大論争のテーマ

セブンスデー・アドベンチスト神学では、大争闘のテーマは、地上でも繰り広げられたイエス・キリストとサタンとの宇宙的戦いを指す。聖書を解説した数冊の本を執筆したが、聖書に反対したことは一度もないと言われているセブンスデー・アドベンチスト教会の会員エレン・G・ホワイトは、 1858年に初めて出版された著書『大争闘』でこのテーマを詳しく説明している。この概念、あるいはメタナラティブ^[1]は、著者が受け取ったとされる多くの幻や聖書の言及から派生している。アドベンチスト神学では、この概念は悪の起源、そして悪の最終的な滅亡と神がこの世界に対して立てた本来の目的の回復についての理解をもたらすという点で重要であるとみなしている。^[^要出典^]これは教会の28の原理信条のうち8番目を構成する。

アドベンチスト神学者ハーバート・E・ダグラスは、カルヴァン派のキリスト教徒はこのテーマとそれを生み出したアドベンチスト運動を異端とみなしていると書いている。^[2]^[3]

公式見解

セブンスデー・アドベンチスト派の 28 の基本信条の 1 つは、次のように述べています。

8.大論争:

全人類は今、神の性格、神の法、そして宇宙に対する神の統治権に関するキリストとサタンの大きな論争に巻き込まれています。この争いは、選択の自由を授かった創造物が自己高揚の中で神の敵であるサタンとなり、天使の一部を反逆させたときに天国で始まりました。サタンはアダムとエバを罪に導いたとき、この世界に反逆の精神を持ち込みました。この人間の罪の結果、人類における神のイメージが歪められ、創造された世界が混乱し、創世記 1-11 の歴史的記述に示されているように、世界的洪水の時に最終的に荒廃しました。すべての被造物によって観察されたこの世界は、愛の神が最終的に無実であることが証明される宇宙的争いの舞台となりました。この争いにおいて神の民を助けるために、キリストは聖霊と忠実な天使たちを遣わし、彼らを救いの道に導き、守り、支えます。 (創世記 3; 6-8; ヨブ記 1:6-12; イザヤ書 14:12-14; エゼキエル書 28:12-18; ロマ書 1:19-32; 3:4; 5:12-21; 8:19-22; Ⅰコリント 4:9; ヘブライ語 1:14; Ⅰペテロ 5:8; Ⅱペテロ 3:6;黙示録 12:4-9) ^[4]

終末に関する大争闘

セブンスデー・アドベンチストの信者の大半は、『大争闘』をエレン・ホワイトの重要な著作の一つとみなしています。この本の中で、彼女は、キリストがまだ天の至聖所で執り成しをなさっている間に、世の終わりに立つ人々の完全性について書いています。

「今、私たちの偉大な大祭司が私たちのために罪の償いをなさっている間に、私たちはキリストにおいて完全になることを求めなければなりません。私たちの救い主は、ほんの少しの思いによっても誘惑の力に屈することはできなかったのです。これが、苦難の時に耐える者たちが見出されなければならない状態なのです。」（GC 623）。

完全性を達成する緊急性は、堕落した人間が神の法を守ることができることを宇宙に証明するために、残りの者たちが終わりの「苦難の時」に完全な生活を送る必要があるという認識から来ています。エレン・ホワイトは、「神が聖所を去ると、暗闇が地球の住民を覆います。その恐ろしい時、義人は仲介者なしで聖なる神の前に生きなければなりません」と述べています (GC 614)。

彼女は、キリストの姿が完全に反映されるように、残りの者の「地上性」を浄化する必要があるため、これが必要であると説明しています。「神の子供たちに対する神の愛は、彼らが最も厳しい試練を受けている間も、最も繁栄していたときと同じくらい強く、優しい。しかし、彼らを火の炉の中に置く必要がある。キリストの姿が完全に反映されるように、彼らの地上性は焼き尽くされなければならない。」（GC 621）。

ホワイトは、神の祝福を得るには自己を否定する必要があることを強調しています。「自己を否定せず、神の前で苦悩せず、神の祝福を求めて長く真剣に祈ることを望まない人は、祝福を得ることができません。神と格闘すること、それが何であるかを知っている人はなんと少ないことか！」（GC 621）。

エレン・ホワイトは『大争闘』や他の著書の中で、完全性を信者から生じる何かと結びつけるのではなく、神がキリストを通して信者のためになさることと結びつけています。彼女は、自分自身の正義に頼ろうとする人は、それがキリストを通してどのようにもたらされるかを理解できないと述べています。

その他の解説

クリフォード・ゴールドスタインは、「思いもよらぬところから大争闘を聞いた」と述べている。哲学者で「不可知論者聖公会」のジェームズ・ホールがティーチング・カンパニーで行った講義で、ゴールドスタインはホールが「基本的に、伝統的なアドベンチストが教えるのとほぼ同じように、大争闘のシナリオを教えている」と感じた。^[5]

参照

参考文献

^ カピツケ、クシュラ (1995)。リテラシーと宗教：セブンスデー・アドベンチストのテキスト政治と実践。書き言葉とリテラシーの研究、ISSN 0929-7324。第 2 巻。アムステルダム、オランダ：ジョン・ベンジャミンズ出版社。p. 76。ISBN 90-272-1793-9。
^ ハーバート・E・ダグラス博士著『A Fork in The Road: The Historic Adventist Divide of 1957』レムナント出版、2008年を参照。
^ ハーバート・E・ダグラス博士『アドベンチストの鼓動：エレン・G・ホワイトの著作に見る大論争のテーマ』パシフィック・プレス出版協会、2010年
^ 「8 大争闘」（PDF）。28基本的な信念。2020年。
^ 「ありそうもない情報源からの大論争、Wayback Machineに 2010 年 1 月 17 日にアーカイブ」、Clifford Goldstein、Adventist Todayブログ、2008 年 5 月 11 日。

外部リンク

「大争闘」、第 8 章、セブンスデーアドベンチストの信条... 27 の基本教義の聖書解説、牧師協会著
「宇宙の闘争：私たちはみんな関わっていて、みんなで決めなければならない」 2011年7月24日アーカイブ、Wayback Machineよりダグラス・マタシオ著。アドベンチスト・ワールド
エレン・G・ホワイト財団のエレン・ホワイト著『大争論』

[Kapitzke-1] カピツケ、クシュラ (1995)。リテラシーと宗教：セブンスデー・アドベンチストのテキスト政治と実践。書き言葉とリテラシーの研究、ISSN 0929-7324。第 2 巻。アムステルダム、オランダ：ジョン・ベンジャミンズ出版社。p. 76。ISBN 90-272-1793-9。

[2] ハーバート・E・ダグラス博士著『A Fork in The Road: The Historic Adventist Divide of 1957』レムナント出版、2008年を参照。

[3] ハーバート・E・ダグラス博士『アドベンチストの鼓動：エレン・G・ホワイトの著作に見る大論争のテーマ』パシフィック・プレス出版協会、2010年

[4] 「8 大争闘」（PDF）。28基本的な信念。2020年。

[5] 「ありそうもない情報源からの大論争、Wayback Machineに 2010 年 1 月 17 日にアーカイブ」、Clifford Goldstein、Adventist Todayブログ、2008 年 5 月 11 日。