ハーバート・E・ダグラス | |
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| 個人情報 | |
| 生まれる | 1927年5月16日 マサチューセッツ州スプリングフィールド、米国 |
| 死亡 | 2014年12月15日(享年87歳)米国 カリフォルニア州ローズビル |
| 職業 | プロテスタント、セブンスデー・アドベンチストの 神学者 |
ハーバート・エドガー・ダグラス・ジュニア(1927年5月16日 - 2014年12月15日)は、 セブンスデー・アドベンチスト派の 神学者である。[1]彼は、米国マサチューセッツ州スプリングフィールドで、ハーバート・エドガー・ダグラス・シニア(1904年 - 1983年)とミルドレッド・ジェニー・マンソン(1908年 - 1988年)の5人兄弟(全員息子)の長男として生まれた。彼は1964年にパシフィック神学校で神学の博士号を取得した。
ダグラスは、1954年から1957年まで、セブンスデー・アドベンチスト聖書注解書の5冊の解説を執筆し、その編集スタッフを務めた。1967年から1970年まで、アトランティック・ユニオン大学の学長、1970年から1976年まで、Review and Herald誌(現在のAdventist Review )の副編集長、1979年から1985年まで、パシフィック・プレス出版協会の副書籍編集者兼編集開発担当副社長、1985年から1992年まで、ワイマール研究所の所長、1997年から2001年まで、アドベンチスト・ヘリテージ・ミニストリーの慈善事業担当副社長を務めた。2003年から2005年まで、ダグラスはアメイジング・ファクト・ミニストリーの顧問を務めた。2014年に死去するまで、カリフォルニア州リンカーンに居住していた。
教義に関する質問
「教義に関する疑問」で提起された問題について、ダグラスはそれがアドベンチスト思想にもたらすと思われる変化に反対した。1975 年の「歴史的脚注」で、ダグラスは QoD について簡単に論じ、アドベンチストのキリスト論の提示に非常に明確に反対している。キリストの性質について、ダグラスは次のように書いている。「イエスは堕落した人類と似ており、罪を犯さなかったことを除いて、形も性質も同一であった。つまり、基本的な欲求や必要性を含め、人間の装備の観点からは、あらゆる点で堕落した人類と似ていた。しかし、人間のパフォーマンスの観点からは、イエスは堕落した人類とは似ていなかった。イエスは罪を犯さなかった。」[2]
最後の世代の神学
ダグラスは1970年代に最後の世代の神学を主張する著名な人物であり 、編集者のケネス・H・ウッドとともに、現在のアドベンチスト・レビュー誌に最後の世代の神学を支持する記事を掲載していた[3]。
彼はアドベンチスト教会の指導的神学者でした。ダグラスが LGT にもたらした重要な貢献は、後に「収穫原理」として知られるようになった概念を明確に表現したことでした。[4] ハーバート・E・ダグラスは、アンドレアセンとは独立して、本質的にまったく同じ概念を展開しました。[5]ダグラスは、同じ信念を支持する論説をレビューに書いていましたが、アンドレアセンを読んだことはありませんでした。最終的に、これらの論説の後で、彼はアンドレアセンの見解を読み、多くの共通点を見つけました。しかし、ダグラスは、アンドレアセンと同じように、聖書を注意深く研究し、エレン・G・ホワイトの著作を読んで、自分の概念を展開していました。[5]ダグラスは、すべての人間は罪を犯すことを選択することによって、罪深い性質の固有の情熱と傾向に屈服しているが、キリストは罪深い性質の自然な欲求に抵抗し、一瞬たりとも誘惑に屈することはなく、したがって神の法に違反することはなく、常に罪のないままであると主張しました。[6]
ダグラスは、誘惑に対するキリストの勝利は彼の神性に基づくものではなく、祈り、聖書の研究、そして父への信頼によるものだと教えた。[7]この勝利はキリストの人間性によって得られたものであり、彼の方法はすべての人間に利用可能である。[8]このように、ダグラスによれば、人間は罪を犯したがキリストは一度も堕落していないという点を除けば、キリストは堕落した人間に対して基本的な優位性を持っていなかった。[9]
キリストの人間性と罪人との同一性を強調することは、ダグラスの神学において重要な役割を果たした。ダグラスは、キリストの人間性の模範は、キリストとサタンの間の「大論争」を解決するために不可欠であると信じていた。神は、堕落した男女の世代全体がキリストの模範に従い、キリストが人間性において生きたように生き、最終的に神の性格を立証するようになることを待っている。[10]
ダグラスの重要な貢献は、後に「収穫の原理」として知られるようになった原理を明確に表現したことである。ダグラスは、人間の業績は必ずしもキリストの業績に匹敵するわけではないと信じていた。堕落した人間がイエスの生涯を再現する時が終わりに来る。ダグラスは「収穫」の原理の中に、人間の見かけ上の不十分さの問題に対する答えを見出した。植物が種から茎、そして実へと成長するのと同じように、ダグラスは信者の各世代が成長し、発達し、成熟と完成を達成した世代が来るのを見た。マルコ4:26-29と黙示録14:14-16を指摘して、ダグラスは神は実り豊かな収穫を待っており、その収穫が「完全に実った」とたんに、神は鎌を突き入れて地を刈り取る、つまりキリストの再臨がついに起こると主張した。[11] [12]
大論争のテーマ
ダグラスは、大争闘のテーマ(GCT)を概念上の鍵、つまり人類の最大の疑問を理解するための組織原理[13]として推進しました。生命はどのように始まったのか?なぜ善と悪があり、その違いはどうやってわかるのか?死後どうなるのか?なぜ苦しみと死があるのか?大争闘のテーマは、悪の発展の背景、つまりルシファー(サタン)が神の政府に反抗した物語を提供します。サタンの主張の要点は、神は信頼できない、神の法律は厳しく不公平である、したがって法律制定者は不公平で、厳しく、恣意的である、というものです。
ダグラスによれば、大争闘のテーマは、贖罪の計画、聖書の真理、そしてイエスの人類への到来と十字架上の死の危機と勝利を結び付けています。それは、私たちのために死なれたキリストと、私たちの中にその力が発揮されたことを結び付けています。それは、神がなぜ終末の民を通して神の恵みの究極の成就を示そうとするのかを示し、サタンの告発が最終的に否定される方法を明らかにしています。終末の時、神は大争闘のクライマックスで、私たち個人の機会を通して神の愛を理解し、実践し、宇宙に提示するよう民に呼びかけています。
主の使者
1998年、ダグラスはエレン・G・ホワイト財団の依頼を受けて、エレン・ホワイトの預言の才能について書いた『主の使者:エレン・G・ホワイトの預言的使命』を出版した。[14]
非学術書および宗派出版物
- 1972もし私が説教を一つだけするとしたら(編集者)
- 1973エレン・ホワイトが私にとって何を意味したか(編集者)
- 1974年「なぜ参加したのか:人生を変えた感動的な物語」(編集者)
- 1975完璧: 不可能の可能性 ISBN 0-8127-0097-X
- 1975私たちはこの信仰を見つけた(編集者)
- 1976年イエスはなぜ待つのか:聖所の教義がセブンスデー・アドベンチスト教会の使命をどう説明するか(1987年改訂版)
- 1977イエス:人類の基準 ISBN 0-8127-0133-X(レオ・R・ヴァン・ドルソンと共著)
- 1978信仰: 神にイエスと言う ISBN 0-8127-0173-9
- 1979終わり:イエスの再臨に関するアドベンチストのユニークな声
- 1980年ハリケーンの寓話 ISBN 0-8163-0356-8
- 1982年『80年代を生き抜く方法』 ISBN 0-8163-0491-2 (ルイス・R・ウォルトンとの共著)
- 1991イエスの信仰 ISBN 0-945460-12-0
- 1994喜びの再発見 ISBN 0-8280-0854-X
- 1998主の使者: エレン・G・ホワイトの預言的使命 ISBN 0-8163-1657-0
- 2000 21世紀を生き抜く方法 ISBN 0-8280-1423-X
- 2003私たちは「私は救われている」と言うべきでしょうか?: 救いを確信するとはどういうことか ISBN 0-8163-1967-7
- 2004神の危機:神と悪魔の大論争における自由の代償 ISBN 978-1-58019-172-2
- 2005彼らはそこにいた:エレン・ホワイトの預言の賜物を目撃し、信じた人々の物語 ISBN 0-8163-2117-5
- 2006真実は重要:目的主導の人生運動の分析[15]
- 2007エレン・ホワイトの劇的予言: 神が予言した世界の出来事 ISBN 978-0-8163-2192-6
- 2007愛は道をつくる:エデンから永遠までイエスとともに歩む ISBN 978-0-8163-2231-2
- 2008年「イエスの違い」ISBN 978-1-58019-220-0
- 2008分岐点:教義に関する疑問、1957 年の歴史的なアドベンチスト分裂
- 2010年「アドベンチストの鼓動:エレン・ホワイトの著作における大論争のテーマ」ISBN 978-0-8163-2458-3
- 2011年「レッドアラート:永遠への疾走」 ISBN 978-0-8163-2488-0(ペーパーバック)
参照
- セブンスデー・アドベンチスト教会
- セブンスデー・アドベンチスト神学
- セブンスデー・アドベンチストの終末論
- セブンスデー・アドベンチスト教会の歴史
- 28 基本的な信念
- 教義に関する質問
- 聖書研究所
- エレン・G・ホワイトの教え
- エレン・G・ホワイトのインスピレーション
- セブンスデー・アドベンチスト教会の預言
- 捜査判断
- アドベンチストの柱
- 再臨
- 条件付き不死
- 歴史主義
- 三人の天使のメッセージ
- セブンスデー教会における安息日
- エレン・G・ホワイト
- アドベンチストレビュー
- アドベンティズム
- セブンスデー・アドベンチストの礼拝
- 最後の世代の神学
- アドベンチストヘリテージミニストリー
参考文献
- ^ 「ハーバート・ダグラス博士が87歳で逝去」。アドベンティスト・トゥデイ。2014年12月16日。2015年10月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年5月29日閲覧。
- ^ (『イエスの人間性』、謄写版印刷の文書、p.14)。
- ^ ダグラス、ハーバート(1973年10月4日)。「収穫を早める:11月3~10日の祈りの週の読書。11月4日日曜日:イエスはなぜ待つのか」(PDF)。レビューアンドヘラルド。150 (40)。ワシントンD.C.:レビューアンドヘラルド出版協会:5~8。2012年4月14日閲覧。
- ^ ヴァンス、ローラ・リー(1999年)。セブンスデー・アドベンチスト教会の危機:新興宗教におけるジェンダーと宗派の変化。イリノイ州アーバナ:イリノイ大学出版局。p. 48。ISBN 978-0-252-06744-0
ハーバート・ダグラスによって最も効果的に普及されました
。 - ^ ab 「クロスカレント - ダグラス - 評価と批評」。
- ^ イエスが崇められている理由」『レビュー・アンド・ヘラルド』1972年2月24日
- ^ パーフェクション、p.45
- ^ Perfection、pp.33,52; Why Jesus Waits、p.33; 「Emmanuel - God with Us」、Review and Herald、1973年12月20日
- ^ Perfection、38、39、44、45ページ、「神の子の人間性は私たちにとってすべてです」、Review and Herald、1971年12月23日; 「なぜイエスは高く評価されているのか」、Review and Herald、1972年2月24日。
- ^ Perfection、p.43、p.55も参照); 「すべてを解決するデモンストレーション」、Review and Herald、1972年1月6日。
- ^ 「クロスカレント -- ハーバート・ダグラスのキリスト論」。
- ^ 「著名な神学者であり作家のハーバート・E・ダグラス氏が87歳で死去」2014年12月18日。
- ^ 「クロスカレント - ダグラスのキリスト論の簡潔な要約」。
- ^ 『主の使者:エレン・G・ホワイトの預言的使命』ハーバート・E・ダグラス著、パシフィック・プレス出版協会発行、587ページ。
- ^ ダグラス、ハーバート・エドガー(2006年)。『真実は大切:目的志向の人生運動の分析』ボイシ、アイダホ州:パシフィック・プレス。ISBN 978-0-8163-2156-8。
外部リンク
- 公式ウェブサイト
- より優しく、より穏やかなエレン・ホワイトハーバート・ダグラス著『主の使者』(1998年)のレビュー、アルデン・トンプソン著、スペクトラム27:1(1999年冬)、58-65ページ
- ラストジェネレーション神学.org
- 「ハーバート・ダグラスのキリスト論」、第 5 章、ウェブスター、クロード (1984)。アドベンチスト・キリスト論のクロスカレント。ニューヨーク:ピーター・ラング出版。ISBN 0-8204-0157-9。アンドリュース大学出版局の許可を得て転載。ミシガン州ベリーンスプリングス(1992年2月)
- アメイジングファクト
- ダグラスの記事[永久リンク切れ ]セブンスデー・アドベンチスト定期刊行物索引 (SDAPI) に掲載
