ジェラルド・LK・スミス

1929年の株式市場暴落直後、シュリーブポートに移住したスミスは、政治に積極的に関わるようになった。彼はルイジアナ州アメリカ労働総同盟のチャプレンとなり、アメリカ銀行協会のルイジアナ支部会合で基調講演を行った。また、社会改革を訴え、スタンダード・オイル社を非難するラジオ説教も始めた。^{[ 8 ]}

スミスは市に到着して間もなく、そこで法律事務所を構えていたヒューイ・P・ロング知事と出会った。ロングとの友情は、最終的に1933年にスミスが教会を辞任する原因となった。教会員の多くがロングに反対していたからである。 ^{[ 9 ]}辞任後、スミスはウィリアム・ダドリー・ペリーに連絡を取り、 「ユダヤ主義的」および「反ドイツ的」プロパガンダについて話し合うためにアドルフ・ヒトラーに接触しようとしたことから、ファシスト政治に傾倒したとされている。 ^{[ 10 ]}

1934年、ロングは「Share Our Wealth Society」を設立し、世帯の資産と収入の最低額と最高額の制限を提案し、スミスを全国組織責任者に任命した。スミスは自身のキャンペーン哲学について、「成功するためには、大衆運動は、迅速な訴求のために表面的でなければならず、永続性のために根本的でなければならず、確実性のために教条的でなければならず、実行可能性のために実用的でなければならない」と書いた。^{[ 11 ]}スミスは「 サヴォナローラとエルマー・ガントリーの組み合わせ」と評され、全国各地でShare Our Wealthのキャンペーン演説を行い、しばしば大勢の支持者と野次馬を集めた。1935年、彼は記者に「ドイツでアドルフ・ヒトラーの偉業を再現できるかもしれない」と豪語した。舞台裏では、1936年にフランクリン・D・ルーズベルト大統領に挑戦するようロングを促した。 ^{[ 12 ]}

1935年にロングが暗殺された後、スミスはルイジアナ州でロング派を掌握することに失敗し、シーモア・ワイスによって事実上州から政治的に追放された。スミスはシェア・アワー・ウェルスから解雇され、同団体はすぐに解散した。^{[ 13 ]}

ルイジアナを離れた後、スミスはジョージア州で白人至上主義者のユージン・タルマッジ知事の選挙運動を行った。タルマッジ知事は1936年の民主党大統領候補指名争いでルーズベルトに対抗するつもりだった。^{[ 14 ]}スミスはその後、年金改革の提唱者であるフランシス・タウンゼントがロングのメーリングリストを入手したという誤った認識のもと、ニューヨーク市でタウンゼントと合流した。 ^{[ 15 ]}スミスはすぐにタウンゼントの顧問の多くが懸念する中、タウンゼントに取り入った。1935年11月、スミスはタウンゼントを説得し、反ルーズベルト派のカトリック司祭であるチャールズ・コフリンと組んで、ウィリアム・レムケを大統領候補として支持させた。スミスの言葉を借りれば、「（ルーズベルトの顧問である）フランクフルター、アイクス、ホプキンス、ウォレスの共産主義哲学」に対抗するためだった。^{[ 16 ]}

1936年の選挙戦終盤、スミスは共産主義に反対し「アメリカ合衆国政府を掌握する」ための独立運動を結成する意向を表明した。彼は「アメリカ合衆国を集団化しようとする国際的な陰謀」を阻止するために命を犠牲にする覚悟のある「1000万人の愛国者」と、「アメリカを精力的に国家主義にするために」年収の1パーセントを提供する裕福な寄付者からの支持を得ていると主張した。タウンゼントはすぐにスミスを非難し、レムケの選挙対策責任者はスミスの抗議にもかかわらず彼をユニオン党から追放した。コフリンは選挙戦中にすでにスミスに反感を抱いていたため、この論争を無視した。^{[ 17 ]}

1936年の秋、スミスはルイジアナ州に戻り、元州知事のジェームズ・A・ノエと共にルイジアナ州を巡り、リチャード・W・レチェ州知事の贅沢品に対する売上税を激しく非難した。レチェ知事は、この税収が新しい社会保障制度の州の取り分に不可欠だと主張していた。ノエはレチェが「社会保障制度の財源を確保するためにルーズベルトに魂を売った」と非難した。^{[ 18 ]} 10月22日、スミスはニューオーリンズでラジオ演説を行った後、顔面を殴られた。選挙前夜、州全体のラジオでレチェを攻撃した後、治安を乱し、警察を侮辱し、卑猥な言葉を使ったとして逮捕された。^{[ 17 ]}スミス、タウンゼント、コフリンの自慢にもかかわらず、ユニオン党の得票率は全国でわずか2％にとどまり、そのほとんどはコフリンの人気が最も高かったカトリック教徒の多い地域での得票だった。2年以内に党は完全に崩壊した。^{[ 19 ]}

ドイツにおけるナチ党の台頭に伴いヨーロッパの緊張が高まる中、スミスは非介入主義のアメリカ・ファースト委員会との同盟を結ぼうとしたが、成功しなかった。

1943年、スミスはアメリカ・ファースト党を結成し、実質的にその名前を流用した。彼は、ヒトラーの突撃隊（褐シャツ隊）を模範としたウィリアム・ダドリー・ペリーのファシスト組織「シルバー・レギオン・オブ・アメリカ」のメンバーとなった。^{[ 20 ]}スミスはシルバー・シャツの聴衆に向かって、「我々はあの障害者をホワイトハウスから追い出すつもりだ」と語った。ここで言う障害者とはフランクリン・デラノ・ルーズベルトのことである。^{[ 21 ]}

スミスはミシガン州に移住後、共和党員として同州から米国上院議員選挙に出馬したが、予備選挙で敗退した。

スミスは1944年の大統領選挙でアメリカ・ファースト党の候補として出馬し、1,781票（ミシガン州で1,530票、テキサス州で281票）を獲得した。1948年には、キリスト教国民党の候補としてハリー・ローマーを副大統領候補に指名し、48票を獲得した。^{[ 4 ]}スミスが大統領選に立候補したのは他に1956年のみで、カリフォルニア州で8票の書き込み投票を獲得した。

スミスの大統領選出馬について、伝記作家のグレン・ジーンソンは、「スミスはアメリカ合衆国大統領の地位に魅了されていた」^{[ 22 ]}、そして「ジェラルド・スミスは権力欲から大統領選に出馬したが、ユダヤ人に対する憎悪と彼らに対する容赦ない十字軍運動には、そのような『合理的』な動機はなかった」^{[ 23 ]と書いている。}

1947年、ワシントン記念塔で行われたまばらな集会で演説したスミスは、アメリカ・ファースト党に代わる新しい党名としてキリスト教ナショナリスト党を発表した。^{[ 24 ] [ 25 ]： 19}スミスの今後の活動はキリスト教ナショナリスト十字軍であった。^{[ 25 ]： 29}ブナイ・ブリスの反名誉毀損連盟は、スミスのキリスト教ナショナリスト十字軍を、マーウィン・K・ハートの国家経済評議会やクー・クラックス・クランとともに、「大きな影響力、資源、会員数を持つ組織的な反ユダヤ組織」として挙げた。^{[ 25 ]} 1947年後半、スミスはCNCの事務所をデトロイトからセントルイスに移転した。^{[ 25 ]}

1943年に初めてロサンゼルスを訪れて以来、スミスは毎年ロサンゼルスを訪れ、家を購入した後、1953年にロサンゼルスに本部を移した。ロサンゼルスで彼は、コンラッド・ガード、ベルトラン・コンパレット、ウィリアム・ポッター・ゲイル、ウェスリー・スウィフトなど、後にキリスト教アイデンティティ運動で頭角を現すことになる重要人物たちと出会った。^{[ 26 ]： 54}スミスは、キリスト教アイデンティティ運動の支持を動員することで、宗教問題を政治目標の推進に利用した。^{[ 26 ]： 55}スミスがアイデンティティ運動に関わる以前は、この運動は主に様々な英国系イスラエル団体やクー・クラックス・クランなどの派生団体が寄せ集まった、分裂した集団であった。スミスの組織力とスウィフトのような著名人を育成する能力は、アイデンティティ運動をより協調的な教会や個人の集団へと統合するのに役立った。^{[ 26 ]： 55-56}

政治学教授のマイケル・バークンは、スミスがアイデンティティ運動に貢献したにもかかわらず、彼自身は実際には信者ではなく、単にその思想とネットワークを自身の政治的目的を推進するために利用しただけだったのではないかと示唆している。スミスをアイデンティティ運動の信者とみなす立場から、彼はかつてウェスリー・スウィフトについて次のように書いている。「彼は聖書を開いた……彼は『メシアを与えてくれた真のイスラエル』を特定し、適切なテキストを用いて、キリストの最大の敵は神の選民ではなかったこと、そして我々こそがイスラエル人であることを私に示してくれた……彼はキリストを十字架につけた者たちが背教者であり、サタンの子であり、カインの子孫であることを証明した」^{[ 26 ] : 56} 。スミスはキリスト教ナショナリスト十字軍の出版物『十字架と旗』に定期的に宗教的な記事を書いており、蛇の子孫の教義に傾倒していたことを示唆している^{[ 26 ] : 56} 。しかし、彼はアイデンティティ運動の多くの仲間に『十字架と旗』に記事を書かせることはほとんどなかった。さらに、バークンが指摘するように、「スミスが書いた著作の量と、アイデンティティ運動の人物たちとの関係の深さを考えると、彼の著作にアイデンティティ運動への言及がほとんど見られないこと、そして彼の宗教的な著作の多くが、『イスラエル』とはイエスを救世主として受け入れたすべての人々から成るという正統的な見解を維持していることは注目に値する」^{[ 26 ]： 57。}結局のところ、スミスがキリスト教アイデンティティ運動にとって重要だったのは、それまでばらばらだった西海岸のアイデンティティ運動コミュニティを結びつける役割を果たしたことであり、ウェスリー・スウィフトとの関係によって、スミスのキリスト教ナショナリスト運動はキリスト教アイデンティティ運動の拡大における重要な手段となったのである^{[ 26 ]： 57-66。}

1946年、スミスはイリノイ州の法廷侮辱罪で60日間の禁固刑を言い渡された。これは、様々な人種グループに対する扇動的な発言をしたとして告発されたカトリック司祭アーサー・テルミニエロの裁判における不適切な行為によるものだった。^{[ 27 ]}彼の広報担当者ドン・ローベックは30日間の禁固刑を言い渡された。^{[ 28 ]}

1950年代初頭、アンナ・M・ローゼンバーグが国防次官補に任命された際、反名誉毀損連盟は、ローゼンバーグの忠誠心に対する攻撃は「プロの反ユダヤ主義者と狂信的な国家主義者」によるものだとする記事を発表し、その中には「ジョン・ランキン、ベンジャミン・フリードマン、ジェラルド・スミスのユダヤ人を攻撃する陰謀団」も含まれていた。^{[ 29 ]}ロサンゼルス地域でのスミスの活動は、ユダヤ人と黒人の団体の連合によって反対され、B'nai B'rith Messengerの見出しは彼を「小さな総統」と呼んだ。^{[ 30 ]}

1956年、スミスはアラスカ精神保健促進法に対する強力な反対運動に参加した。彼は、この法律を「シベリア法案」と揶揄し、アメリカ人を精神病院に入院させて洗脳するための共産主義者の陰謀だと非難する反対派の一人だった。この法律は、当時まだ準州だったアラスカの住民の精神医療を改善するための超党派の連邦政府の取り組みであり、保守派の上院議員バリー・ゴールドウォーターの支持によって可決された。

キリスト教ナショナリストの綱領は、ユダヤ人とアフリカ系アメリカ人の国外追放を要求した。スミスとそのグループはまた、カトリック教徒、ドワイト・D・アイゼンハワー大統領、その他に対する非難も行った。^{[ 21 ]} 1959年、キリスト教ナショナリスト十字軍の機関誌「クロス・アンド・ザ・フラッグ」は、第二次世界大戦中にヨーロッパの強制収容所で600万人のユダヤ人が殺害されたのではなく、戦争中に米国に移住したと主張した。^{[ 31 ]}

スミスは最終的にアーカンソー州ユーレカ・スプリングスに移り住み、そこで邸宅を購入して改築し、引退後の住居とした。1964年、彼は自身の土地に「聖なるプロジェクト」と呼ばれる宗教テーマパークの建設を開始した。スミスの伝記作家であるグレン・ジーンソンは、著書『ジェラルド・L・K・スミス：憎悪の大臣』の中で、スミスは1963年末にはわずか5,000ドルしか持っていなかったにもかかわらず、1964年の春までに「オザークのキリスト」プロジェクトの委託と建設のために100万ドルを集めたと記している。

公園は完全に開発されることはなかったが、1966年に中心となる「オザークのキリスト像」がマグネティック山の標高1,500フィートの地点に完成し、そこから町を見下ろすようになった。彫刻家のエメット・サリバンは、マウント・ラシュモアの彫刻家の一人としてガッツォン・ボーグラムの下で働いていた。^{[ 32 ]}

スミスの当初の計画は、ユーレカ・スプリングス近郊の丘陵地に古代エルサレムを実物大で再現することだったが、この部分は実現しなかった。しかし彼は、ドイツのオーバーアマガウで10年ごとに上演される別の受難劇に触発され、毎年恒例の野外受難劇を始めた。この劇は、像の近くにある円形劇場で、4月下旬から10月下旬まで毎週数晩上演される。