ハードウィック・ローンズリー

ハードウィック・ローンズリー（家族や親しい人からは「ハーディ」と呼ばれていた）^{[ 1 ]}は、1851年9月29日にオックスフォードシャー州シップレイクの牧師館で生まれた。^{[ 2 ]}彼は、ロバート・ドラモンド・バレル・ローンズリー牧師（1817年 - 1882年）と妻のキャサリン・アン（旧姓フランクリン、1818年 - 1892年）の10人の子供のうち、次男で4番目だった。^{[ 3 ] [ n 1 ]} 1862年、ドラモンド・ローンズリーはリンカンシャー州フェン地区のハルトン・ホールゲートの牧師の職を引き受けた。^{[ 2 ]}ハードウィック・ローンズリーの伝記作家ヴィヴィアン・グリフィスによれば、「フェンの野生生物の観察、ホルビーチからスピルスビーへの鉄道建設、土手建設作業員が土手を建設する様子を見ることは、彼に大きな影響を与えた」。

その後、1862年に11歳になったローンズリーは、名付け親のエドワード・スリングが校長を務めるアッピンガム・スクールに入学した。[ 9 ] [注^{2 ]スリングはローンズリー} に大きな影響を与えた。ローンズリーは陸上競技と体操で優れた才能を発揮したが、スリングは彼の美的感覚、特に詩人としての才能の芽生えを奨励した。^{[ 11 ]}歴史家のジョージ・ボットは次のように書いている。

1869年、スリングはローンズリーを湖水地方に案内し、ウィリアム・ワーズワースが住んでいたグラスミア村に滞在した。ローンズリーはすぐにワーズワースらが湖水地方の風景に抱いていた熱意を共有するようになった。^{[ 13 ]}

1870年、ローンズリーはオックスフォード大学ベリオール・カレッジに入学し、当初は古典を専攻したが、2年後に自然科学に転向し、医師になることを目指した。^{[ 14 ] [ 15 ]}当初、彼は活発な学部生で、陸上競技やボート競技で活躍したが、勉強にはあまり熱心ではなかった。^{[ 15 ]}美術評論家で社会活動家のジョン・ラスキンの影響で、彼の考え方はより真剣なものになった。ローンズリーは、オスカー・ワイルドやアーノルド・トインビーらとともに、ラスキンの指導の下、オックスフォードとヒンクシー村の間の道路と排水路を改善するために肉体労働を行った学部生ボランティアの一人だった。^{[ 16 ]}このプロジェクトは、ラスキンがヴェネツィアへ出発した2か月後に頓挫したが、グリフィスの言葉を借りれば、ローンズリーにとっては「人生を変える出来事であり、社会意識が目覚めた」。^{[ 15 ]}彼は医学よりも教会こそが自分の天職だと考えるようになった。^{[ 15 ]} 1874年に自然科学で三級の学位を取得し、翌年には文学修士号を授与された。^{[ 17 ]}

オックスフォードを去った後、ローンズリーはロンドンの都市部の貧困層のために働き始めた。^{[ 18 ]}彼は、売春と貧困で知られるロンドンの不衛生な地域、ソーホーのセント・メアリー教区にある、困窮者のための宿泊施設であるニューポート・マーケット・レフュージの信徒牧師に任命された。 ^{[ 19 ]}ラスキンは彼を社会住宅の先駆者であるオクタヴィア・ヒルに紹介し、ローンズリーは仕事に加えて、ヒルの同僚であるエマ・コンスの家賃徴収人の役割も担うようになった。^{[ 19 ] [注3 ]}さまざまな活動のストレスで彼は神経衰弱になった。^{[ 19 ]}ヒルの提案で彼は療養のために湖水地方に行き、最初はウェストモーランドのレイ城でいとこたちと過ごし、次にグラスミアのスリングと過ごし、最後にアンブルサイド近くのフレッチャー家の家でヒルの友人たちと過ごした。^{[ 21 ]}ホスト夫妻の長女はエディス・フレッチャー（1846年-1916年）で、彼女とローンズリーは互いに惹かれ合い、芸術、文学、自然への共通の興味を持っていた。^{[ 22 ]}

1875 年 12 月、健康を取り戻したローンズリーは執事に叙任された。^{[ 23 ]}スリングの推薦により、彼はクリフトン カレッジ伝道所のチャプレンという新しい職に任命され、ブリストルで最も貧しい地域の 1 つで奉仕することになった。^{[ 24 ]}最初は礼拝を行う建物がなかったが、ローンズリーは使われなくなった工場の作業場を確保し、それを礼拝堂に改造した。^{[ 25 ]}教会当局は、彼が地元の若者を引き付けるためにやりすぎだと感じた。彼は宗教的な礼拝にとどまらず、禁酒クラブ、定期的なサッカーの試合、週末の田舎の散歩を組織した。彼は使われなくなった 14 世紀の聖ワーバーグ教会の取り壊しを阻止するために運動した。^{[ 24 ]}教会は石を一つずつ取り壊し、新しい場所に再建された。^{[ 26 ]}彼の熱意はブリストル教会の保守的な階層には好まれなかったが、1877年に職を辞した際には、市長や他の有力市民から彼の功績を称える証書が贈られた。^{[ 27 ]}

1877年、ローンズリーとエディス・フレッチャーは婚約し、ローンズリーは二人の結婚生活の計画を立て始めた。^{[ 28 ]}彼のいとこであるエドワード・ローンズリーのレイ城の領地には、ロウ・レイの聖マーガレット・オブ・アンティオキア教区教会があった。そこの牧師のポストが空席になり、エドワードはローンズリーにそれを申し出た。 ^{[ 28 ]}ローンズリーは1877年12月23日にカーライル大聖堂で司祭に叙任され、レイでの職に就いた。^{[ 29 ]}

ローンズリーとエディスは、1878年1月にフレッチャー家の地元の教会であるブラセイで、ドラモンド・ローンズリーの司式により結婚式を挙げた。 ^{[ 30 ]}夫妻の唯一の子供であるノエルは、1880年12月にレイで生まれた。^{[ 31 ]}伝記作家のグラハム・マーフィーによると、「両親の数多くの活動と旅行好きのため、ノエルはやや孤独な子供時代を過ごした」という。^{[ 32 ]}

この頃には、ラスキンは湖水地方に居を構えており、1873年以来、レイから22マイル離れたコニストン湖畔のブラントウッドに住んでいた。 ^{[ 33 ]}彼はすでに自然保護運動に関わっており、100マイル近く離れたマンチェスター 市のために貯水池を作る目的でサールミア湖にダムを建設することに反対したが、失敗に終わった。 ^{[ 34 ] [注4 ]}ローンズリーはラスキンを頻繁に訪れ、1880年には「田舎の労働者の境遇に幸福を加える方法」について話し合った。^{[ 36 ]}二人は「暇を持て余した手には、悪魔以外の方法で何か仕事を見つけてもらうべきだ…私たちは、コテージの家に喜び、目と手の技術の喜びをもたらさなければならない」という点で意見が一致した。^{[ 37 ]}ラスキンは羊毛の手紡ぎと手織りの古い技術を復活させることを提案したが、ローンズリーはそれを実現不可能と考え、木彫りを選んだ。^{[ 38 ]}彼は、「サウス・ケンジントンから女性が招かれ、3つの村で一連のレッスンを行うことになり、^{[ n 5 ]}湖水地方のささやかな家内工業が始まった」と記録している。^{[ 39 ]}また、エディス・ローンズリーの実家のスイス人執事が教える金属打ち出しの技法も指導に含まれていた。 ^{[ 40 ]}

若いビアトリクス・ポターは1882年に両親とレイ城で休暇を過ごした。そこで彼らはローンズリーと出会い、ローンズリーは特にビアトリクスの親友となった。湖水地方の自然の美しさを守るという彼の考えは、彼女に長く影響を与えた。彼は彼女が出会った最初の出版作家であり、彼女の絵に大きな関心を示し、彼女の絵を真剣に受け止めてもらうという決意を支え、後に彼女が最初の本『ピーターラビットのおはなし』を出版するよう励ました。^{[ 41 ]}ローンズリーの生涯を通じて二人は親しい関係を保ち、ノエル・ローンズリーは晩年、ポターこそが父親の人生における真の愛であったと主張した。^{[ 42 ]}

1883年、採石場からスレートを運ぶためにニューランズ渓谷を通る鉄道を建設する計画が議会で承認された。 ^{[ 32 ] [ 43 ]}この渓谷は、当時も今も、湖水地方で最も美しく静かな渓谷の一つとみなされている。^{[ 44 ] [注6 ]}対立する計画として、エナーデール湖と海岸を結ぶ鉄道が提案された。 ^{[ 47 ]}ローンズリーは両方の計画を阻止するための運動を主導した。ラスキンは支持を表明したが、サールミアでの運動が失敗に終わった後、結果については楽観的ではなかった。^{[ 43 ] [注7 ]}ローンズリーは会合を開き、熱心にロビー活動を行い、議員や新聞に多作に手紙を書いた。スタンダード紙 への手紙の中で彼は次のように述べている。

ローンズリーはダーウェントウォーター・ボローデール防衛委員会を設立し、コモンズ保全協会とキルレ協会の支援を取り付けた。これらはオクタヴィア・ヒル、ミランダ・ヒル、ジョージ・ショー・ルフェーブル、ジェームズ・ブライス、ロバート・ハンターといった著名人が率いる、実績のある保護運動団体である。^{[ 47 ]}世論はこれに耳を傾け、抗議運動は広範囲に及び、非常に強力になったため、計画は中止された。グリフィスは、キャンペーンの成功にローンズリーが単独で責任を負ったわけではないが、ローンズリーは「ほぼ一夜にして地元と国の英雄となり、景観保全に対する新たな意識が前面に出てきた」と書いている。^{[ 43 ]}

このキャンペーンの成功により、湖水地方防衛協会（後に湖水地方友の会となる）が設立された。ローンズリーは1883年のワーズワース協会の会合でこの組織の設立を提案した。彼はワーズワースの文学遺産のために、彼にインスピレーションを与えた風景を保護する必要があると主張した。^{[ 50 ]}協会の明示された目的は、「湖水地方を、国立保養地としての主張を顧みず、純粋に商業的または投機的な動機から時折試みられる景観への有害な侵食から保護すること」であった。^{[ 47 ]}ローンズリーの他に、創設メンバーにはラスキン、ロバート・ブラウニング、ウェストミンスター公爵、ローンズリーと家族関係にあったアルフレッド・テニスン卿が含まれていた。^{[ 32 ] [ n 8 ]}景観を無神経な開発から守るだけでなく、ローンズリーとその仲間は通行権と共​​有地の利用を保護することも目指した。^{[ 50 ]}この新しい団体は、地元の人々だけでなく、都市部を含むイギリス全土で支持を得た。イギリス国外、特にアメリカ合衆国からも支持があった。^{[ 50 ]}

湖水地方防衛協会が設立された当時、カーライル司教のハーヴェイ・グッドウィンは、ラウンズリーにクロスウェイトのセント・ケンティガン教会の牧師とケズウィックの地方司祭の職を提示した。^{[ 3 ]}グッドウィンは「私があなたに提示するこの職は、この世で天国に最も近いものだと私は思います」と述べた。^{[ 52 ]}ラウンズリーは1883年7月にその職に就任した。^{[ 53 ]}

人口約100人の小さな教区Wrayとは対照的に、Crosthwaiteは規模が大きく、聖ケンティガン教会だけでなく、周辺の田園地帯に5つの教会があった。^{[ 54 ]}この教区は6世紀に設立され、Rawnsleyの歴史観に訴えるものがたくさんあった。^{[ 55 ]}彼は聖ケンティガン教会の伝統的なシンボルであるコマドリ、木、鐘、口に指輪をくわえた鮭を復活させ、教会のモザイク床に取り入れた。^{[ 56 ] [注9 ]}彼は教区生活に精力的に取り組み、グリフィスの言葉を借りれば「地主と船頭、観光客と地元住民の両方の友人」であった。^{[ 54 ]}同時に彼は、保護活動を支持するだけでなく、動物実験、ウサギ狩り、動物の残酷な罠猟、そして彼が「殺人帽子製造」と呼んだもの（帽子に羽を使うために鳥を殺すこと）などの行為に反対するなど、多くの国家的な問題について運動を続けた。^{[ 59 ]}「委員会があれば彼は参加し、教会の祭りがあれば彼は開会式を行った」とグリフィスはコメントした。^{[ 60 ]}彼の教区民の一人は彼を「ヨーロッパで最も活発な火山」と呼んだ。^{[ 61 ]}マーフィーとグリフィスは共に、彼の改革への熱意が時として彼を「耐え難いほど権威主義的」にしたと付け加えている。 ^{[ 24 ]}彼の庭師は彼を「気難しい老いぼれ」と呼んだ。^{[ 62 ]}

1884年11月、ローンズリー夫妻は金属加工と木彫りの教室を開設し始めた。ケズウィックとその周辺地域では、特に冬の間、かなりの失業率があり、ローンズリー夫妻は生産的でやりがいのある仕事を提供することを目指した。ローンズリーは、ウィリアム・モリスから受けた助言を心に留めていた。

男子のみを対象とした授業は、エディス・ローンズリーの監督の下、地元のデザイナーとサウス・ケンジントン・スクール・オブ・デザインの別の専門家の協力を得て、町の中心部近くの教区会館で行われた。^{[ 64 ]}これがケズウィック工業美術学校の設立につながった。同校は繁栄し、高品質の銅と銀の装飾金属細工で急速に評判を得た。1888年までに、70人近くの男性が授業に出席していた。^{[ 64 ]} 1890年までに、同校は全国的に展示を行い、賞を受賞していた。^{[ 65 ]}生徒数の増加に対応するため、ローンズリーはグレタ川に隣接する学校専用の建物を建設するための資金を集めた。同校は1894年に開校し、1898年には常勤校長のハロルド・ステイブラーが任命され、1900年にはハーバート・マリオンが後任となった。^{[ 66 ]}この学校は主に製品の販売で資金を賄っており、1984 年まで運営が続けられました。^{[ 67 ]}ケズウィックとその周辺地域の女性のために、ローンズリー家はラスキンの弟子であるマリオン・トゥエルブスが指導する紡績と織物の教室を開設しました。^{[ 64 ]}ローンズリーは、1900 年にラスキンが亡くなったとき、棺を覆う布がトゥエルブスの指導の下、ケズウィックで手紡ぎ手織りされたことを誇りに思っていました。^{[ 68 ]}

1887年、ローンズリーは衰退していたケズウィックおよび地区歩道保存協会を復活させ、主な目的は地主が自分の土地を通る公共の通行権を妨害するのを阻止することであった。ポーティンスケールのフォー・パークの所有者は、ダーウェントウォーター湖岸とキャットベルズの斜面の間でそれを行っていた。説得が失敗に終わると、ローンズリーは何百人ものデモ隊を率いて障壁を破壊した。^{[ 69 ]}ボットは、この論争が地元の情熱を掻き立てたが、ローンズリーと地元の地主との次の対立は全国的な見出しを飾ったと述べている。^{[ 70 ]}ケズウィックを見下ろす丘、ラトリッグの所有者は、2つの道に沿ってアクセスを妨害しようとし、裁判でテストケースを起こす目的で反対者に不法侵入を挑んだ。障壁は引き倒され、2,000人以上がラトリッグの山頂まで行進した。この訴訟は裁判に持ち込まれ、妥協が成立した。一方の通路は閉鎖されたままだったが、もう一方の通路は譲渡不可能な公共の通行権として認められた。^{[ 71 ]}

クロスウェイトでの職務に加え、ローンズリーは1891年にカーライル大聖堂の名誉参事会員に任命された。 ^{[ 3 ]}教区内では、教育への関心から、国内初の男女共学の中等学校の一つであるケズウィック高校の設立に大きく貢献し、同校は1898年10月に開校した。 ^{[ 32 ]}彼は同校の理事会の議長を務め、カンバーランドの教育局長は彼を「ケズウィック高校の真の創設者」と評した。^{[ 72 ]}ローンズリーにとって、教育は単に基本的な「読み書き算数」だけではなく、文化、芸術、自然への意識、そしてすべての生き物に対する責任も包含しなければならないものだった。^{[ 73 ]}

後にナショナル・トラストを設立した3人のうち、政党運動に少しでも関わったのはローンズリーだけだった。ロバート・ハンターは公務員だったため、そうすることは許されず、オクタヴィア・ヒルは政府や政党全般に警戒していた。^{[ 74 ]}当時、イギリスには2つの主要政党があった。地主貴族の利益を守ると見なされていた保守党^{[ 75 ]}と、環境保護や田園地帯への公共アクセスに関する考え方に概してより共感的だった自由党^{[ 76 ]}である。1880年代後半にイギリスの地方自治体が再編された際、ローンズリーは1889年1月に新設されたカンバーランド州議会に独立自由党員として立候補した。彼はケズウィックの議員に選出された。^{[ n 10 ]}

ローンズリーは議会の道路委員会の委員長になった。^{[ 78 ]}彼は湖水地方の峠に道路を建設することに反対し、鉱山汚染の規制を確保し、歩道の適切な標識設置を推進した。^{[ 32 ]}議員として、彼は醸造業界と常に対立していた。彼は酔っぱらいを嫌い、パブの数が多すぎることや、酒類販売許可の規制が緩すぎると見なしたことに反対したが^{[ 79 ]}、禁酒主義者ではなかった。フランスのブドウ畑を巡るツアーから戻った後、彼はタイムズ紙に手紙を書き、フランスワインの輸入に対する英国の高税に抗議した。彼はその税金が不公平であり、フランスの農村部の貧困の一因となっていると考えていた。^{[ 80 ]}

ラスキンが実践的なスキルを重視したことは、ローンズリーに生涯にわたって影響を与え、郡議会議員として移動式酪農衛生ユニットを推進した。馬で牽引する酪農ユニットが農場や村を巡回し、最高水準のバターやチーズの作り方を実演した。グリフィスは、これが地元の農場労働者の生活を改善しただけでなく、デンマークからの乳製品輸入に対する競争の激化にもつながったと述べている。^{[ 79 ]}この取り組みは、ペンリス近郊のニュートン・リッグ農場学校へと発展し、1896年に開校し、(2020年現在)ニュートン・リッグ・カレッジとして存続している。^{[ 81 ]}ローンズリーはまた、標高900フィート(275メートル)のブレンカトラに結核患者のための療養所を設立する上で重要な役割を果たした 。そこの山の空気は有益だと信じられていた。^{[ 79 ] [ 82 ]}彼は地域社会の健康を気遣い、加工されすぎた白パンに反対する運動を展開し、丘陵地帯でのランニングを奨励し、何よりも歩道が常に開放され、歩行が可能になるよう尽力した。^{[ 83 ]}彼は1895年に議会の議席を失ったが、その投票結果はおそらく、パブや酒類販売許可に関する彼の強硬な姿勢に対する反対意見が影響したのだろう。^{[ 84 ]}

1890 年までに、ローンズリーは、公共の享受のために土地を保護する最も確実な手段はロビー活動や立法ではなく所有権であると確信するようになった。^{[ 86 ]}人々が公共に財産を贈与または遺贈したいと望んだケースはあったが、それを法的に所有できる適切な国家機関はなかった。^{[ 87 ]} 1884 年、ハンターは「国のオープン スペースにおける公共の利益を保護する目的で」財産を保有する「法人会社の設立」を提案した。ヒルはこの考えに賛成したが、コモンズ保存協会は、そのような組織が公共の支持をめぐって協会と競合することを恐れて反対し、この提案は失効した。^{[ 88 ]} 1893 年、湖水地方のいくつかの重要な不動産が売りに出されたため、ローンズリーはロンドンに行き、ハンターとヒルと、それらの土地を公共のためにどのように取得できるかについて話し合った。彼らは、ナショナルトラストの提案を復活させることに同意した。 1894年7月、ロンドンのグロブナー・ハウスで設立総会が開催され、ハンターとローンズリーがそれぞれ議長と書記に選出された。^{[ 89 ]}歴史的または自然美のある場所のためのナショナル・トラストは、 1895年1月に正式に発足した。^{[ 90 ]}

ラウンズリーは亡くなるまで、ナショナル・トラストの名誉秘書として働いた。彼は、ナショナル・トラストが湖水地方で初めて購入した105エーカーの土地、ブランドルハウ・ウッズ・アンド・フェルを購入するために必要な6,500ポンドを集めるキャンペーンを担当した。^{[ 91 ]}彼はカンバーランドとウェストモーランドの他の土地を購入する成功の取り組みの最前線にいた。アールズウォーターの750エーカーのゴウバロー・フェル（1906年）、ダーウェントウォーターの南端の広大な土地（ラウンズリー家がこの地域に住んで25年を記念して寄贈した木々の茂る丘を含む）（1908年）、ボウダー・ストーンを含むボローデールの広大な土地（1910年）^{[ 92 ]} 、そしてキャッスルリッグ・ストーンサークルの跡地（1913年） ^{[ 93 ]}などである。彼はナショナル・トラストのために国内の他の地域でも活動した。 1920年に彼が亡くなるまでに、信託はイングランドとウェールズ全土に994の不動産を所有しており、その中にはハンターを記念して取得されたハンプシャーのワゴナーズ・ウェルズや、ヒルを記念して取得されたサリーのハイドンズ・ボールも含まれていた。^{[ 92 ]}

ローンズリーは頻繁に旅行していた。彼と妻はアルプスで何度かハイキングと絵画の旅をし、聖地を訪れ、息子がフリンダーズ・ペトリー卿の考古学チームで働いていたときにはエジプトにも行った。ローンズリーは旅行記や、旅行からインスピレーションを得た詩集を出版した。^{[ n 11 ]} 1896年には新聞特派員としてロシアに行き、ニコライ2世の戴冠式を取材し、3年後にはナショナル・トラストの親善大使としてアメリカ合衆国の東部諸州を巡った。^{[ 32 ]}

ナショナル・トラストの設立後、ローンズリーは、自身が強い信念を持つ他の問題についても運動を続けた。彼は、ワーズワース（コッカーマス、1896年）、カドモン（ウィットビー、1896年）、ビード（モンクウェアマス、1903年）の記念碑の建立において主導的な役割を果たした。^{[ 94 ]}彼は映画にも目を向け、性や暴力の描写に強く反対した。^{[ 32 ]}不道徳に対する彼の嫌悪は、きわどい海辺の絵葉書に対する嫌悪にも及んだ。^{[ 19 ]}彼は若者たちに「映画館で刺激的な犯罪映画」を見に行かず、代わりにYMCA、ボーイスカウト、ガールガイドなどの健全な組織に目を向けるよう勧めた。^{[ 95 ]}

1898年、ローンズリーはマダガスカルの司教職を提示されたが、湖水地方や、当時すでにイギリスの田園地帯の多くの場所で行っていた自然保護活動に専念したいと考え、これを辞退した。^{[ 32 ]} 1909年、彼はカーライル大聖堂の常駐参事会員に任命され、毎年3か月間大聖堂の敷地内で過ごした。

1911年に起きた地元の論争は全国ニュースになった。ラウンズリーとハンターが、セント・ケンティガンズ近くのダーウェント川にかかる中世のポーティンスケール橋を解体して近代的な橋に置き換えるという郡議会の提案に反対し、成功したのだ。新しい橋の支持者たちは、古い構造物を維持する正当な理由として古さだけを挙げるのではなく、「歴史的な関連性」がなければならないと主張した。^{[ 96 ]}この主張は広く嘲笑され、議会はラウンズリーに出し抜かれ、撤回した。ラウンズリーは隣接する土地の所有者とともに、古い橋の補強費用を負担することを申し出たのだ。^{[ 96 ] [ 97 ] [ n12 ]}

^1912年、ローンズリーは国王の名誉従軍牧師に任命され[ ^{3 ]} 、大佐の階級で地方軍の国境連隊の従軍牧師の職を務めた^{[ 99 ]} 。1914年に第一次世界大戦が始まる と、ローンズリーの見解は率直だった。「過去30年間、我々に対して密かに育まれてきたドイツの嫉妬と憎しみは、今やその狂気を露わにしている。これは歴史上聞いたことのない、最も黒く悪魔的なものだ」^{[ 100 ]} 。彼はカンバーランドの若者たちに「祖国と帝国のために」戦うよう促した^{[ 100 ]} 。志願兵の中には、戦争を生き延びた息子のノエルもいた^{[ 101 ]} 。戦争が続き、死傷者のリストが長くなるにつれて、ローンズリーの自信は揺らいだ。^{[ 101 ]} 戦争が終わると、彼は平和祝賀行事の組織化の最前線に立った。^{[ 101 ]}

1915年、いずれ引退することを念頭に、ローンズリーはグラスミアのアラン・バンクを購入した。ここはワーズワースが1808年から1811年まで住んでいた家である。^{[ 32 ]} 1916年12月にカーライルに滞在していた際、妻がクロストウェイトでインフルエンザによる心停止で亡くなった。ローンズリー自身もインフルエンザにかかっていたため、病状が悪化し葬儀に参列できなかった。^{[ 102 ]}彼が不在の間、葬儀はバロー・イン・ファーネスの司教キャンベル・ウェスト＝ワトソンによって執り行われた。^{[ 103 ]}

ローンズリーはエディスの助けなしには仕事を続けられないと感じ、1917年のイースターの翌週に34年間勤めたセント・ケンティガンズを辞任し、アラン・バンクに引退した。^{[ 104 ]}彼はナショナル・トラストでの仕事を続け、カーライルの現役参事会員であり続けた。^{[ 105 ]} 1918年、彼はエディスと長年の友人であり、数年間秘書を務めていたエレノア・「ネリー」・フォスター・シンプソンと結婚した。^{[ 99 ]}結婚後、夫妻の新婚旅行はウェールズのナショナル・トラスト所有地を巡る旅で、この旅行がローンズリーの最後の著書の基礎となった。その本は、ウェールズとウェスト・カントリーにあるナショナル・トラスト所有地13件の研究である。^{[ 106 ]}

ローンズリーは心臓発作を起こし、1920年5月28日にアラン・バンクで短い闘病生活の末に亡くなった。彼はセント・ケンティガン教会の墓地にエディスの隣に埋葬された。彼はアラン・バンクをナショナル・トラストに遺贈し、エレノアには終身の賃貸権を与えた。エレノアは1959年に亡くなるまでそこに住んでいた。^{[ 32 ]}