )からアーカイブ
• マッケイン、ウィリアム (1993)。「列王記」。メッツガー、ブルース M、クーガン、マイケル D (編)。オックスフォード聖書コンパニオン。オックスフォード大学出版局。pp. 409–413。ISBN 978-0195046458。
• メッツガー、ブルース・M、クーガン、マイケル・D編（1993年）。『オックスフォード聖書全集』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0195046458。
• ティエール、エドウィン R.、『ヘブライ王たちの神秘的な数字』 (第 1 版、ニューヨーク: マクミラン、 1951年、第 2 版、グランドラピッズ: アーダムズ、1965 年、第 3 版、グランドラピッズ: ゾンダーヴァン/クレーゲル、1983 年)。ISBN 9780825438257 
• トヴ、エマニュエル (1999)。「38. 列王記上 2 章 (3 統治 2 章) の七十人訳聖書の追加 (「雑集」)」。ギリシャ語とヘブライ語の聖書: 七十人訳聖書に関するエッセイ集。旧約聖書補足。第 72 巻。ライデン: ブリル社。
• ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。グランドラピッズ、ミシガン州: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。

• ユダヤ語翻訳:
  • メラキム1 - 列王記上 - 第16章（ユダヤ出版社）。ヘブライ語テキストと英語訳[ラシの解説付き]はChabad.orgでご覧いただけます。
• キリスト教翻訳:
  • GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、アメリカ標準訳、Basic English 聖書)
  • 列王記上第16章。聖書ゲートウェイ