Loading article…
セブンスデー・アドベンチスト教会は、教会の共同創設者の一人であるエレン・G・ホワイトが預言者であったと信じており、今日では新約聖書の預言という霊的な賜物の表現として理解されている。[ 1 ]
セブンスデー・アドベンチスト教会は、ホワイトが預言の霊的賜物を持っていたと信じているが、彼女の著作は聖書に比べれば劣るものであり、聖書こそが究極の権威を持つと考えている。セブンスデー・アドベンチスト教会が持つ神学的信条の中核をなす「 28の基本原則」によれば、アドベンチストは聖書を唯一の信条として受け入れており、セブンスデー・アドベンチスト教会のウェブサイトでオンラインで読むことができる。[ 1 ]
28の基本原則のうち18番目は、預言の賜物に関するアドベンティストの見解を述べている。
聖霊の賜物の一つに預言があります。この賜物は残りの教会の特徴であり、エレン・G・ホワイトの働きにおいて顕現しました。主の使者として、彼女の著作は教会に慰め、導き、教え、矯正を与える、継続的かつ権威ある真理の源です。また、聖書はすべての教えと経験が吟味されるべき基準であることを明確にしています。（ヨエル書2:28, 29、使徒行伝2:14-21、ヘブル人への手紙1:1-3、黙示録12:17、19:10）。[ 1 ]
ある教会の文書によると、「彼女の聖書の箇所に関する解説は、その意味を網羅したり、聖書解釈の作業を先取りしたりすることなく、テキストの意味への霊感に満ちた手引きを提供する」とのことである。[ 2 ] [ 3 ]つまり、ホワイトの著作は聖書に対する霊感に満ちた解説とみなされているが、最終的な権威は聖書にある。
セブンスデー・アドベンチスト教会は、彼女が黙示録19章10節に記されている預言の霊的賜物を持っていたと信じている。彼女の復興主義的な著作は、キリスト教の歴史における神の御業を明らかにしようと努めている。この宇宙的な葛藤は「大争闘」というテーマと呼ばれ、セブンスデー・アドベンチスト教会の神学発展の基礎となっている。
「エレン・G・ホワイトの著作の霊感と権威」という文書は、セブンスデー・アドベンチスト教会総会の聖書研究所によって発行されました。これは公式声明ではありませんが、世界中でレビューと意見を受けています。この文書は、適切な理解は、彼女の「著作を聖書と同一の正典レベルで機能するものとみなすか、あるいは[…]それらを普通のキリスト教文学とみなす」という2つの極端な考え方を避けることになると結論付けています。[ 4 ]
セブンスデー・アドベンチスト教会はホワイトが神の啓示を受けたと信じているが、アドベンチスト教会以外のほとんどの人はそうではないと考えている。今日のアドベンチスト教会の学者たちは以下の点で意見が一致している。
ブラジルのブラジリアにあるラテンアメリカ・アドベンティスト神学校の学長であるアルベルト・ティムは、エレン・ホワイトの死後、「我々の知る限り、現代に生きている真の預言者はいない」と信じている。[ 7 ]
セブンスデー・アドベンチスト教会の歴史を通じて、多くの信者が預言の賜物を持っていると主張してきたが、教会が預言の霊的な賜物を持っていたと認めているのはエレン・ホワイトだけである。
セブンスデー・アドベンチスト教会は、ウィリアム・ミラーの信奉者であり、 1843年か1844年頃に世界の終末が訪れると予想していたミラー派運動から生まれた。ミラー派の中には、預言の賜物を持っていると主張する者もいた。
エレン・ホワイトより前に幻視を見たというミラー派の人物が2人いた。ウィリアム・エリス・フォイ（1818年-1893年）と、エレン・ホワイトの義理の兄弟であるヘイゼン・フォス（1818年頃-1893年）である。アドベンティストたちは、この2人に与えられた賜物がホワイトに受け継がれたと信じている。なぜなら、2人は幻視を秘密にしていたが、エレン・ホワイトが自分の幻視を明かしたとき、それは彼らの幻視と同じだったからである。[ 8 ]
女性の預言者のうち、何人かは自分の幻視についてマスコミに取り上げられた。他に知られている預言者は女性で、ドリンダ・ベイカー（イスラエル・ダモン事件に関係）、エミリー・クレモンズ、フィービー・ナップ[ 9 ]、メアリー・ハムリンなどがおり、いずれも当時の新聞で言及されている[ 10 ] [ 11 ] 。
しかし、ほとんどのセブンスデー・アドベンチスト教会信者は、エレン・ホワイトだけが預言の霊的賜物を持っていたと信じている。
ウィリアム・エリス・フォイ（1818年 - 1893年）は、ミラー派運動に属するアフリカ系アメリカ人の自由意志バプテスト派の牧師であり説教者で、1842年（2回）から1844年にかけて4回の幻視を受けたと主張した。長身の彼は、1844年の「大失望」の頃に幻視を受けたと主張した3人のミラー派信者のうちの最初の人物だった。
彼の幻視の共通テーマは、再臨はミラー派が予想していたよりも遅れて来るというものだった。イエスが彼らの期待通りには戻ってこなかった大失望を通して、多くの人々に希望を与えた。エレン・ホワイトも彼の幻視を支持した。[ 12 ]また、それらは裁きと義人への報いにも関係している。[ 13 ]
彼は1842年1月と2月に幻視を見たと主張し、 1845年に出版された自伝『ウィリアム・E・フォイのキリスト教体験』にそのことを記した。 [ 14 ]それらはエレン・ホワイトが体験したものと似ていた。[ 15 ] [ 16 ]
フォイは幻視を伝えるという使命に従うことに抵抗があったが、最終的には従った。彼はセブンスデー・アドベンチストにはならず、その後の経歴は不明である。JNラフバラの記述[ 17 ]は、デルバート・ベイカーの決定版伝記『知られざる預言者』 （1987年） [ 19 ]が彼のその後の経歴をたどるまで、後の歴史家[ 18 ]（例えば『光の担い手たち』64）によって単に繰り返されただけであった。
ヘイゼン・フォス（1818年 - 1893年）もまた、いくつかの幻視を受けたと主張するミラー派の一人であった。しかし彼はそれを公言することを拒否し、神は彼にその働きから「解放」され、代わりにエレン・ホワイトにメッセージが与えられたと告げた。[ 20 ]彼はエレン・ホワイトの義理の兄弟であった。アドベンティストは、この二人に与えられた預言の賜物は代わりにホワイトに受け継がれたと信じている傾向がある。[ 8 ]
アドベンティストは、ハイラム・エドソンが1844年10月23日、つまり「大失望」の翌日に天の聖所または調査審判についての幻を見たと信じている。彼はこう書いている。
モーゼス・ハル（1836年頃～1907年）は雄弁な演説家であり、アドベンティストの信仰の擁護者であった。彼は1857年にアドベンティストに改宗したが、後に心霊主義（死者との交信を主な特徴とする）に転向し、教会を離れた。彼は霊の影響を受けて執筆したと主張した。[ 22 ]
その2年前から、エレン・ホワイトはモーゼス・ハルを助けようとし、彼の集中力と「自分の能力に対する過信」について警告していた。[ 23 ]ハルは自分の問題に気づき、エレン・ホワイトらにバトルクリークの自宅に来て祈ってほしいと頼んだ。エレンはこう書いている。「ハル兄弟の状態を見せられました。彼は憂慮すべき状態でした。献身と真摯な敬虔さが欠けていたため、サタンの誘惑に屈していました。…彼は自分の危険に気づいていません。…彼は恐ろしい深淵の淵に立っていて、飛び降りようとしているように私に示されました。もし彼が飛び降りれば、それは決定的なものとなり、彼の永遠の運命は決まってしまうでしょう。…決して一人でスピリチュアリストと戦うために送り出すべきではありません。」[ 24 ]
アドベンティストは、教会の共同創設者であるエレン・G・ホワイトが預言者であり、今日では新約聖書の「預言の賜物」として理解されていると信じています。[ 25 ]ホワイト自身は「使者」と表現することを好みました。[ 26 ]
彼女は当時ニューイングランドにいた約200人の自称預言者のうちの1人だった。[ 27 ]彼女の預言中に起こったとされる奇跡については、エレン・ホワイトの霊感#彼女の霊感のテストを参照。
ホワイトは、自分を終末の教会の使者だと考えていた。[ 28 ]彼女は、同時代の預言者たちは正統ではないと信じていた。[ 29 ]
EJ ワゴナーは、 1882年にカリフォルニア州ヒールズバーグで行われたキャンプ集会で「天からの直接の啓示」を受けたと主張した。別の説教の最中、
…私の人生の転換点となるような体験が私に訪れました。突然、私の周りに光が輝き、テントはまるで太陽が輝いているかのように明るく照らされました。私はキリストが私のために十字架につけられたのを見ました。そして、神が私を愛しておられること、キリストが私のためにご自身を捧げてくださったことが、私の人生で初めて明らかになりました。[ 30 ]
1899年、彼は戒律を守る者は皆預言の賜物を持つべきだと主張した。[ 31 ]
1888年のミネアポリス総会は、神の臨在を徹底的に求める人々にとって「推進力」となった。
アンナ・ライス・フィリップス（1865年 - 1926年）は、 WWプレスコットらに支持された新預言者と自称した人物である。ユタ州オグデン出身の彼女は、 1891年に初めて幻視を主張し、1894年4月、アドベンティスト教会の牧師ATジョーンズは、アンナ・フィリップスの証言を預言の霊の真の顕現として紹介した。しかし、翌日、エレン・ホワイトから手紙が届き、教会は彼女が誠実ではあるが間違っていると確信した。アンナ・フィリップスは自身の体験を否定し、信頼できる聖書伝道者となった。[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]
1890年代までに、次の預言者になろうと「志願者」が殺到した。しかし、エレン・ホワイトは通常、将来の預言の賜物について「啓示」は受けていないと彼らに答えた。[ 37 ]
ホワイトの元文芸助手であったファニー・ボルトンは、1800年代末頃に幻視を見たと主張した。[ 35 ]
1900年代、マッキン夫人は予言の才能があると主張し、彼女と夫のラルフの影響で、若い少女（家族ぐるみの友人）も予言をするようになった。参照：ラルフとマッキン夫人。
ミシガン州ペトスキー出身のアンナ・ガーマイア（1870年生まれ）は、幻視を見たと主張した。彼女は、大失望から40年後に試練の終わりが訪れると信じていた。彼女の父ジェームズ・Mは、レビュー・アンド・ヘラルドのメーリングリストを盗み、この予言を2万人に送った。エレン・ホワイトはアンナの理論を否定し、それに対して小冊子『狂信と邪悪の暴露』を執筆した。[ 38 ] 1884年が過ぎた後、ジェームズはエレン・ホワイトに手紙を書き、彼女は彼らの予言に批判的に答えた。ガーマイア一家は、1900年頃までこのようにして他の人々に影響を与え続けた。[ 35 ] [ 39 ] [ 40 ]
1915年、ドイツでは帝国軍のヨハン・ヴィックが「春に核果類の木が花を咲かせる頃」に試用期間が終了するという幻を見たと主張した。他の一般信徒も同様の幻を見たと報告し、中にはセブンスデー・アドベンチスト改革運動に関わる者もいた。[ 41 ]
エレン・ホワイトは1915年に亡くなった。彼女の息子ウィリー・ホワイトによると、その後「12人以上」がエレンの後継者として遺産を主張した。彼は、そのうち何人かは「心優しいが見当違い」だと考えていたが、他の人たちは狂信的で、自分たちの主張に納得しない人々を非難していた。[ 42 ]
マーガレット・W・ローエンは幻視を受けたと主張し、短命に終わったものの、別の教会である改革派セブンスデー・アドベンチスト教会を設立した（これは、はるかに重要なセブンスデー・アドベンチスト改革運動とは混同しないように）。
ローウェンは1912年にアドベンティストになった。彼女は1916年6月22日に最初の幻視を受けたと主張し、ロサンゼルスのサウスサイドにある教会の祈祷グループのメンバーにそのことを話したところ、少数の信奉者を得た。数人の教会指導者、特にバート・E・フルマー博士は彼女を支持した。定期刊行物『改革擁護者と祈祷団アピール』が発行された。南カリフォルニア会議は彼女の主張を調査したが、当初は結論が出なかった。彼女は『時代を揺るがすメッセージ』（カリフォルニア州パサデナ：グラント・プレス、1918年）を執筆した。1918年、AGダニエルズは調査員が彼女の幻視は天からのものではないと結論付けたと報告した。翌年、ローウェン、フルマー、医師、そして少なくとも2人の他の牧師が除名された。
1920年、フルマーは（ローエンの指示により）ホワイトの自宅にあるエレン・G・ホワイト遺産ファイルに偽造文書を仕込んだ。1911年の日付でホワイトが書いたとされるその文書は、ローエンが後継の預言者であると宣言していた。最盛期には、この運動には約1000人の信者がいた。ローエンはいくつかの誤った予言をした。フルマーは『証言』（ロサンゼルス：リフォーム・プレス、1923年）を執筆した。1925年、フルマーは偽造文書を認めた。1926年3月号の定期刊行物で、彼はローエンが詐欺師であるという結論を発表した。これに対し、彼女は翌年彼を殺害しようと企てたが失敗に終わった。彼女はカリフォルニア州のサン・クエンティン州立刑務所で1年の刑に服したが、その頃には彼女の運動は崩壊していた。[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]
分派グループの多くの指導者も、例えばシェパーズ・ロッドの分派の創設者であるビクター・ホウテフのように、預言の賜物を持っていると主張している。ベンジャミン・ローデンもまた、シェパーズ・ロッドの分派であるブランチ・ダビディアンの創設者であり[ 49 ] 、彼の妻ロイス・ローデンが預言者として後を継ぎ、聖霊の女性性についてのビジョンを主張した。デビッド・コレシュは、自分を最後の預言者だと考えていた。彼は明らかに自分をエレン・ホワイトの後継者だと考えていた[ 50 ] 。カルトと評されているロード・アワー・ライチャスネス教会の指導者であるウェイン・ベントは、神が自分に語りかけたと主張している。彼はそのコミュニティ内ではウェイン・トラベッサーとして知られている。1990年、ウォルター・マクギル牧師は、彼と仲間が分派教会を設立した際にクリエーション・セブンスデー・アドベンチスト教会という名前を選んだのは「神の啓示」だと主張した[ 51 ] 。
アマチュア考古学者のロン・ワイアットは、「少なくとも」天使に会ったと主張し、また別の時には4人の天使に会ったと主張した。[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]元アドベンティストのウィリアム・S・サドラーは、一般的に超常現象に懐疑的であったが、天上の存在に触発されたとされる『ウランティア書』に関わっていた。他にも神の声を聞いたと主張する者がおり、例えばロバート・ブリンズミードの父セドリックは、「若者よ、北へ行け」という声を聞いたと主張し、その後家族は引っ越した。[ 55 ]中国のアドベンティスト、デイビッド・リンは、母親が天津に行くように声で言われたと主張している。[ 56 ]
作家のハーバート・ダグラスは1998年に、「ここ数十年の間に、世界中で少なくとも12人以上の人々が、自分には預言の賜物が与えられたと他人に信じ込ませてきた」と書いた。[ 47 ]
アドベンティスト派の作家クリフォード・ゴールドスタインは、このような主張で「頭のおかしい人」や「想像できる限り最も奇妙で風変わりな人々」に会ったことがあると述べている。[ 57 ]
アドベンティスト・レビュー』
（1982年7月15日号および12月23日号）および
『ミニストリー』
（1982年8月号および1983年2月号）
に掲載。