イギリス諸島出身者より後の中国人の歴史。オーストラリアで金が発見され、それに続くゴールドラッシュが起こった後、中国人の大規模な移住が本格的に始まりました。この移住は、1世紀以上にわたってオーストラリアの移民政策に影響を与えてきました。社会的な差別や制限的な移民政策に直面しているにもかかわらず、中国系オーストラリア人は
オーストラリアと中国人の最初の接触: 1848年以前
オーストラリア北部の先住民アボリジニが中国系商人と取引していたとする説もあるが、圧倒的多数は穿頭手術を通じて間接的に交流があったと述べている。中国とオーストラリアの最初のつながりは、ニューサウスウェールズ植民地の設立時に記録されている。第一艦隊の3隻、スカボロー、シャーロット、レディー・ペンリンは、囚人を植民地に降ろした後、茶やその他の中国製品を購入して英国に帰国後に販売する目的で広州に向けて出航した。[1]ビッジ報告書は、茶の飲用レベルが高いのは「植民地設立以来の中国との交流があったため」だとした。[2]多くの東インド会社の船が、中国との茶の買い付けの行き帰りの航海でオーストラリアを寄港地として利用した。これらの船には中国系の船員が乗船しており、一部の歴史家は、彼らがシドニー港で下船して植民地で新生活を始めることを選んだ可能性を指摘している。 1798年に広州(カントン)で生まれたジョン・シャインは1818年にやって来て、しばらく農民として働いた後、1829年にパラマタのザ・ライオンの酒場の主人になった。著名な牧畜業者のジョン・マッカーサーは1820年代に自分の土地で3人の中国人労働者を雇ったが、彼の記録には他の労働者についての記述がない可能性が高い。[3]
年季奉公: 1848年から1853年

マッカーサーの従業員のような中国人は、初期のシドニー・タウンに住んでいた多様な人々の一部でした。1840年代に囚人移送が中止された後、安価な労働力の需要が高まり、より多くの中国人男性が契約労働者として到着し、私有地主やオーストラリア農業会社の羊飼いとして働くようになりました。[4]これらの労働者は主に福建省からアモイ港を経由して来ましたが、誘拐されてオーストラリアに連れてこられた人もいました。この慣行はしばしば軽蔑的に「豚の売買」と呼ばれました。1850年代には、アモイなどの港が条約港として開港したことで、契約労働者の輸入が促進されました。[5]
1848年から1853年の間に、3,000人以上の中国人労働者がシドニー港を経由してニューサウスウェールズ州(当時はビクトリア州とクイーンズランド州を含む)の田舎で働くために到着した。この安価な労働力に対する抵抗は到着するやいなや起こり、19世紀後半の抗議運動と同様に、中国人移民の民族性に対する人種差別的な反対によって大きく煽られた。裁判所や精神病院の記録に残っているものを除いて、こうした男性の習慣やニューサウスウェールズ州の他の住民との関係についてはほとんど知られていない。契約期間中滞在して帰国した者もいたが、残りの人生をニューサウスウェールズ州で過ごし、結婚して家族を築き、今になってようやく中国人の伝統を再発見した者もいたという証拠がある。 1911年に105歳で亡くなったガルゴンの住人は1841年からニューサウスウェールズに住んでいたが、1871年には狂気の番人は通訳にアモイ方言を要求していた。イギリスは、イギリス国民が中国の新しく開かれた条約港に居住することを許可されるという規定が危うくなることを意識しており、この規定を相互的なものにした。清王朝を敵に回すことを避けるため、イギリス政府はオーストラリア植民地が中国人移民を排除しようとしたときにしばしば却下した。[6]
ゴールドラッシュ: 1850年代と1860年代
1850年代と1860年代には、オーストラリア連邦成立前最大の中国人移民が訪れ、その数は約4万人に達した。この数字が再び達成されたのは、 1973年に白豪主義が廃止された後のことである。1851年にはオーストラリアのいくつかの場所で金が発見されたが、金採掘者と合流する中国人の大規模な移住は1853年後半になってから始まった。[3]
ゴールドラッシュのためにオーストラリアに来た中国人のほとんどは中国南部出身者だった。カリフォルニアのゴールドラッシュは広東の中国人には「古い金山」として知られていた。オーストラリアのゴールドラッシュは「新しい金山」として知られていた。オーストラリアに移住した中国人は人口過密や貧困などの状況から逃れてきた。これらの問題は中国の多くの地域に影響を及ぼしたが、カリフォルニアやオーストラリア植民地への移民は主に香港港に最も近い郡から来た。[3]
広州から香港を経由してシドニー、メルボルンまでの航海は、平均して約 3 か月かかりました。これは船長にとって利益の多い事業であり、船に乗せる中国人乗客の数が増えるほど、航海料からより多くのお金を稼ぐことができました。これらの運賃は、氏族のリーダーや船に同行した代理人への借金制度を通じて支払われることが多かった。このような旅行方法はクレジット チケットとして知られていました。しかし、一部の中国人は自分で旅費を支払うことができました。これらは、商人になるため、または金採掘以外の産業で働くためにオーストラリアにやってくる裕福な都市生まれの男性であることが多いです。1853 年から 1855 年にかけて、何千人もの中国人がメルボルンで下船し、金鉱に向かいました。[3]
この時期にオーストラリアに来た中国人女性は非常に少なかった。1861年には少なくとも3万8000人の中国人がオーストラリアの植民地に住んでいたが、その大半は男性だった。[7] 1861年のベンディゴの金鉱には5367人の中国人男性がいて、中国人女性はたった1人だった。[3] 1861年までにオーストラリアには約4万人の中国人が住み、全人口の3.3%を占めた。[8]
中国制限法とローブからの離脱
できたばかりのビクトリア植民地に大量の中国人金鉱採掘者が到着したことで、政治家や金鉱採掘者たちは大いに不安に思った。ビクトリア議会では、ヨーロッパ人と戦っている中国人がこれほど多く植民地にいるのは安全保障上のリスクだと議論された。しかし本当の問題は金鉱での競争への恐れであり、ビクトリア議会は1855年に中国人移民を制限するために中国人制限法を可決した。 [9]中国人に対する10ポンドの人頭税や船舶トン数あたりの中国人乗客数の制限など、これらの制限は船主の収益性の低下を招き、ただでさえ高かった運賃の上昇を招いた。この法律はビクトリア州の港に到着する中国人の数を制限した。ビクトリア州の公式記録によると、1853年から1855年の間に1万人以上の中国人がビクトリアに到着したが、その後の2年間ではわずか数百人であった。
しかし、ビクトリア州金鉱地帯の中国人の数は大幅に増加し続けました。中国人は代わりに南オーストラリア州へ旅し、1855年から1857年の間に何千人もの中国人が南オーストラリア州のアデレード港とローブに上陸しました。ローブの小さな町はビクトリア州金鉱地帯へ向かう中国人の寄港地として発展し、人口は急速に倍増しました。一方、他の多くの人々はシドニーで下船し、中央地区のニューサウスウェールズ州の金鉱地帯に入り始めました。南オーストラリア州に到着した後、おそらく何千人もの中国人鉱夫たちは、ビクトリア州金鉱地帯までの長い陸路を歩きました。中国人の男性のグループは、よく組織された活動の一環として、地元のガイドに金鉱地帯まで連れて行ってもらうためにお金を払うことがよくありました。
金鉱での体験
ようやく金鉱に到着した中国人鉱夫たちは、多くの困難に直面した。ヨーロッパの鉱夫たちの間には反中国感情が高まっていた。1854年7月、ベンディゴ・アドバタイザー紙は、ウィリアム・デノヴァンが「ベンディゴ金鉱から中国人を追い出す」目的で蜂起を呼びかけたと報じた。[10]暴動は地元警察長官によって回避された。しかし、この種の感情はオーストラリアのゴールドラッシュ中に広まっていた。1857年にはこの感情がバックランド暴動を引き起こし、1860年から1861年にはニューサウスウェールズ州でランビング・フラット暴動を引き起こした。また、中国人一行が初めてアララトで金を発見し、そのことを秘密にしていたため、 アララト周辺でも騒乱が起きた。
これらの問題に対する答えとして、ビクトリア州とニューサウスウェールズ州の議会は異なるアプローチをとった。ビクトリア州は1855年にシンガポールの同様の取り組みをモデルに中国人保護官を設置した。しかし、中国人鉱山労働者はこの制度に必要な年間1ポンドの追加居住税に憤慨し、強い抵抗があったため1861年までに廃止された。 [11]その後、ビクトリア州の制度はニューサウスウェールズ州のものと似ており、金鉱を管理する金委員がすべての紛争を処理した。一般的にこれは紛争の可能性を最小限に抑えるための隔離を意味したが、やはり現実には多くの中国人が自分の好きな場所に住んでいた。
そのため、ビクトリア州とニューサウスウェールズ州の金鉱のほとんどでは、中国人がいわゆる「キャンプ」に住んでいました。キャンプはすぐに他のキャンプと似た建物で構成されましたが、多くの場所での後のチャイナタウンの先駆けとなりました。これらのキャンプの組織は、多くの場合、氏族または方言の違いに基づいて行われました。ほとんどの男性は広東省出身でしたが、金鉱にはいくつかの異なる方言と中国語が存在していました。
これらのキャンプは、小さなコミュニティでした。ヨーロッパ人にとって、これらは悪名高い異国的な場所でした。当時、中国ではアヘン中毒が蔓延しており、一部の男性は金鉱にこの中毒を持ち込んでいました。現代の採掘者が中国人キャンプ周辺で最もよく発見するものは、中国の硬貨とアヘンパイプです。しかし、地元の保健団体や病院の記録によると、アヘン中毒の治療を受けた中国人の数はごくわずかでした。
ビクトリア州でのゴールドラッシュの後、一部の中国人はゴールドラッシュに追随して他の植民地に移住した。ニューサウスウェールズ州とクイーンズランド州はビクトリア州に倣って中国人関連の法律を制定していなかった。これがランビングフラッツ暴動の原因とみなされ、その後1870年代後半にはパーマー川金鉱で中国人鉱夫がヨーロッパ人鉱夫をはるかに上回る数で同じ問題が見られた。[12]
金鉱地の中国人の埋葬

中国人がオーストラリアに到着するとすぐに、彼らはここで亡くなり始めました。多くは、宗教的および伝統的な理由から、遺体を中国に送ってほしいと望みました。多くの家族は、これが実現するようにあらゆる努力をしました。しかし、オーストラリアに埋葬された人々もいます。国中の墓地には中国人の墓があります。オーストラリア中の墓地では、墓地を燃やす中国人の葬儀の儀式に対応するために、煙突の建設が許可されました。これらの煙突は、今日でも国中の墓地で見ることができます。墓地の責任者は、異教の儀式とみなされるものに嫌悪感を抱いていた敬虔なキリスト教徒であることが多いです。
ベンディゴのホワイトヒルズ墓地の中国人墓地は、オーストラリアに残る中国人墓地の中で、おそらく最も重要で、本来の姿のまま残っている例である。 1857年に開設されたビーチワース墓地は、中国人墓地を当初の墓地計画に組み込んだ点で重要である。[13]他の多くの墓地は再開発され、中国人墓地の遺産と文化的多様性は失われてしまった。
鉱夫から職人へ:1877年から1901年

1850年代と1860年代のビクトリア州とニューサウスウェールズ州のゴールドラッシュの後、これらの植民地の中国人の数は大幅に減少しました。1873年、クイーンズランド州最北部のパーマー川で金が発見され、再びゴールドラッシュが起こり、1877年までに2万人の中国人がそこに住んでいました。状況と問題はビクトリア州と似ていましたが、状況はさらに極端でした。クイーンズランド州のゴールドラッシュが終わった後、人々は中国に戻るか、散らばりました。多くの中国人がクイーンズランド州に留まり、北部のバナナ貿易の多くを確立するために懸命に働きました。[14]
1880 年代には、メルボルンやシドニーの都市でも反中国感情が高まった。それ以前の不満は、地方保護領の人種隔離政策によって抑えられており、都市部の出版物でもあまり報道されなかった。しかし、ますます多くの中国人が田舎町から都市部に移り住み始めると、反中国感情も同様に高まった。その結果、1881 年と 1888 年にニューサウスウェールズ州で新たな一連の制限法が制定された。これはまた、オーストラリア連邦樹立への動きの高まりにも貢献した。当時の国民や政治家の間で連邦樹立を支持する最も説得力のある議論の 1 つは、統一された移民政策によってオーストラリアのすべての植民地の国境が守られるというものだった。中国人の「害獣」または「脅威」が、こうした移民に対する恐怖の根源だった。
鉱業はオーストラリアの中国人にとって最大の産業の一つであり続けたが、沖積平野が枯渇するにつれてよりリスクの高い事業になっていった。田舎町の中国人は、その地で他の産業で地位を確立するか、都市部に移住した。彼らの多くは店を開き、商人や行商人になった。1890年には、ニューサウスウェールズ州だけで、中国人が所有し経営する店が約800軒あった。漁業と魚の塩漬け産業は、1850年代、1860年代、1870年代にメルボルンとシドニーの北と南で操業していた。これにより、ニューサウスウェールズ州とビクトリア州の中国人は貴重な魚介類を供給された。1890年代までには、オーストラリアの中国人は、雑木刈り人、通訳、料理人、タバコ農家、洗濯屋、市場向け園芸家、家具職人、店主、呉服屋など、多種多様な職業に就いていたが、この頃には中国人が経営する漁業は消滅していたようである。この時期、シドニーとメルボルンのオーストラリア在住中国人の割合は着実に増加しました。当時の著名な中国系オーストラリア人としては、シドニーのクイーン ビクトリア ビルディングで人気のティー ハウスを経営していた金鉱夫のウォン アー サットとメイ クオン タートがいました。メルボルンでは、ロウ コン メンとルイス アー モウイの2 人が著名な商人でした。
この時期、家具製造はメルボルンの中国人にとって最大の産業の一つとなった。メルボルンのこの産業が最盛期を迎えた時には、中国製家具を製造・販売する企業が175社あった。[15]しかし、この産業における中国人の成功は長くは続かなかった。ヨーロッパ系の家具職人たちは、中国製家具職人が自分たちの生活を脅かしているとして政府に嘆願書を提出した。ニューサウスウェールズ州ではなくビクトリア州政府は、この産業で働く中国人を標的とした工場・店舗法を可決した。
白豪主義の実施: 1901年から1911年

オーストラリア連邦成立のころには、オーストラリアには約29,000人の中国人が住んでいた。[16]シドニーとメルボルンの首都には中国人が多数住んでおり、数多くの店、輸入商、協会、中国語の新聞を経営していた。また、クイーンズランド州北部ではバナナ貿易に従事する中国人も多くいた。タスマニアの錫採掘も、この州に中国人労働者を呼び込む事業だった。中国人はまた、北京議会に代表を派遣したり、自然災害の際に寄付をするなど、中国の政治的出来事に関わる国際社会の一員でもあった。辛亥革命や孫文を支持する中国系オーストラリア人も多かった。しかし、 1901年の移民制限法の可決により、19世紀後半の中国人コミュニティは凍結され、徐々に衰退していった。オーストラリア全土の中国人コミュニティに配布された『トン・ワー・タイムズ』や『チャイニーズ・タイムズ』などのオーストラリアの中国系新聞と、多くの氏族社会のおかげで、中国系オーストラリア人は地理的な距離にもかかわらず、かなり団結したグループでした。これは、コミュニティ内で中国の将来について行われた多彩な議論を見ればわかります。オーストラリアの一部の人々、特に『トン・ワー・タイムズ』の人々は、中国は君主制を維持すべきだと信じ、改革を支持しました。他の人々は中国には共和国が必要だと信じ、孫文を支持しました。オーストラリア(そしておそらく西洋のどこでも)で出版された最初の中国語小説である『一夫多妻の毒』は、1909年から1910年にかけてメルボルンのチャイニーズ・タイムズに掲載されました。この小説は白豪主義についてほんの少し触れているだけですが、中国の政治状況や、中国の近代化に関連する他の文化的、政治的な話題について多くを語っています。[17]同じ頃、オーストラリアでは中国人共和主義革命家が活動しており、清政府は中国人ディアスポラに共和主義派への支持を思いとどまらせる必要があると考えた。中国国内の政治的議論を反映して、中国系オーストラリア人は1900年までに中国帝国改革協会の支部を結成し、中国の改革を訴えた。[18]
中国の衣装は、旧正月や地元の行事で地域コミュニティが使用するため、全国を巡回しました。1901 年 5 月、最初の連邦議会の開会を祝うため、中国の人々は 2 匹の龍を街に連れ出しました。
法的および社会的差別が続いたため、中国人の職業範囲は狭まり、常に主要な職業であった市場向けの園芸が「ジョン・チャイナマン」の圧倒的な代表的役割となった。1901 年法に基づいて「居住地」の地位を与えられた 1901 年以前の移民のほとんどは、20 世紀の最初の 30 年ほどの間、少数の商人の助けを借りて移民制限法の官僚機構との交渉を行い、園芸家として村を訪れて家族を築いた。オーストラリア生まれの中国人の新世代の台頭と、商人やその他の人々が合法的および違法に後援した新しい移民によってのみ、オーストラリアの中国人人口が完全に消滅するのを防いだ。
戦争、難民、共和国時代:1912年から1949年

第二次世界大戦中、 KMTのダーウィン支部は中国系オーストラリア人にとって貴重な情報源でした。[19]中国系オーストラリア人はまた、金銭的な寄付によって共和国への支持を示しました。1913年には中国系オーストラリア人、中国系ニュージーランド人、および太平洋地域に居住する中国系移民が中国に36,000ポンドを寄付しました。共和国の財務大臣から中国系オーストラリア人に宛てた感謝の手紙がゴールデンドラゴン博物館に展示されています。
第一次世界大戦は中国系オーストラリア人に多くの特有の課題を突き付けた。1914年の戦争勃発までに戦闘年齢の中国系オーストラリア人男性は1000人未満だったと推定されている。[20]これらのうち、 AIFに入隊できた中国系男性はわずか198人ほどだった。そのうちの1人は、勲章を受けた有名な狙撃手ビリー・シングだった。これらの男性は、ヨーロッパ系の血統を持つ者だけが兵役に就くことができるという方針にもかかわらず、入隊できた。

戦間期には、初めて中国系オーストラリア人が中国生まれの人より優勢になり始めた。第二次世界大戦の結果、中国系の幼児からなる難民がオーストラリアに流入し始めると、その数は再び急増した。その中には、日本軍支配地域に戻ることを拒否した中国人船員や、日本軍の侵攻に直面して避難した多くの太平洋諸島の中国系住民もいた。しかし、日本軍の接近に伴い香港や村を離れることができたオーストラリア生まれの人々もいた。同時に、抗日戦争は、人々の出身地だけでなく中国に焦点を当てた組織の発展を促し、オーストラリアに日本の危険性と中国支援の必要性を認識させることを目指した。中国青年団など、これらの組織のいくつかは今日まで存続している。
チフリー政権の1945年ダーウィン土地収用法は、 ダーウィンの中国系オーストラリア人が所有していた53エーカー(21ヘクタール)の土地を強制的に収用し、地元のチャイナタウンの終焉を招いた。北部準州の行政官オーブリー・アボットは1943年に内務省長官ジョセフ・カロダスに書簡を送り、「ダーウィンが過去にあまりにも苦しんできた望ましくない要素を排除する」ことを提案し、強制収用と借地権への転換により「中国人街の再形成を完全に防ぐ」はずだと述べた。さらに彼は「元中国人居住者から土地を収用するのであれば、彼らには他に資産がないので、彼らが戻る必要はまったくない」と述べた。準州の民間人はほとんどが戦争中に避難しており、元チャイナタウン居住者が戻ったときには、家や事業所が瓦礫と化していた。[21]
カフェから市民へ:1949年から1973年

戦後、同化政策が主流となり、市民権法が徐々に変更され、権利がいくらか拡大されました。同時に、カフェが市場菜園に取って代わり、雇用の主な源泉となり、合法・非合法を問わず新しい移民を受け入れるための手段となりました。これらの変化は、オーストラリア生まれの中国人の増加、まだ帰国を希望していた最後の定住者の最終的な帰国、そしてコロンボ計画のもとアジア各地から中国系留学生が到着したことと相まって、ほぼ 100 年にわたって続いてきた中国とオーストラリアのつながりにおける中国南部の優位に終止符を打ちました。
再移住と多文化主義:1973年から現在まで
白オーストラリア政策の最終的な終焉により、中国系移民が新たにシドニーに移住し、初めて広東語圏以外の中国地域からもかなりの数の移民がやって来た。最初の移民の波は 1970 年代のベトナムとカンボジアからの中国系難民で、その後 1980 年代と 1990 年代には香港からの経済移民が続いた。彼らの家族はシドニーに定住し、稼ぎ手は香港に戻って収入を得続けるという、従来の移民パターンの大きな逆転が起きた。
1989年の天安門事件の後、当時のオーストラリア首相ボブ・ホークは、当時オーストラリアに住んでいた中国本土からの留学生に永住を許可した。それ以来、中国本土と台湾からの移民の数は増加している。[22]これらの移民のために新しい機関が設立され、中国商工会議所などの古い機関が復活し、中国語の新聞が再び発行された。1972年以降の市民権平等法と家族再統合移民により、かつてオーストラリアの中国人コミュニティの主な特徴であった男女比の不均衡は、その後の移民では問題にならなかった。
オーストラリアでは中国語の新聞が発行されており、3つの短波・長波ラジオチャンネルが北京語と広東語で放送されている。オーストラリアの公共放送SBSも週末にテレビとラジオを放送している。新足迹(www.oursteps.com.au )やFREEOZ(www.freeoz.org)などの中国系オーストラリア人のソーシャルウェブサイトも開花した。多くの中国系オーストラリア人がオーストラリア勲章を受賞しており、州議会と連邦議会の両方に現職の代表者がいる。中国人移民は1990年代から継続的に増加しており、今日では中国人は移民の中で3番目に大きなグループである。1990年代半ば以降、移民は以前よりも永続的ではなく、方向よりも方向が多くなっているが、この傾向は中国人にも当てはまる。学生や学者がこのパターンの例である。1990年には中国人入植者が永久にオーストラリアに戻ることはほとんどなかったが、2002年までにはオーストラリアを永久に去った香港入植者の数はその年に到着した数に匹敵した。[23]
2005年から2006年にかけて、中国(香港とマカオは含まない)は、英国とニュージーランドに次ぐオーストラリアへの永住移民の第3位の供給国であったが、インドよりも多くの移民が流入した。2000年から2001年にかけて、中国からオーストラリアに来た熟練移民の数は3,800人から12,500人に3倍以上に増加した。[24]
参照
- シドニーの文化遺産に登録された寺院、セー・ユップ寺院
- シドニーの文化遺産に登録された寺院、夷明寺
- ホーリー トライアド寺院、アルビオン、ブリスベン市、クイーンズランド州
- 后王寺、アサートン、クイーンズランド州
- オーストラリアのチャイナタウン
- 中国系オーストラリア人
- 中国人の移住
- 華僑
- オーストラリアの歴史
- オーストラリアと中国の関係
- ジュクシン
参考文献
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- ^ マイケル・ウィリアムズ、ニューサウスウェールズ州の中国人入植地、p.5、https://www.heritage.nsw.gov.au/assets/Uploads/az-publications/ac/chinesehistory.pdf
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外部リンク
- 中国系オーストラリア歴史協会
- 中国博物館
- カルチャー・ビクトリアの中国人アンザック
- カルチャー・ビクトリアの中国系オーストラリア人家族
- 88の品々に見る中国系オーストラリア人の歴史
