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イランのレズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィア（LGBTQ）の人々は、LGBTQではない住民が経験しない深刻な困難に直面している。同性間の性行為は違法であり、死刑に処される可能性がある。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]対照的に、出生時に性別を合法的に変更することはできるが、性別適合手術によってのみ可能である。
イランにおけるLGBTQの権利は、 1930年代以降、刑法と衝突してきた。 [ 5 ]革命後のイランでは、異性間の結婚以外のあらゆる種類の性的行為は禁止されている。同性間の性的行為は、懲役[ 4 ] 、体罰、罰金、または死刑によって処罰される。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]ゲイ男性は、レズビアンよりも法律の下でより厳しい執行措置に直面してきた。
イラン・イスラム共和国政府は、世界で最も同性愛者に対して差別的な政府の一つと考えられている。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] 1979年の革命直後には、数百人から数千人[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]が処刑され、そのうち約20人が同性愛者であったと推定されている。
トランスジェンダーのアイデンティティは、性別適合手術によって認められます。性別適合手術は、国によって部分的に財政的に支援されています。イランでは、同性愛者の中には、同性愛者であることによる法的および社会的迫害を避けるために、性別適合手術を受けるよう圧力をかけられている人もいます。[ 2 ] [ 12 ] [ 13 ]
紀元前250年頃、パルティア帝国時代にゾロアスター教の聖典『ヴェンディダード』が書かれた。この聖典には、生殖的な性行為を促進する性規範の一部である条項が含まれており、同性間の性交を罪深いものとして禁じていると解釈されている。この箇所に関する古代の注釈では、ソドミーを行った者は大司祭の許可なしに殺される可能性があると示唆されている。しかし、イランには強い同性愛の伝統があったことは5世紀以降のギリシャの歴史家によって証明されており、そのため、この禁止はイラン東部の農村部の敬虔なゾロアスター教徒以外のイラン人の態度や性行動にはほとんど影響を与えなかったようである。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
ペルシア語の文学には、同性愛を露骨に描いたものが多く存在する。 [ 19 ]また、ペルシア語の恋愛詩や、中世ペルシアの著名な詩人サアディー・シーラーズィーの『ブスタン』や『グリスタン』からのテキストも、同性愛的な詩として解釈されている。[ 20 ]
パフラヴィー朝最後のシャーであるモハンマド・レザー・パフラヴィーの統治下では、同性愛は犯罪とされたが、模擬同性婚の報道さえ許されるほど概ね容認されていた。ジャネット・アファリーは、1979年のイラン革命は、シャーの政府、特に宮廷とつながりのある2人の若い男性による模擬同性婚に対する道徳的憤りが動機の一部であったと主張している。彼女は、これがイランにおける反同性愛弾圧の激しさを説明すると述べている。[ 21 ]モハンマド・レザー・パフラヴィーの息子で皇太子のレザー・パフラヴィーは、「ムッラー政権」（1979年の革命）以前はLGBTQの人々は自由であったと主張した。[ 22 ]革命後、同性愛者を含む数千人が公開処刑された。[ 23 ] [ 24 ]
1979年の革命以来、法典はイスラム法に基づいている。性別適合手術は認められているものの、イランでは同性愛は死刑に値する犯罪である。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 13 ]イランでは、この枠組みは、そうでなければ同性愛の欲求を表明する可能性のある個人を「矯正」し、異性愛規範に適合する選択肢を提供する手段と見なされている（Najmabadi、2011、p. 534）。[ 2 ] [ 12 ] [ 13 ]伝統的なイスラムの結婚以外で行われるすべての性的行為（つまり、ソドミーや姦通）は違法である。[ 2 ] [ 3 ]同意した成人間の同性愛行為は犯罪とされ、最高刑は死刑であるが、一般的には執行されていない。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]同性間であろうと異性間であろうと、強姦はしばしば死刑につながるが、イランの刑法では「性的暴行」として分類されるのではなく、姦通や男色に関連している。死刑は18歳以上の者には合法であり、殺人を犯した場合は15歳から合法である。現在のイランのイスラム刑法は2013年に導入された。その前は1991年のイスラム刑法であり、さらにその前は1973年の革命前の刑法が適用され、1982年の刑法改正によって修正されていた。[ 25 ]
同性間の性行為の罪は、政治犯罪において何度か用いられてきた。ソドミー犯罪には、強姦や国家に対する行為など他の罪状が併合され、著しく欠陥のある裁判で有罪判決が下された。1994年3月14日、著名な反体制派作家アリ・アクバル・サイディ・シルジャニは、麻薬取引からスパイ行為、同性愛行為に至るまでの罪で起訴された。彼は、物議を醸す状況下で獄中で死亡した。[ 26 ]
イランのイスラム刑法2013年版第233条は、ソドミー（lavāt）を「男性の包皮までの性器を男性の肛門に挿入すること」と定義している。[ 25 ] [ 27 ]第234条では、受け手は死刑に処せられ、挿入手は、力や強制を用いた場合、既婚者の場合、または非イスラム教徒で受け手がイスラム教徒の場合に死刑に処せられる。それ以外の場合は、挿入手に対する刑罰は鞭打ち100回である。第235条は、男性間の股間性交を鞭打ち100回で処罰する。男性がペニスを直腸に挿入せずに男性の臀部の間に挿入することも第235条に分類される。ただし、第235条では、能動的なパートナーが非イスラム教徒で受動的なパートナーが非イスラム教徒の場合、刑罰は死刑である。第237条は、男性間のその他のあらゆる性的親密行為を犯罪とし、裁判官の裁量により31回から74回の鞭打ち刑を科す。第114条によれば、有罪判決前に犯罪者が死刑に相当する罪を悔い改め、裁判官がその悔い改めを真摯なものと判断した場合、刑罰は鞭打ち、禁錮、または訓戒に減刑されることがある。有罪判決後に犯罪者が悔い改めた場合、裁判官は最高指導者に対し、犯罪者の恩赦を求める嘆願書を提出することができる。
2013年イスラム刑法第238条および第239条では、女性同士の性器接触（トリバディズム）に対する刑罰は鞭打ち100回と定められている。また、第136条では、トリバディズムで4回目の有罪判決を受けた女性は死刑に処される。2013年刑法には、その他の女性同士の性行為を犯罪とする明確な規定は含まれていない。
ボルーマン財団によると、[ 28 ] 1979年から1990年の間に同性愛に関連する罪で少なくとも107人が処刑された記録がある。[ 29 ]アムネスティ・インターナショナルによると、1990年1月に男性同性愛者が理由も明らかにされないまま不明瞭な状況で処刑された。同性愛行為で有罪判決を受けた少なくとも5人（男性3人、女性2人）が、「同性愛行為を行う者」の処刑を要求する政府の方針の結果として、1990年1月に処刑された。[ 30 ]
LGBTQの権利活動家であるザフラ・セディキ・ハメダニとエルハム・チョウブダルは、2021年にイランの裁判所で「同性愛の促進、キリスト教の促進、イスラム共和国に反対するメディアとのコミュニケーション」の罪で死刑判決を受けた。イランの司法当局は判決を確定したが、容疑は「活動ではなく人身売買」に関するものだと述べた。[ 31 ] 2022年9月5日、イランの国営通信社IRNAは、2人の女性が「地上の腐敗」と人身売買の罪で死刑判決を受けたと報じた。欧州連合は2022年9月13日に死刑判決を非難した。[ 32 ]セディキ・ハメダニ（マンスーリとしても知られる）は2023年12月にドイツのケルンに住んでいると報じられた [ 33 ]一方、チョウブダールの判決はイラン最高裁判所によって覆され、この活動家は後に懲役3年の判決を受けた [ 34 ] 。
ソドミー（lavāt ）の同意した参加者で死刑を宣告される者はほとんどいないが、2012年以前は、両方のパートナーが死刑を宣告される可能性があった。2005年3月15日、日刊紙エテマドは、テヘラン刑事裁判所が、性行為に関与している様子を映したビデオが発見され、それを自白した2人の男性に死刑を宣告したと報じた。2005年11月には、北部のゴルガン市で別の2人の男性がソドミーの罪で公開処刑されたとされている。 [ 35 ] 2006年7月、イラン北東部で2人の若者が「性犯罪」、おそらく合意に基づく同性愛行為で絞首刑に処された。[ 4 ] 2006年11月16日、国営通信社は、西部のケルマンシャー市でソドミーの罪で有罪判決を受けた男性の公開処刑を報じた。[ 36 ] 2022年1月、16歳の少年（成人年齢を1年過ぎていた）に強姦されたとして告発され、「強制ソドミー」の罪で死刑判決を受け、死刑囚として6年間服役した後、2人のゲイ男性がマラゲ市で処刑されたと最初に報じられた。[ 37 ]最初に処刑を発表したウェブサイトHRANAは、後に死刑判決が終身刑に減刑されたと報じた。[ 38 ]
2008年1月23日、18歳のハムゼ・チャヴィと19歳のログマン・ハムゼプールは、西アゼルバイジャンのサルダシュトで同性愛行為の容疑で逮捕された。彼らの釈放を求めるオンライン署名がインターネット上で広まり始めた。[ 39 ]彼らは当局に対し、交際関係にあり愛し合っていると自白したようで、裁判所は彼らをモハレベ（「神に反逆する」）とラヴァート（男色）の罪で起訴した。
イラン第3の都市イスファハンでは、2件の弾圧が報告されている。2007年5月10日、イスファハン警察は誕生日パーティーで87人を逮捕した。その中には、同性愛者と疑われる男性80人が含まれており、彼らは週末にかけて殴打され、拘束された。 [ 40 ] 17人を除く全員が釈放された。拘束されたままの男性たちは、女性の服を着ていたと考えられている。[ 41 ]殴打された男性たちの写真は、トロントに拠点を置くイラン人クィア難民のための鉄道によって公開された。[ 42 ]ヒューマン・ライツ・ウォッチによると、2008年2月、イスファハンの警察は民家でのパーティーを襲撃し、30人の男性を逮捕した。彼らは同性愛行為の疑いで弁護士なしで無期限に拘束された。[ 43 ]
2016年、イランのシーア派の同性愛者の聖職者であるムッラー・タハは、同性婚を執り行った後、イラン当局によってイランからの逃亡を余儀なくされた。[ 44 ]
2017年4月、イスファハン州で行われた摘発で30人の男性が逮捕され、「ソドミー、飲酒、幻覚剤の使用」の容疑で起訴された。[ 45 ]
イランでは同性婚や市民結合は法的に認められていません。伝統的なイランの家族は、子供たちが誰といつ結婚するか、さらにはどんな職業を選ぶかについても強い影響力を行使することがよくあります。 [ 46 ]拒絶されることを恐れて、家族にカミングアウトするイランのLGBTQの人はほとんどいません。性的指向や性自認に基づく差別や偏見に基づく暴力に対処する法律は存在しません。
伝統的なイランの家庭では、交際はイランの文化の一部ではないため、子供たちが交際することを禁じる傾向があるが、リベラルな人々の間では、これはいくらか容認されるようになってきている。[ 46 ] 2004年には、イランの若者のセックスやデートに関する変化する慣習を検証した、マリアム・ケシャヴァルズ監督のインディペンデント映画『サーカムスタンシズ』（2011年）が公開された。[ 47 ]
イランの同性愛カップルは、公の場で一緒にいるところを見られることを恐れることが多く[ 48 ] 、 LGBTQの人々は性欲に取り憑かれた児童虐待者、強姦犯、病気に感染しているなどと広くステレオタイプ化されていると報告している[ 49 ] 。
1979年のイスラム革命以前、イラン政府は性転換の問題に取り組んでいませんでした。しかし、1964年、シャー政権下で亡命していたルーホッラー・ホメイニー師は、性別適合手術を承認するファトワを発布しました。[ 2 ]
第14条第20項に規定されているように、性別適合手術を受けた者は、裁判所の命令により、出生証明書上の氏名と性別を合法的に変更することができる。
性別適合手術を合法的に認めることを支持する人々は、イラン民法第215条を根拠としている。同条は、すべての者の行為は合理的な利益に基づかなければならないと規定しており、性別適合手術は政府の支援を求める者にとって最善の利益となることを意味する。ただし、出生時に割り当てられた性別と真の性別との間に不一致があることを医師が認める医学的承認が必要であるという条件が付いている。
当時イランの最高指導者であったアヤトラ・アリ・ハメネイ師によって法的に認められていたにもかかわらず、アヤトラ・ユセフ・マダニ・タブリーズィー師は性別適合手術を「違法」であり「シャリーア（イスラム法）で許されない」と断じた。彼の見解では、これは神の創造を変え、重要な臓器を変形させるためであった。[ 50 ]
1976年、イラン医師会は、インターセックスの人（両性具有者）を除いて、そのような手術は非倫理的であると裁定した。[ 2 ]
1980年代半ば以降、イラン政府は（医師の承認の下で）性別適合手術と、性別変更後の性別を反映させるための関連法文書の変更を合法化しました。1983年、ホメイニ師は「診断されたトランスセクシュアル」の治療として性別適合手術を許可するファトワを発布し、この行為が合法化される根拠を与えました。[ 51 ] [ 52 ] 1985年、ホメイニ師は以前のファトワを再確認し、再びこの手術を許可しました。[ 2 ]
イランでは、一部の同性愛者が法的および社会的迫害を避けるために性別適合手術を受けるよう圧力をかけられている。[ 12 ]
イランでは、性別適合手術に対する医学的および法的承認により、性別不適合や同性愛傾向を表明する個人が性別適合手術を受けるよう促されることが多く、異性愛規範という社会の期待に沿って性自認を正常化する方法として位置づけられている（Najmabadi、2011年、534頁 ）。[ 13 ]トランスセクシュアルの個人が罪を犯したり、「同性愛遊び」（ペルシア語：همجنسباز 、ローマ字表記： hamjinsbâz）と呼ばれる行為、例えば同性愛行為に及ぶことを避けることができれば、身体的な変更を受ける必要はない（Najmabadi、2014年、 82頁）。[ 13 ]マラジェ・タグリドの何人かは、単に異性装をする人や同性愛行為に及ぶ人には性別適合手術は認められないと強調している。[ 13 ]フジャタル・イスラム・カリミニアは、社会は同性愛と性転換の明確な区別をほとんど認識しておらず、両者の間の隔たりを「万里の長城」に例えている（Najmabadi、2014、p. 185）。[ 13 ]
タナズ・エシャギアン監督の2008年のドキュメンタリー映画『Be Like Others』はこの点を強調している。[ 12 ]このドキュメンタリーは、テヘランの性別適合クリニックに通う患者たちの個人的な物語を追う中で、ジェンダーと性的アイデンティティの問題を探求している。この映画はサンダンス映画祭とベルリン国際映画祭で上映され、3つの賞を受賞した。[ 53 ]サラ・ファリザンの小説『If You Could Be Mine』は、イランに住む2人の少女、サハルとニスリンの関係を、ジェンダー・アイデンティティと性別適合手術を受ける可能性を通して探求している。2人がオープンな関係になるために、サハルは、男性と女性の関係であるため、性別移行後の関係を認める法律の範囲内で手術が機能すると考えている。
イラン社会では、トランス男性とトランス女性は異なる扱いを受けている。トランス男性は社会的に目立ちやすく、トランス女性よりも社会に受け入れられやすい。トランス女性はしばしば性別を間違えられ、ゲイ男性と同じカテゴリーに入れられる。[ 54 ]
イランでは、同性愛者と両性愛者は献血を禁じられている。この禁止措置はレズビアンにも適用される。
2002年、サイラス・シャミサ著の『ウィットネス・プレイ』という本が、著名なペルシャ人作家の中には同性愛者や両性愛者がいると書かれていたため、（当初は承認されていたにもかかわらず）書店から排除された。[ 55 ]
2004年、テヘラン現代美術館は、1979年の革命以来封印されていた、かつてシャー・モハンマド・レザー・パフラヴィーが所有していた美術品コレクションをテート・ブリテンに貸し出した。その美術品にはフランシス・ベーコンによる露骨な同性愛的な作品が含まれており、イラン政府は返還後、イラン国内でも展示すると表明した。[ 56 ]
2005年、イランの改革派新聞「シャルグ」は、カナダ在住のイラン人作家にインタビューを行った後、政府によって廃刊に追い込まれた。インタビューではサギ・ガフレマンの性的指向については一切触れられていなかったが、彼女が「性的境界は柔軟でなければならない…不道徳は文化によって身体に押し付けられるものだ」と述べたと引用されていた。[ 57 ]保守系新聞「カイハン」はこのインタビューと同紙を攻撃し、「シャルグは、この同性愛者の病的な性的アイデンティティ、反体制的な見解、ポルノ的な人格を認識しながらインタビューを行った」と非難した。[ 57 ]永久廃刊を避けるため、同紙は著者の「個人的な特徴」を知らなかったと公式に謝罪し、「そのような人物や運動を避ける」と約束した。[ 57 ]
2021年5月、20歳のイラン人、アリ・モンファレドが、性的指向を理由に兵役を免除する書類を軍から郵送された数日後に、異母兄弟と従兄弟らによって殺害されたとされている。[ 1 ]
近年、イランのLGBTQの人々はヨーロッパで亡命を求めてイランから脱出している。[ 58 ]
イラン政府は、政党や組織がLGBTQの権利を支持することを認めていない。イランにおけるLGBTQの権利への漠然とした支持は、少数の亡命政治組織に委ねられている。
イラン緑の党のウェブサイトの英語版には、「イラン国民は性別、年齢、人種、国籍、宗教、婚姻状況、性的指向、政治的信条に関わらず、法律上平等である」と記載されており、「政教分離」を求めている。[ 59 ]
イラン労働者共産党のホームページには、同党のマニフェストの英語訳が掲載されており、「すべての成人、女性、男性」が「他の成人との性的関係について完全に自由に決定する権利」を支持している。「成人同士の自発的な関係は彼らの私的な事柄であり、いかなる個人や権力もそれを精査したり、干渉したり、公表したりする権利はない」[ 60 ] 。
左派の労働者の道党、リベラル派の栄光の国境党、そして中道右派のイラン立憲党はいずれも、LGBTQの権利を促進する可能性のある政教分離を支持する姿勢を示している。
1972年、学者サヴィズ・シャファイエはパフラヴィー大学で同性愛に関する公開講演を行い、1976年にはシラキュース大学で性的指向とジェンダー問題について研究を行った。1990年代には、イランのLGBTQの人々のための最初の人権団体であるHOMANに参加し、2000年に癌で亡くなるまで活動を続けた。[ 61 ]
2001年、イランの著名なゲイ活動家であるアルシャム・パルシによって「レインボー」と呼ばれるイランのオンラインLGBTQ権利団体が設立され、続いて「ペルシャのゲイとレズビアンの組織」という秘密組織が設立された。2008年現在、この団体は「イランのクィア難民のための鉄道」（IRQR）と改名されている。この団体の創設者はイランから逃亡し、亡命者として活動を続けなければならなかったが、イランには地下のLGBTQ権利運動が存在する。[ 62 ]
イラン生まれでゲイであることを公言しているコメディアン、アリ・マフィは2016年にキャリアをスタートさせた。マフィはすべてのショーで、自身がイラン国民であること、そして何があっても自分のアイデンティティを誇りに思うという姿勢を表明している。マフィは現在、ゲイコミュニティが盛んなカリフォルニア州サンフランシスコに住んでいる。
2007年、カナダのCBCテレビは、数人のイラン系LGBTQの人々にインタビューし、彼らの苦悩について語ってもらったドキュメンタリー番組を制作した。
2009年7月のイラン選挙結果に対する抗議活動中、数人のイラン人が公然とゲイであることを表明しており、イギリスの抗議デモ隊に加わったと報じられ、LGBTQの権利に対して概ね肯定的な態度で迎えられた。[ 63 ]
2010年、イラン国内のLGBTQ活動家グループがイラン・プライド・デーを制定した。この日は7月の第4金曜日で、毎年秘密裏に祝われている。[ 64 ]
2012年現在、OutRight Action Internationalは、イランのLGBTIQの人々のためのペルシャ語によるオンラインリソースを開発している。
JoopeAは、2017年と2018年のアムステルダム・ゲイ・プライド・フェスティバルで、イラン・ボート（オランダ語：Iraanse Boot）としてアムステルダム・プライドでイランを企画した。イラン・ボートは、2018年のベスト・オブ・プライド・アムステルダム（オランダ語：Publieksprijs）賞を受賞した。[ 65 ] [ 66 ]
2015年にOutRight Action Internationalから英語とペルシア語で出版されたグラフィックノベル『 Yousef and Farhad』は、 2人の若いイラン人男性の関係を描いています。アメリカ系アルジェリア人の政治漫画家であるKhalil Bandibと、ベストセラーグラフィックノベル『Behesht-e Zahra』の作者でもある著名なイラン系アメリカ人作家Amir Soltaniとの共同制作によるこの物語は、受け入れられるための苦闘を浮き彫りにし、家族間の理解を促進することを目的としています。[ 67 ]
イラン政府は極めて保守的な性格であるにもかかわらず、HIV/AIDSの蔓延を阻止するための取り組みは非常に進歩的であった。[ 68 ]イランにおけるHIV/AIDSの最初の公式報告は1987年に報告され、政府委員会が設立されたが、包括的な政策が生まれ始めたのは1990年代になってからであった。[ 68 ]
1997年、アラシュ・アライとその兄弟カミアルは、囚人の間でHIV/AIDS研究を行うための小さな事務所を開設する許可を得て、数年後、世論の抗議にもかかわらず、最初の総合的なHIV/AIDSクリニックの開設を支援した。コンドームの説明を記した小冊子が承認され、高校生に配布された。1990年代後半には、包括的な教育キャンペーンが存在した。無料の検査とカウンセリングを提供するクリニックがいくつか開設された。売春婦へのコンドームの配布、清潔な注射針と薬物中毒者への薬物リハビリテーション、テレビでコンドームの使用を推奨する番組の放映に政府資金が割り当てられた。[ 68 ]不足はあるものの、薬はすべてのイラン国民に無料で提供されている。
アライ兄弟の教育キャンペーンには、 HIV/AIDS教育の拡大を初期から提唱し、テヘランの研究センターの議長を務めるミヌー・モフラズも加わった。政府資金に加え、ユニセフは、パンデミックに関する教育の拡大と、HIV/AIDSに感染したイラン人に対する偏見との闘いを目的とするイランのボランティア団体数団体に資金を提供している。[ 69 ] [ 70 ]
2008年6月、アライ兄弟はHIV/AIDSに関する国際会議に出席した後、イラン政府によって何の罪状も告げられずに拘束された。[ 71 ]政府はその後、この2人の医師が政府転覆を企む大規模な陰謀の一環として会議に出席したと非難した。[ 72 ]
2007年、イラン政府は18,320人のイラン人がHIVに感染し、公式の死者数は2,800人になったと発表したが、批評家たちは実際の数はもっと多かった可能性があると主張した。[ 73 ]公式には、薬物中毒がイラン人が感染する最も一般的な方法である。
売春婦や薬物中毒者向けの教育プログラムは存在するが、LGBTQの人々向けの教育キャンペーンは許可されていない。この状況について、カヴェ・ホシュヌードは次のように述べている。「自分の薬物中毒や家族の薬物中毒については話せる人もいるが、同性愛について話すのは非常に難しいと感じる」。「その存在を認めなければ、同性愛者向けのプログラムを開発することはまずないだろう」。[ 74 ]
イランでは同性愛関係は処罰の対象となる犯罪、あるいは死刑に処される可能性もあるため、多くのLGBTQの人々は生活状況がより良い国へ亡命を余儀なくされる苦難を強いられている。多くのLGBTQの人々は、オーストラリア、カナダ、または米国への再定住を求めてUNHCRに難民認定を申請している。[ 75 ]
中流階級のイラン人の中には、欧米諸国で教育を受けた者もいる。欧米諸国には、少数のイラン人ゲイ移民が存在する。
2001年、国連人権高等弁務官は、同性愛行為の罪で有罪判決を受け死刑を宣告された後、イランの刑務所から脱獄したイラン人男性の嘆願を却下した。[ 76 ]この事件の問題点の一つは、男性が不法入国し、後に恋人の不貞を知った後に恋人を殺害した罪で有罪判決を受けたことだった。
2005年、日本政府は別のイラン人ゲイ男性からの亡命申請を却下した。同年、スウェーデン政府もイラン人ゲイ男性の同様の訴えを却下した。オランダも、イランの反ゲイ政策の犠牲者であると主張するイラン人に対する亡命政策の見直しを進めている。
2006年、オランダは一時的にゲイ男性のイランへの強制送還を停止した。2006年3月、オランダの移民大臣リタ・フェルドンクは、「被告がゲイであるという事実のみに基づいて処刑や死刑判決を下すという問題はもはや存在しない」と述べ、同性愛が人々に対する主要な罪状になったことは一度もないと付け加えた。しかし、2006年10月、オランダ国内外からの圧力により、フェルドンクは立場を変え、イランのLGBTは強制送還されないと発表した。[ 77 ]
英国は、強制送還を続けていることで非難を浴びた。特に、強制送還に直面して自殺したイラン人ゲイの事例を報道したことが問題視された。一部のケースでは、強制送還の対象となる可能性のある人々のために長期間にわたる運動が展開され、キアナ・フィルーズ[ 78 ]やメフディ・カゼミ[ 79 ]のケースのように、イラン人ゲイに亡命が認められるケースもあった。
イランの国営メディアは、同性愛者に対する憎悪を何度も示してきた。特に、 「治安・情報機関に近い」ニュースサイトであるマシュレグ・ニュースは、記事の中で同性愛者を「自然な人間の傾向において精神的に問題を抱え、バランスを崩し、心理的な支援と治療を必要とする人々」と表現している。[ 80 ]
2007年10月、当時のイラン大統領マフムード・アフマディネジャドはコロンビア大学での講演で「イランには同性愛者はいない」と述べたが、後に彼の報道官は彼の発言は誤解されたと述べた。[ 81 ]
2007年11月に英国のカウンターパートと会談したイランの国会議員モフセン・ヤヒヤヴィは、イラン政府は同性愛に対する死刑を信じていると認めた。ヤヒヤヴィによれば、「同性愛行為が私的な場で行われる場合は問題ないが、公然と行われる場合は処刑されるべきだ」とのことである。[ 82 ]
2013年3月の国営テレビのインタビューで、イラン人権高等評議会のモハマド・ジャバド・ラリジャニ事務局長は、イランにおける同性愛者への迫害を否定しつつ、同性愛を「病気」と呼んだ。同氏は、「同性愛を助長することは違法であり、それに対しては強力な法律がある。…我々は同性愛を治療すべき病気と考えている。同性愛者を殴ったり虐待したりすることも容認できない。…[同性愛]は西側諸国では規範とみなされており、彼らは我々にそれを受け入れるよう強制している。我々はこれに強く反対する」と述べた。[ 83 ]この言説は、バーレーンのイラン人の間でも見られる同性愛者に対する反感の言説、そしてイスラエル、ヨルダン、トルコに加え、イスラム教が規範となっている/多数派の国々で支配的な言説と一致する。
イランの最高裁判所長官サデク・ラリジャニは、2014年にテヘランで開催された会議で、イランにおける同性愛者の処刑を否定し、「我々が同性愛者を処刑しているというのは、単なる嘘に過ぎない。…我々は同性愛者に機会を与えていないが、我々が彼らを絞首刑にしているというのは、イスラム共和国のために彼らがでっち上げた嘘である」と述べた。[ 84 ]
2019年6月、テヘランでモハマド・ジャバド・ザリフ外務大臣とハイコ・マース外務大臣の間で行われた記者会見で、タブロイド紙ビルトの公然とゲイであることを公表しているドイツ人ジャーナリスト、ポール・ロンツハイマーがザリフに「なぜイランでは同性愛者が性的指向を理由に処刑されるのですか？」と質問したところ、ザリフは「イラン社会には原則があります。そして私たちはこれらの原則に従って生活しています。これらは一般の人々の行動に関する道徳的原則であり、つまり法律が尊重され、法律が遵守されているということです」と述べ、ゲイの処刑が行われていることを肯定しているように見えた。[ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]
子どもに関するレビューでは、少女に対する差別、障害のある子ども、未登録の子ども、難民や移民の子ども、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、インターセックス（LGBTI）の未成年者など、多くの懸念事項が指摘された。[ 89 ]
性的指向と性自認に基づく暴力、差別、その他の虐待行為 法律は、合意に基づく同性間の性行為を犯罪とし、死刑、鞭打ち刑、またはそれより軽い刑罰を科す。法律は合意に基づく同性間の性交と非合意に基づく同性間の性交を区別しておらず、NGOは、この明確性の欠如により、暴行事件において被害者と加害者の両方が法律上刑事責任を問われる事態が生じていると報告している。法律は、性的指向と性自認に基づく差別を禁止していない。
治安部隊は、同性愛者またはトランスジェンダーであると疑われる個人を嫌がらせ、逮捕、拘束した。場合によっては、治安部隊は家宅捜索を行い、インターネットサイトを監視してLGBTIの人々に関する情報を収集した。同性愛行為で告発された者は、しばしば略式裁判にかけられ、証拠基準が常に満たされていたわけではなかった。男性間の同性愛行為に対する罰は、女性間の同性愛行為に対する罰よりも厳しかった。国際および国内メディアの報道によると、4月13日、イスファハン州の私的なパーティーで、少なくとも30人の男性が同性愛行為の疑いでIRGCの工作員に逮捕された。工作員は襲撃中に銃を発砲し、スタンガンを使用したと報じられている。カナダに拠点を置く非営利団体イラン・クィア難民鉄道によると、逮捕された人々はイスファハンのダストゲルド刑務所に連行され、刑務所の中庭に連れて行かれ、処刑されると告げられた。イランのLGBT活動家グループ6Rangは、同様の摘発の後、逮捕され同様の罪で起訴された人々が、強制的な「肛門性交」や「ソドミー」検査、その他の屈辱的な扱いや性的侮辱を受けたことを指摘した。
政府はLGBTI関連のすべての資料を検閲した。当局は特に、LGBTIに関するウェブサイトやサイト内のコンテンツをブロックし、LGBTIの定義やその他の関連トピックを扱ったウィキペディアのページも検閲した。国内には、登録されていないものの活発に活動しているLGBTI関連のNGOが存在した。ヘイトクライム法やその他の刑事司法制度は存在せず、偏見に基づく犯罪の訴追を支援する仕組みはなかった。
この法律は、18歳以上のすべての男性市民に兵役を義務付けているが、精神障害があると分類されるゲイ男性とトランスジェンダーの人々は免除されている。[ 90 ]新しい軍人身分証明書には、免除を規定する法律の条項が記載されている。6Rangによると、この慣行は個人をゲイまたはトランスジェンダーであると特定し、暴力や差別の危険にさらした。
政府は、性別適合手術を受けるトランスジェンダーの人々に、最大4500万リアル（1240ドル）の助成金と最大5500万リアル（1500ドル）の融資という形で財政支援を提供した。さらに、協同組合・労働・社会福祉省は、健康保険会社にそのような手術の費用を負担するよう義務付けた。性別適合手術を受けた個人は、修正された性別データが記載された新しい身分証明書を裁判所に申請することができ、政府はそれを効率的かつ透明性をもって提供したと報告されている。NGOは、当局がLGBTIの人々に性別適合手術を受けるよう圧力をかけたと報告している。[ 89 ]
第234条：「受動的な当事者に対するハッド刑は、いかなる場合においても（イフサンの条件を満たしているか否かにかかわらず）、死刑とする。」第236条：「能動的な当事者が非イスラム教徒であり、受動的な当事者がイスラム教徒である場合、能動的な当事者に対するハッド刑は死刑とする。」
(...) アフラ・マズダーは答えた。「男が女と寝るように、あるいは女が男と寝るように、人間と寝る男はデーヴァである。この男はデーヴァの崇拝者であり、デーヴァの男の愛人であり、デーヴァの女の愛人であり、デーヴァの妻である。この男はデーヴァと同じくらい悪く、その存在全体がデーヴァである。この男は死ぬ前にデーヴァであり、死後には目に見えないデーヴァの一人となる。人間と男として寝たか女として寝たかにかかわらず、彼はそうである。」有罪者は、ダストゥールの命令なしに誰でも殺害することができ（第74条注参照）、この処刑によって通常の死刑に相当する犯罪が償われることもある。（…）
運河パレードのイランの公共施設が大いに賑わっています。
フン族 (イラン人) は公共の場でブーツを手に入れることができます。