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「少年エウティケスの肖像」（別名「少年の肖像」 ）は、紀元100年から150年頃のローマ時代のエジプトの無名の画家による肖像画です。この肖像画には、碑文で「カサニオスの解放奴隷エウティケス」と記された少年が描かれています。現在はニューヨークのメトロポリタン美術館に所蔵されています。 [ 1 ]この作品は少年の死後に制作されたもので、ファイユームのミイラ肖像画の一つに分類されています。 [ 2 ]
埋葬時に添えられるこうした葬儀肖像画は、紀元1世紀、ローマ帝国がエジプトを支配していた時代に芸術表現として人気を博した。エジプトはギリシャ系民族の上層階級によって支配されていた。ローマ、ギリシャ、エジプトの文化が融合したエジプト帝国の属州では、古典ギリシャとエジプトの影響を受けつつ、ローマの繁栄する経済から得られる素材を活用した独自の芸術形式が生まれた。 [ 1 ] [ 3 ]
これは1918年にエドワード・ハークネスによってメトロポリタン美術館に寄贈され、通常は美術館に展示されている。[ 1 ]
この肖像画には、チュニックの襟元の下に濃い紫色の顔料で書かれたギリシャ語の碑文が含まれている。少年は「エウティケス」（古代ギリシャ語：Εὐτυχής）という名前で特定され、その後に「カサニオスの解放奴隷」と続く。碑文の残りの部分が「ヘラクレイデス・エヴァンドロスの息子」と訳されるべきか、「エヴァンドロスの息子ヘラクレイデス」と訳されるべきかについては、学者たちの間で意見が完全に一致していない。[ 1 ]
少年エウティケスの肖像は、古典ギリシャの影響を受けた肖像画技法、ローマの衣服、画材、そして古代エジプトの死者への敬意が融合した好例である。木板にエンカウスティック技法で描かれたこの肖像画は、ミイラ化された故人の顔に描かれることを意図していた。初期のミイラ肖像画とは異なり、少年エウティケスの肖像は、エジプトではなくギリシャ・ローマの芸術的伝統の影響を強く受けていることが指摘されている。 [ 1 ] [ 2 ]
この肖像画は、明るい色と暗い色を太い筆致と組み合わせることで少年の顔を立体的に表現している。パネルのオリーブ色の背景は、被写体の顔と黒い髪とのコントラストを生み出し、奥行き感を演出している。肖像画に描かれたイメージは、少年の右側にある絵画内部の光源によって照らされている。これは、少年の目に映る光の反射から推測できる。少年は白い服を着ている。[ 1 ]
古代ギリシャに起源を持つこの絵画様式は、伝統的なエジプト様式とは大きく異なりますが、埋葬におけるその使用は、エジプト人の死後の世界に関する信仰と直接的に関連しています。ファイユーム肖像画と呼ばれることが多いこの種の絵画は、ローマ時代のエジプトの多文化社会の典型的な産物です。