ハーヴェイ・マンスフィールド

ハーヴェイ・マンスフィールド
2017年3月のマンスフィールド
生まれる	ハーヴェイ・クラフリン・マンスフィールド・ジュニア ( 1932-03-21 )1932年3月21日（92歳） 米国コネチカット州ニューヘイブン
教育	ハーバード大学( BA、PhD )
職業	ウィリアム・R・ケナン・ジュニア政治学教授
注目すべき作品	男らしさ(2006)
子供たち	3
受賞歴	国家人文科学賞 グッゲンハイムフェローシップ ブラッドリー賞 フィリップ・メリル賞
機関	カリフォルニア大学バークレー校、 ハーバード大学、 フーバー研究所、スタンフォード大学

ハーヴェイ・クラフリン・マンスフィールド・ジュニア（1932年3月21日生まれ）は、アメリカの政治哲学者。ハーバード大学でウィリアム・R・ケナン・ジュニア政治学教授を務め、1962年から2023年に退職するまで教鞭を執った。グッゲンハイムおよびNEHフェローシップを受賞し、国立人文科学センターの研究員も務めた。2004年にジョージ・W・ブッシュ大統領より国立人文科学メダルを授与され、 2007年にはジェファーソン講演を行った。

マンスフィールドは政治史の学者であり、レオ・ストラウスから多大な影響を受けた。^{[1]彼はまた、}スタンフォード大学フーバー研究所のキャロル・G・サイモン上級研究員でもある。マンスフィールドは、その著作の中で政治問題に対する概して保守的な立場をとっていることで知られている。ハーバード大学では、大学で最も著名な保守派の人物の一人となった。2023年、彼は大学で最も長く勤めた教員の一人として教職を退いた。^[2]

著名な元生徒には、マーク・ブリッツ、ジェームズ・シーザー、トム・コットン、^[3] アンドリュー・サリバン、^[4] チャールズ・R・ケスラー、アラン・キース、ウィリアム・クリストル、^[5] クリフォード・オーウィン、ポール・カンター、マーク・リラ、フランシス・フクヤマ、シャロン・クラウス、ブルーノ・マサンス、シェン・トンなどがいます。

マンスフィールドは1932年3月21日にコネチカット州ニューヘイブンで生まれた。 ^[6]彼の父、ハーヴェイ・マンスフィールド・シニアはアメリカ政治学評論の編集者であり、 1988年に83歳で亡くなった時点ではコロンビア大学のラグルズ名誉公法・政治学教授であった。^[7]

マンスフィールドは大学進学前に公立学校で教育を受けた。1949年、ハーバード大学に入学し、政治学を専攻し、 1953年に文学士を取得した。学部生の頃、彼はリベラル派で、1952年の大統領選挙ではアドレー・スティーブンソンを支持した。卒業後、マンスフィールドはフルブライト奨学金を得て1年間イギリスに留学した。^[6] 1954年から1956年まで、バージニア州とフランスでアメリカ陸軍に勤務した。^{[8]ハーバードに戻り、1961年に博士号を取得した。マンスフィールドは当初、}カリフォルニア大学バークレー校で数年間教鞭をとり、その後ハーバードで講義を行った。1969年、教授に任命され、1973年から1976年まで同大学の政治学部長を務めた。^[6]

マンスフィールドはデルバ・ウィンスロップと結婚しており、彼女と共同でトクヴィルに関する著作を翻訳し共著した。

マンスフィールドは、 2001年の著書『政治哲学への学生の手引き』で、プラトン、アリストテレス、ロック、ルソーなど「最高位の」人々によって書かれた「偉大な書物」の中に政治哲学の歴史をたどっています(1)。 ^[9]彼はまた、実践政治の中に政治哲学を見出し、市民が「擁護と中傷、非難と弁護を交えて熱心に賛否両論を論じる」ことを伴うため、必然的に党派的であると考えています(2)。彼は、政治は単にリベラル派と保守派の選択肢で構成されているのではなく、それらは根本的に互いに対立しており、それぞれの側が自らの利益を守りながら共通の利益に訴えようとしていると主張しています(2)。政治論争におけるこのような敵対的な側は共通の利益に訴えるため、論争の観察者は推論能力を使って、どちらの側が最も説得力のある議論を展開しているかを判断できます。そのような観察者が判断する能力を持っている場合、その人は政治哲学者、あるいは少なくとも政治哲学に従事する途中であると考えられるかもしれない（2-3）。

マンスフィールドは政治と政治哲学の関係を強調しているが、政治科学には政治哲学は見出せない。マンスフィールドにとって政治科学は政治哲学のライバルであり、自然科学を「模倣」しているのである (3–5)。マンスフィールドの視点からすると、政治科学は「善」「公正」「高貴」といった言葉を「効用」や「好み」といった言葉に置き換えている。これらの言葉は中立的であるべきであるが、政治学者の役割と視点が裁判官からいわゆる「公平な観察者」へと変化したとされる結果、そのような「科学者」は誰の議論が最善であるかを判断できない。なぜなら、マンスフィールドによれば「一種の怠惰な独断主義」である相対主義の犠牲になっているからである(4–5)。

マンスフィールドは、その指導書の中で、政治科学が 17 世紀に政治哲学に反抗し、 19 世紀後半の実証主義運動で独自の独立した存在であることを宣言したことを学生に思い出させています。したがって、彼はその指導書の中で、「今日、政治科学は事実を扱う『記述的』または『経験的』であると言われることが多いのに対し、政治哲学は価値観を表現するため『規範的』と呼ばれます。しかし、これらの用語は、合意を求める政治科学と最善を求める政治哲学の違いをより抽象的な形で繰り返しているに過ぎません」と主張しています (6)。

さらに、マンスフィールドによれば、人々が政治哲学と政治科学の違いについて語るとき、彼らは実際には2つの異なる種類の政治哲学、つまり現代と古代の政治哲学について語っている。彼が強調するところによると、現代政治科学とその古代の代替を完全に理解する唯一の方法は、政治哲学の歴史に入り込み、何世紀にもわたって受け継がれてきた伝統を学ぶことである。「この伝統を多少なりとも知らない者は、教養があるなどとみなすことはできない。この伝統は、人間生活の主要な可能性を教え、これまで何が試みられ、何が現在支配的であるかを感覚的に理解させることで、他のいかなる情報源からも得られない深さで、私たちが今どこにいるのかを教えてくれる」（7-8）。現代政治科学は、そのルーツを調べる義務を感じておらず、この主題が実際には何の意味も持たないかのように軽蔑することさえあるが、彼は「私たちの推論は、その本質を理解するには政治哲学の歴史が必要であることを示している」（7-8）と述べている。

マンスフィールドは著書『君主制覇』の中で、近代の行政権の理論をニッコロ・マキャヴェッリにまで遡らせている。彼は、行政権は自由主義立憲主義と両立するためには抑制されなければならなかったと主張している。^[10]

マンスフィールドは、大学のキャンパスにおける多文化主義に対抗して、西洋文明に関するコースを保存し教えることの重要性を擁護し、主要なテーマを捉えた12冊ほどの本を選択する概論コースを提案した。マンスフィールドは、西洋文明を理解することが重要だと考えている。なぜなら、西洋文明を説明する本は、人間の状態に関連する問題を扱っているからだ。^[11]

2007年5月8日、マンスフィールドは第36回ジェファーソン講演（講演を後援した全米人文科学基金によれば、「連邦政府が人文科学における卓越した知的および公的業績に授与する最高の栄誉」 ）を行った。 ^{[12] [13] [14]講演でマンスフィールドは「人文科学から生じる今日の政治理解のための2つの改善点…1つは…}プラトンとアリストテレスのトゥモスの概念を取り戻すこと… [そして]…2つ目は…文学に固有だが科学には無関係な名前の使用」を提案している。^[14]これは彼自身の哲学への言及であり、単に昔の人が語ったという理由で過去の知恵を軽視することを禁じている。

マンスフィールドは、アメリカ合衆国大統領には「軍の指揮、条約締結（および外交政策の遂行）、有罪判決を受けた者の恩赦、そしてもちろん立法拒否権などの超法規的権限」があると主張し、アメリカ合衆国憲法は大統領に法律を執行する宣誓を求めておらず、むしろ「大統領職というより広範な職務」を執行するよう求めていると指摘している。 ^[15]国内監視について、マンスフィールドは次のように述べている。

行政は抑制と均衡の対象であるべきだと主張する人々が、大統領が阻止されるという意味で抑制される可能性があると言ったり示唆したりするのは間違いである。大統領は説明責任を負わされ、責任を負わされる可能性があるが、もし大統領が阻止される可能性があるとしたら、憲法は緊急行動の確実な手段を欠くことになるだろう。^[15]

彼は権力の分立を擁護し、「法の支配に従属する行政は、立法府に従属する危険がある」と主張した。^[16]

外部ビデオ
マンスフィールドの男らしさについてのインタビュー、2006年3月18日、C-SPAN

マンスフィールドは2006年の著書『男らしさ』で、性別役割についての中程度に保守的な理解を擁護し、「性別に中立な」社会で男らしさという美徳が失われていると嘆いた。ニューヨークタイムズのインタビューで、彼はこの概念を「危険な状況での自信。男らしい男は自分が何をしているかを知っていなければならない」と簡単に定義した。 ^[17]彼はこの著書でこの考えをより具体的な言葉で定義している。そこでは、男らしい男は自分が何をしているかを知っている必要はなく、知っているかのように行動するだけでよい。また、この著書でマンスフィールドは男らしさの概念をテストし、その議論の裏付けとしてホメロス、プラトン、アリストテレス、ラドヤード・キップリング、アーネスト・ヘミングウェイ、ナオミ・ウッドなどさまざまな権威に言及している。彼の議論では、男らしさは究極的には自己主張、つまり「完全な知識のない決断力」に関係しており、社会におけるその位置づけが議論されている。ビル・クリストルとのインタビューでマンスフィールドはこう語った。

私が書いたのは、男らしさを控えめに擁護するものでした。そして、男らしさは良いことだけでなく悪いことにもなり得るため、控えめであることを強調しました。リスクを冒すすべての人が正しい結果を得るに値するわけではありません。ですから、男らしさは多くの悪の原因であると私は思います。テロリストは男らしく、自分の信じる原則や主張のためには命を危険にさらし、命を捧げる覚悟があると言えます。^[18]

男らしさは、哲学者で法学者のマーサ・ヌスバウムによって、2006年6月22日発行のニュー・リパブリック誌で批判された。^[19]ヌスバウムは、マンスフィールドが、彼が引用する古代ギリシャ・ローマの古典に加えて、多くのフェミニストおよび非フェミニストのテキストを誤読しているか、読んでいないと非難している。彼女は、彼の本は、女性に対する暴力に無関心な立場をとる、あからさまな女性蔑視の仮定に基づいていると主張する。マンスフィールドは、女性がレイプに抵抗できるのは、「望まない侵害に腹を立てることができる、ある種の淑女らしい慎み深さ」の助けを借りてのみであると主張している。

ハーバード大学元学長ローレンス・サマーズによる男女間の精神的な違いに関する物議を醸した発言に関して、マンスフィールドは、女性は「科学の最高レベルにおいて、生まれつき男性よりも能力が劣っている」というのは「おそらく真実である...トップクラスの科学者が誰であるかを見れば、それは常識だ」と述べた。^[17]

1993年、マンスフィールドはコロラド州憲法を改正し、同性愛者が差別の法的請求を追求することを禁じる修正第2条を擁護する証言を行った。証言の中で、マンスフィールドは、同性愛は「幸福をもたらす人生ではない」、同性愛は「恥ずべきこと」、そして子どもを産めないことで同性愛者は「社会的に責任がない」と主張した。^{[20] [21]}修正第2条に反対する同じ裁判で証言したヌスバウムは、後に、マンスフィールドが同性愛者は不幸だと主張する根拠は、現代の社会科学研究ではなく、西洋の伝統の偉大な書物（プラトン、トクヴィル、ルソーなど）だったと述べた。^[22]

マンスフィールドはハーバード大学の成績水増しを批判し、その一因はアファーマティブ・アクションにあると主張しているが、因果関係は示せないと述べている。^{[23] [24]}評論家らは、成績水増しはハーバード大学に黒人学生がかなり多く存在するようになる前から始まっていたことを示している。^[25] 1997年11月、マンスフィールドはアファーマティブ・アクションに関する討論会に、コーネル・ウェストとマイケル・サンデル（アファーマティブ・アクション賛成派）とルース・ウィッセ（アファーマティブ・アクション反対派）との間で行われた。この討論会には1,000人のハーバード大学の学生という「大観衆」が集まり、会場がハーバード大学のサンダース劇場に2度変更された。この討論会についてサンデル教授は「このことで、この世代は政治に無関心で、政治討論にも無関心だという神話は払拭される」とコメントしている。^[26] 2013年、マンスフィールドは学部長から「最もよくある成績はAだ」と聞いた後、学生に2つの成績を与えると主張した。1つは成績証明書用、もう1つは彼が学生にふさわしいと思う成績である。彼は「正確な成績を取ったことで苦しむのは学生だけという罰であってほしくなかった」とコメントした。^[27]

ハーバード・クリムゾンによると、成績の水増しへの対応として、マンスフィールドは2006年に「皮肉な」（または「水増しされた」）成績を復活させ、ハーバードの他の教授よりも低い成績をつけて学生に害を与えることなく、自分のクラスで本当に彼らが値する成績を学生に知らせようとした。「マンスフィールドの『真実かつ真剣な』成績評価システムでは、5%の学生がAを取得し、15%がAマイナスを取得します。しかし、マンスフィールドは、その成績を他の教授や学生以外の誰とも共有しません。...対照的に、マンスフィールドの「皮肉な」成績（公式の成績証明書に記載される唯一の成績）は、大学の平均成績分布に従い、約4分の1の学生がAを取得し、さらに4分の1の学生がAマイナスを取得します。」対照的に、彼らが個人的に受け取った「本当の」（低い）成績は、通常CまたはCマイナスを中心にしており、彼は「ハーヴェイCマイナス・マンスフィールド」というあだ名をつけられた。^[28]「この[採点]方針は、成績水増しの原因と結果を示すことを意図していたが、学生と教員から非難を浴び、全国的なメディアの注目を集めた。」^[29]マンスフィールド自身は、自分のミドルネーム「C」は思いやりの象徴であると冗談を言った。「それが採点に関しては私に欠けているものだ。」^[29]フーバー研究所とのインタビューで、マンスフィールドは、大学教授は学生を優秀だと決めつけすぎると主張した。^[11]

• 政治家としての資質と政党政治：バークとボリングブルックの研究。シカゴ：シカゴ大学出版局、1965年。
• リベラリズムの精神。ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、1978年。
• マキャヴェッリの『新しい様式と秩序：リウィウスに関する談話の研究』イサカ：コーネル大学出版局、1979年。再版。シカゴ：シカゴ大学出版局、2001年。
• トーマス・ジェファーソン：選集。編集および序文。ウィーリング、イリノイ州：H. デイビッドソン、1979年。
• エドマンド・バーク選集。「バークの政治実践理論」と題する序文付き。シカゴ：シカゴ大学出版局、1984年。
• 『君主論：近代行政権のアンビバレンス』ニューヨーク：ザ・フリー・プレス、1989年。
• アメリカの憲法の魂。ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、1991年。
• マキャヴェッリの美徳。シカゴ：シカゴ大学出版局、1996年。
• 政治哲学の学生ガイド。ウィルミントン、デラウェア州：ISIブックス、2001年。
• 男らしさ.ニューヘブン：イェール大学出版局, 2006年.
• トクヴィル：非常に短い入門書。ニューヨークおよびオックスフォード：オックスフォード大学出版局、2010年。

外部ビデオ
トクヴィルの『アメリカにおけるデモクラシー』の紹介に関するマンスフィールドのブックノートインタビュー、2000年12月17日、C-SPAN

• ニッコロ・マキャヴェッリ著『君主論』。第2版（訂正）1985年、シカゴ：シカゴ大学出版局、1998年。（用語集付き。）
• ニッコロ・マキャヴェッリ著『フィレンツェ史』。編集・序文。プリンストン：プリンストン大学出版局、1988年。（ローラ・F・バンフィールドとの共訳・共編）
• ニッコロ・マキャヴェッリ著『リウィウス談話』。シカゴ：シカゴ大学出版局、1996年。（ネイサン・タルコフ共訳）
• アレクシス・ド・トクヴィル著『アメリカにおけるデモクラシー』。シカゴ：シカゴ大学出版局、2000年。（デルバ・ウィンスロップ共訳）

• グッゲンハイムフェローシップ（1970–71）^[12]
• 全米人文科学基金フェローシップ（1974-75年）^[12]
• アメリカ政治学会評議員（1980–82、2004）^[12]
• 国立人文科学センターフェロー（1982年）^[12]
• USIAの外国人奨学金委員会委員（1987-89年）^[12]
• 国立人文科学評議会会員（1991-94年）^[12]
• ジョセフ・R・レベンソン教育賞（1993年）^[12]
• ニューイングランド歴史協会会長（1993-94年）^[12]
• シドニー・フック記念賞（2002年）^[12]
• 国家人文科学賞（2004年）^[12]
• 第36回ジェファーソン講演^[30]全米人文科学基金（2007年）^{[12] [13] [31]}

• 「ハーヴェイ・マンスフィールド氏、ニール・ゴーサッチ承認公聴会について語る」ビル・クリストル氏との対話、2017年4月24日。^[32]
• 「ハーヴェイ・マンスフィールドがドナルド・トランプと政治哲学について語る」ビル・クリストルとの対話、2016年12月19日。^[33]
• 「ハーヴェイ・マンスフィールドがミステリー、ウッドハウス、ウィルソン、チャーチル、スウィフトについて語る」ビル・クリストルとの対話、2016年9月25日。^[34]
• 「ハーヴェイ・マンスフィールドが語るアメリカの憲法の精神」ビル・クリストルとの対話、 2016年7月31日。^[35]
• 「ハーヴェイ・マンスフィールドの男らしさについて」ビル・クリストルとの対話、2016年5月8日。^[36]
• 「ハーヴェイ・マンスフィールドがアレクシ・ド・トクヴィルの『アメリカにおける民主主義』について語る」ビル・クリストルとの対談、2019年6月15日。^[37]

• アメリカの民主主義
• エリス・サンドス
• レオ・シュトラウス

Wikiquote にはハーヴェイ・マンスフィールドに関する引用があります。

• HarveyMansfield.org。ハーヴェイ・マンスフィールドの業績を検索可能な形式で紹介するウェブサイト。学術的解説、マルチメディア、伝記、その他のリソースも掲載されています。
• 「アメリカにおける民主主義」。アレクシス・ド・トクヴィル著『アメリカにおける民主主義』の翻訳に関する講演会。ハーヴェイ・マンスフィールドとデルバ・ウィンスロップが主催。2001 年 3 月 30 日。オハイオ州アッシュランド、アッシュランド大学アッシュブルック センター。
• 「ハーヴェイ・マンスフィールド博士、『男らしさ』の著者」。ニューハンプシャー州ゴフスタウンのセントアンセルム大学、ニューハンプシャー政治研究所での公開講演。2006 年 4 月 20 日。2007 年 6 月 17 日にアクセス。MP3ポッドキャスト。
• ハーヴェイ・マンスフィールド、ウィリアム・R・ケナン・ジュニア、政治学教授。Wayback Machineに 2021-02-21 にアーカイブ。教員のウェブページ。ハーバード大学政治学部。
• 「ハーヴェイ マンスフィールド」ハーヴェイ C. マンスフィールドによる 2007 年ジェファーソン人文科学講演の NEH ウェブサイト。
• イフィル、グウェン。「マンスフィールドの過去と現在」Wayback Machineに 2013-12-23 にアーカイブ。ハーヴェイ・マンスフィールドとのインタビューの記録。2002 年 9 月 13 日、ジム・レーラーの The NewsHourで放送。2007 年 6 月 18 日にアクセス。(ストリーミング ビデオとRealPlayerオーディオへのリンクを含む。)
• コメディ・セントラルの「ザ・コルベア・レポート」で、スティーブン・コルベアがハーヴェイ・マンスフィールドの著書「Manliness」についてマンスフィールドをインタビューするビデオ^{[永久リンク切れ‍ ]}。2006 年 4 月 5 日放送。2008 年 4 月 11 日にアクセス。(キャプション: 「ハーヴェイ・マンスフィールドとスティーブンが男らしさの完璧な嵐の中で衝突。」)
• C-SPAN出演
  • マンスフィールドとの詳細なインタビュー、2005年9月4日
• 履歴書