ビクター・ハウテフ

ビクター・ハウテフ
生まれる	( 1885-03-02 )1885年3月2日 ライコヴォ、東ルメリア、オスマン帝国
死亡	1955年2月5日(1955-02-05)（69歳） テキサス州ウェーコ、米国
休憩所	ローズマウンド墓地 31°31′27″N 97°06′30″W / 31.52420°N 97.10830°W / 31.52420; -97.10830 (ローズマウンド墓地)
国籍	ブルガリア語
市民権	アメリカ人
職業	作家、安息日教師、ダビデ派セブンスデー・アドベンチスト
注目すべき作品	羊飼いの杖、第 1 巻と第 2 巻
配偶者	フローレンス・マルセラ・ハーマンソン・イーキン

ビクター・タショ・フーテフ（ブルガリア語：Виктор Ташо Хутев、1885年3月2日 - 1955年2月5日）は、ブルガリア系アメリカ人の宗教指導者であり、シェパーズ・ロッドとして知られるダビディアン・セブンスデー・アドベンチスト組織の創設者である。^[1]

フーテフは東ルメリア（現在のブルガリア）のライコヴォで生まれ、子供の頃にブルガリア正教会の信者として洗礼を受けた。青年時代は商売に従事していた。 1907年、ヴィクトル・フーテフの証言によると、暴徒が彼の家族に対して武器を取って彼らを船に乗せた後、彼と彼の兄弟は米国に移住した。^[2]フーテフは何度か家族を訪ねて帰国しており、その多くは今では米国に住んでいる。 ヴィクトル・フーテフは米国に到着したとき、ほとんど無一文だった。彼はすぐにイリノイ州でホテル経営者兼食料雑貨店の仕事を見つけた。1919年、彼はセブンスデー・アドベンチスト教会に入会した。^[3]

狂騒の20年代の真っ只中、ホテフはロマリンダのようなセブンスデー・アドベンチスト教会のコミュニティに近づくために西のカリフォルニアへと旅した。カリフォルニア州ロサンゼルスで、彼はメイタグ社のセールスマンとして働き、洗濯機やその他の家電製品を販売した。ホテフはすぐに十分なお金を貯めて自分の会社を立ち上げ、健康に良い菓子キャンディー、ホテフ自身が「健康スイーツ」と呼んでいたものを製造するようになった。^[4]

1920年代、厳格なセブンスデー・アドベンチスト派のビクター・ハウテフは、ロサンゼルスのエクスポジション・パーク教会で安息日学校の教師になった。聖書を熱心に研究していたハウテフは、聖書とエレン・G・ホワイトの著作を深く研究し始めた。教会での彼の聖書研究クラスはより長く、より複雑になり、毎週大勢のアドベンチスト派のグループが集まるようになった。ハウテフが特に重点を置いたのは、イザヤ書第54章から第66章までの聖書だった。ハウテフは、既存のセブンスデー・アドベンチスト教会から彼の解釈に対する反対に遭い、最終的にハウテフと彼の聖書クラスの多くの生徒が除名された。ハウテフは粘り強く、50人以上の生徒を教会の向かいにある大きな家に移し、そこで研究と指導を続けた。ハウテフは、アドベンチスト・カリフォルニア教会会議に、彼の聖書的発見に興味を持ってもらおうとしました。彼は、それが実際にはヨハネの黙示録第 14 章の「三人の天使のメッセージ」の延長であると信じていました。「三人の天使のメッセージ」は、セブンスデー・アドベンチスト教会の基本 的な教義の 1 つです。

1929年、フーテフは教義研究を完了し、それを『羊飼いの杖』と題する本の形で提出した。^[5]『羊飼いの杖』第1巻となる原稿の序文で、彼は次のように書いている。

この本の目的は、黙示録 7 章に記されている144,000 人の真実を明らかにすることですが、この出版物の主な目的は、神の民の間に改革をもたらすことです。ここに記されている真実は、疑いや混乱を避けるために、7 つのセクションに分かれており、7 つの異なる角度から証明されています。この主題は、聖書と預言の霊によって与えられた書物によって明らかにされています。

ここで明らかにされた真理は、神の民が間もなく直面するであろうと予言された危険のため、今まさに教会にとって非常に重要な意味を持っています。このことは、信者がすべての世俗的なものや俗世から離れ、この宗派に知られているすべての真理に従って堅固な岩の上に自らを固定するという断固たる行動を要求しています。そうしなければ、私たちは大破滅から逃れることはできません。「主の声が町に叫ぶ。知恵ある人はあなたの名を見る。杖を聞け。だれがそれを定めたのか。」ミカ書 6:9。

ビクター・ハウテフはエレン・ホワイトと似た見解を持っており、直接自分を預言者とは呼ばず、むしろ自分の著作を改革の呼びかけと呼ぶことを好んだ。^[6] A.T.ジョーンズやE.J.ワゴナーと比較できる。彼は信仰義認の教義を信奉していた。しかし、彼は神に用いられてSDA教会に「最後のメッセージ」をもたらしたことを決して否定しなかった。 ^[7]彼は自分のメッセージはミカ書6章9節と7章14節に預言されているものだと信じていた。小柄で寡黙な彼は、「現在の真理」の信奉者であり聖書の信徒として、自分の教会に働きかけることが義務であると感じ、自分の教義が宗派の保守的改革につながると考えていた。 1930年12月4日に出版された彼の本はセブンスデー・アドベンチスト教会に大きな波紋を巻き起こし、その4年後にアドベンチスト教会の指導者12名がフーテフに公聴会を開いたという事実がその証拠である。^{[8] [9]}

カリフォルニア州フラートンのSDAタバナクル教会の会員である私たちは、ビクター・T・ハウテフと「羊飼いの杖」の教えについて相談した後、ハウテフ兄弟が彼のメッセージの基本に対する信念の証拠を彼らに提示する間、10人か12人の「経験豊かな兄弟」の委員会を任命していただくよう謹んでお願いしたいと思います。検討すべき主題は、「収穫」、「エゼキエル書9章」、「黙示録13章のヒョウの獣」、「ホセア書1～2章」、および「マタイ伝20章」です。これらの研究において、ハウテフ兄弟は聖書の記述と預言の霊のみを使用します。

使用時間は1週間を超えてはなりません。

各研究の後、選ばれた委員は助言のために退席し、その後、ハウテフ兄弟の教えの誤りに関する証拠を提出することができます。そのような証拠は、聖書と預言の霊からのみ引き出されたものでなければなりません。

最初の研究の後に、上記の権威によって誤りが立証された場合、それ以上の研究は行われません。その後の各研究の後には、同じ条件が適用されます。

委員会が羊飼いの杖の教えに誤りを発見し、聖書の教えと預言の精神によってそれを反駁できる場合、ハウテフ兄弟は羊飼いの杖の擁護を放棄し、それを公に放棄することに同意します。

ハウテフ兄弟はまた、この調査が行われている間、彼が管理できる限り、太平洋連合会議における「羊飼いの杖」の宣伝を中止することに同意します。

ここで締結される条件は、『証』第 5 巻 293 ページ、『安息日学校の活動に関する証』65 ～ 66 ページに記載されている指示に準拠しています。

羊飼いの杖については、

VTハウテフ" ^[10]

回答:

ハウテフ様:

1 月 18 日付けの、指導的兄弟たちの団体の前での聴聞会を求めるあなたの書面による要請に従い、連合大会委員会は 2 月 19 日月曜日をこの目的のために割り当てました。

会議は当日午前 10 時にロサンゼルスの 4800 South Hoover Street で開催されることをお知らせします。

これは、今朝 CS プラウト長老と JW リッチ長老から口頭で伝えられた通知を確認するものです。

敬具

（署名）グレン・カルキンス」^[11]

1934年2月19日、カリフォルニア州ロサンゼルスで、フーテフは12人からなるパシフィック・ユニオン・カンファレンス委員会へのプレゼンテーションを開始した。委員会のメンバーには、委員長を務めた元総会会長のAGダニエルズ、著名なアドベンチスト学者のFCギルバート、アドベンチストの人気ラジオ番組「預言の声」の創始者HMSリチャーズが含まれていた。フーテフの信奉者にとって、アドベンチスト神学者たちは独学のブルガリア人に対して軽蔑的な態度をとっているように見えた。HMSリチャーズ・ジュニアは後に、彼が「注意深くメモを取った」と主張したが、そのセッションに出席していたフーテフの秘書で友人のMJビンガム牧師によると、リチャーズは窓辺に足を立ててフーテフに対して無礼な態度を取り、委員会の要請でフーテフが長々と準備したプレゼンテーションにほとんど注意を払わなかったという。

最初の研究のあと、委員会は休会を要請した。この休会とそれに続く研究協定の終了は、前述の「協定」に規定された協定の直接的な違反であると考える者もいる。フーテフの抗議にもかかわらず、委員会は 4 週間後に、OJ グラフ教授が執筆した「羊飼いの杖への返答」という公式回答を発表した。委員会の返答に対する反論で、フーテフは、自分の書面による発言の多くが文脈から外されたり、適切な検討なしに即座に却下されたりしたと不満を述べた。さらに、グラフの返答では、協定概要に従った最初の研究 (収穫) の解釈された主要点について何も言及されていないと主張した。それでも、委員会の判決は最終的なものであった。後にフーテフは、会議に関する自分の見解を説明する小冊子を執筆した。^[12]

フーテフはSDA教会から追い出されたが、教会を離れるつもりはなかった。教会の指導者が彼のメッセージを拒否したため、彼はそれを人々に伝え、大きな成功を収めた。1934年、彼の伝道活動は実を結び始めた。数千人のアドベンチストがフーテフの羊飼いの杖の教義を受け入れた。彼のメッセージは、当時全世界で25万人未満の会員を数えていたアドベンチスト教会にかなりの影響を与え始めた。1934年、フーテフはユニバーサル出版協会を設立した。彼は自分の教会を設立するつもりはなかったが、SDA教会内で彼のメッセージを広めるために、自分の力でできるあらゆる手段を使いたいと考えていた。彼はアドベンチスト教会が100年前に設立された信条から後退していると見なし、彼のメッセージは、エレン・G・ホワイトの死後、1900年代に教会が拡大するにつれて生じた多くの教義上の不一致を解決する方法であると見ていた。フーテフの著書『羊飼いの杖』の第 1 章は、聖書の ヨハネの黙示録第 7 章の144,000 人について扱っています。

フーテフの教えには、セブンスデー・アドベンチスト派の信者に直接向けられたメッセージが含まれており、神はその民に裁きを下し（エゼキエル9章）、教会に浄化をもたらし、その結果144,000人が生き残るという。^[13]少数のSDAが最終的に神の裁きを生き残るというこの信念は、フーテフに特有のものではない。エレン・ホワイトも同様の発言をしている。^{[14] [15]}これらの裁きの生き残りは、地球の歴史における神の最後の働きを完結させ、その結果、世界中の残りのセブンスデー・アドベンチスト派以外の信者（「残りの民」）を戒律の遵守と安息日の遵守に改宗させ、黙示録7:9の大群衆を形成する。このメッセージは大いなる叫びのメッセージとして知られている。

アドベンチスト教会は、144,000人とその姉妹グループである「彼ら」、つまり黙示録7:9の大群衆について公式の立場をとっていないが、黙示録7と14の144,000人の信者はアドベンチストであり、大群衆は非アドベンチストのキリスト教徒で構成されているというフーテフの教えを否定した。

1934年にフーテフは著書『象徴的コード』の中で次のように書いている。

療養所、健康食品工場、印刷機など、宗派のあらゆる利点が失われているため、おそらく、教会へのメッセージを伝えるために、田舎に合同ユニットを設立する必要があるかもしれません。そのユニットは、「教会に対する包囲」が「万軍の主の熱意がこれを成し遂げる」輝かしい勝利に成功して頂点に達するまで、教会にメッセージを伝えるのを手伝います。(イザヤ書 9:7) これは、この分野でかなりの経験を持つ姉妹とその夫によって提案されたものです。したがって、私たちは光の中に立っているすべての人に、そのような事業について考慮するよう呼びかけます。そのような場所とそれに関する必要な情報を知っている人は、このオフィスに連絡してください。神の民のためのそのような事業に対する私たちの祈りは、この呼びかけの結果が何であれ、答えられるでしょう。^[16]

通称「ザ・ロッド」と呼ばれるこのグループは、テキサス州ウェーコ近郊に田舎のコミュニティと本部であるマウント・カーメル・センターを建設した。

1930年代後半、アメリカ国籍となったフーテフは、ブルガリアの家族を訪問中に、今度は彼の牧師活動に反対するブルガリア国家社会主義運動によって再び祖国から追い出された。

フーテフは1955年2月5日にテキサス州ウェーコのヒルクレスト病院で心不全のため亡くなった。^[3]彼はウェーコのローズマウンド墓地に埋葬されている。

ウィキソースには、Victor Houteff による、または Victor Houteffに関する原著作品があります。

• シェパーズロッドの公式ウェブサイト
• シェパーズ・ロッド文学出版社の公式ウェブサイト
• ダビデ派セブンスデー・アドベンチスト教会の公式ウェブサイト
• ヴィクター・タショ・ハウテフのオリジナル作品の公式ウェブサイト
• 羊飼いの杖のオルガンの公式ウェブサイト
• ダビディアン・セブンスデー・アドベンチスト協会聖書研究所の公式ウェブサイト
• ビクター・タショ・ハウテフ、ダビディアン・セブンスデー・アドベンチスト、Find a Grave