ウィリアム・ブース

一般的な ウィリアム・ブース
救世軍初代将軍
在任期間 ：1865年7月2日～1912年8月20日
チーフ	ブラムウェル・ブース
先行	ポジションを確立
後継者	ブラムウェル・ブース
個人情報
生まれる	( 1829-04-10 )1829年4月10日 スナイントン、ノッティンガム、イングランド
死亡	1912年8月20日（1912-08-20）（83歳） ハドリーウッド、ロンドン、イギリス
配偶者	キャサリン・マンフォード
子供たち	ブラムウェル バリントン ケイト エマ ハーバート マリー エヴァンジェリン ルーシー
サイン

ウィリアム・ブース（1829年4月10日 - 1912年8月20日）は、イギリスのメソジスト派の説教師で、妻のキャサリンとともに救世軍を創設し、初代将軍（1878年 - 1912年）となった。1865年に創設された準軍事組織と政府を持つこのキリスト教運動は、ロンドンから世界各地に広がった。人道支援の最大手団体の一つとして知られている。

ウィリアム・ブースは、ノッティンガムのスネイントンで、サミュエル・ブースと2番目の妻メアリー・モスの5人兄弟の次男として生まれた。 ^[1]彼の生家は現在博物館になっている。^{[2]ブースの父親は}ダービーシャー州ベルパーの釘職人兼建築業者だったが、ウィリアムが幼少の頃に家族は貧困に陥った。1842年、サミュエル・ブースは息子の学費を払えなくなり、13歳のウィリアムを質屋に弟子入りさせた。サミュエル・ブースは1842年9月23日に亡くなった。^[3]

修行の2年後、ブースは宗教的に改宗した。^[4]それから彼は読書に励み、文章や話し方を訓練し、メソジスト派の地方の説教師となった。ブースは主に親友のウィル・サンソムを通して伝道者になるよう奨励された。サンソムとブースは1840年代にノッティンガムの貧者や罪人たちに説教を始め、もしサンソムが1849年に結核で亡くなっていなければ、ブースはサンソムの新しい宣教活動（サンソムが名付けた）でパートナーとして残っていただろう。[ ^5]

1848年に修行を終えると、ブースは失業し、1年間仕事を探し回ったが見つからなかった。^[6] 1849年、ブースはしぶしぶ家族と別れてロンドンに移り、質屋で仕事を見つけた。ブースはロンドンで平信徒説教を続けようとしたが、仕事の量が少なかったため不満が募り、平信徒説教者を辞めて、街頭やケニントン・コモンで野外伝道を始めた。

1851年、ブースは1849年にウェスリアン・メソジスト教会から分離して設立された メソジスト改革教会に加わった。1852年4月10日、23歳の誕生日に質屋を辞め、クラッパムのビンフィールド礼拝堂にある本部で専任の説教者となった。ブースの説教スタイルは、イギリスを頻繁に訪れ、ブースも所属していたノッティンガムのブロード・ストリート礼拝堂で説教していた、アメリカ人信仰復興論者ジェームズ・コーギーに倣ったものだった。専任の説教を始めてちょうど1か月後の1852年5月15日、ウィリアム・ブースはキャサリン・マンフォードと正式に婚約した。

会衆派教会のアプローチに興味を持っていたブースは、ストックウェルのデイビッド・トーマスに牧師職について相談した。トーマスを通じて、彼はジョン・キャンベル、そしてジェームズ・ウィリアム・マッシーと出会った。ジョン・フロスト牧師のもとで訓練を受けることを勧められたが、ブースはフロストの学校を嫌い、すぐに去った。^{[7] 1853年11月、彼は}リンカンシャーのスポルディングで改革派の牧師になるよう招かれた。彼は1855年6月17日、ロンドンのストックウェル・グリーン会衆派教会でキャサリン・マンフォードと結婚した。

1857年の夏、ブース一家はヨークシャー州ウェスト・ライディングのブリグハウスに引っ越し、ブースはベテル礼拝堂の説教者に任命された。ウィリアムとキャサリンは地元の工場で7歳の少女が雇用されることに反対する運動をした。現在はウェザースプーンズ・パブとなっているベテル通りの旧礼拝堂には、ブースがそこで説教していたことを記念する青い銘板がある。 ^[8] 1859年までにブースと妻はゲーツヘッドに引っ越した。

ブースは今や著名なメソジスト伝道師であったが、教派の年次会議で牧師職に任命され続け、伝道活動を行うよう頻繁に要請されてもその任務を怠らざるを得なかったことに不満を抱いていた。ゲーツヘッドで3年間過ごした後、1861年のリバプール会議で、フルタイムの伝道活動のために解放してほしいという彼の要請は再び拒否され、ブースはメソジスト・ニュー・コネクションの牧師職を辞任した。^[9]

間もなく彼はメソジスト教会での活動が禁止され、独立した伝道者となった。しかし彼の教義はほとんど変わっていなかった。彼は、イエス・キリストの福音を信じない人々の運命は永遠の罰であり、罪の悔い改めと聖性の約束が必要であると説いた。彼は、この信念は神と人類への愛の人生に現れると教えた。^[要出典]ブースのビジネスベンチャーの倫理的特徴は、救世軍のマッチ箱^[10]の製造に明らかであった。そのマッチ箱には「暗闇のイングランドに明かりを、火災からの安全を、正当な労働には正当な賃金を」というスローガンが掲げられていた。オールドフォード通りの彼のマッチ工場では1本4ペンスの賃金だったが、大手の工場では2.5ペンスしか支払っていなかった。

テントはホワイトチャペルのマイルエンドウェイストにある古いクエーカー教徒の墓地に設置され、当初の目的はすべての人に福音を伝えることでした。^[11]

1865年までにブースと妻はロンドンのイーストエンドに「クリスチャン・リバイバル協会」を設立し、ブースがキリスト教の救済は貧しい人々と疎外された人々の双方にもたらすことができると信じていた悔い改めを共有するため、定期的に夕方に会合を開いていた。クリスチャン・リバイバル協会はクリスチャン・ミッションと改名され、その後イーストロンドン・クリスチャン・ミッションとなった。^[12] クリスチャン・ミッションの成長が遅いことはブースにとって大変な仕事だった。ブースの妻は「毎晩疲れてやつれてよろめきながら家に帰り、服は破れ、石が当たった頭には血のついた包帯が巻かれていた」と書いている。^[13]

夕方の集会は古い倉庫で開かれ、そこでは子供たちが窓から石や花火を投げつけていた。^[要出典]市内各地に拠点が設立され、改宗者を集めたが、クリスチャン・ミッションはロンドンのイーストエンドで活動する500の慈善団体のうちの1つに過ぎなかった。^[11]

ブース自身も「フード・フォー・ザ・ミリオン」（炊き出し所）を開設するなど、さまざまな慈善活動を行った。 ^[要出典]

1865年にイーストロンドン・クリスチャン・ミッションとして設立された救世軍という名前は、1878年5月の出来事から生まれました。ウィリアム・ブースは秘書のジョージ・スコット・レイルトンに手紙を口述しながら、「私たちは志願兵軍です」と言いました。ブラムウェル・ブースは父親の言葉を聞いて、「志願兵、私は志願兵ではありません、正規兵です！」と言いました。レイルトンは「志願兵」という言葉を消し、「救い」という言葉に置き換えるように指示されました。^[14 ] （1878年のミッションの報告書の印刷校正刷りには「クリスチャン・ミッションは志願兵軍です」と書かれていましたが、訂正された校正刷りには「クリスチャン・ミッションは…救世軍です」と書かれていました^[15]）救世軍は軍隊をモデルにしており、独自の旗（または旗色）と独自の音楽を持ち、パブで歌われるポピュラーで民謡的な曲にキリスト教の歌詞を添えることが多かったです。ブースと「神の軍隊」の他の兵士たちは、集会や牧師の仕事の際には軍隊の制服を着て「甲冑を着る」ことになっていた。ブースは「将軍」となり、他の牧師たちは「士官」として相応の階級を与えられた。他のメンバーは「兵士」となった。

初期の頃は資金不足で、困窮者を助けるための資金がますます必要となり、ブースと救世軍は頑張り続けました。1880 年代初頭には、活動範囲はアメリカ、フランス、スイス、スウェーデンなど他の国々にまで広がり、イギリス帝国のほとんどの国、オーストラリア、カナダ、インド、ケープ植民地、ニュージーランド、ジャマイカなど にも広がりました。

他の国では、移住した非将校による「救世主」活動を通じて始まった場合が多かった。当初はある程度の成功を収め、彼らはロンドンに連絡して「将校を派遣」した。

アルゼンチンのような他のケースでは、救世主ではない人がブースに、そこには何千人もの英国人が救いを必要としていると告げた。1890年に派遣された4人の士官は、それらの英国人がパンパのあちこちに散らばっているのを発見した。しかし、宣教師たちはスペイン語で宣教を始め、その働きは国中に広がった。鉄道建設を担当した英国人はたいていその運動に好意的だったため、最初は鉄道の発展に伴って広がった。

ウィリアム・ブースは生涯を通じて、58 か国と植民地で陸軍の活動を確立し、広範囲に旅して「救済集会」を開催しました。

ブースは定期的に雑誌を発行し、多くの本の著者でもあった。また、数曲の歌も作曲した。彼の著書『In Darkest England and the Way Out』は、1890 年の出版後ベストセラーとなっただけでなく、陸軍の近代的な社会福祉アプローチの基礎を築いた。この本では、「文明化された」イギリスと、当時は貧しく後進的であると考えられていた「Darkest Africa」を比較している。ブースが示唆したのは、産業革命後のロンドンや大イングランドの大半は、発展途上国に比べて生活の質が劣っていたということだ。彼は、キリスト教の福音と労働倫理を問題に適用する戦略を提案した。この本では、ホームレスのためのホーム、都市部の貧困層が農業の訓練を受けられるハドリー農場などの農村コミュニティ、移民希望者のためのトレーニング センター、堕落した女性や釈放された囚人のためのホーム、貧困者への援助、酔っ払いへの援助を設立することで、悪徳と貧困を撲滅すると述べている。彼はまた、貧しい人々のための弁護士、銀行、診療所、工業学校、さらには海辺のリゾートの計画も立てた。

救世軍は設立当初、特に酒類販売業界から反対を受けていた。彼らはブースとその支持者たちの活動が貧困層に飲酒をやめさせるのではないかと懸念していた。ブースと救世軍に反対したグループの一つがスケルトン・アーミーで、これは南イングランドを中心に拡散したグループで、1880年代初頭から1892年頃まで救世軍の反アルコール行進に反対し、妨害した。この2つのグループ間の衝突で救世軍の信徒数名が死亡し、その他多数の負傷者が出た。1882年だけでも、662人の救世軍兵士が襲撃され、そのうち251人が女性、23人が15歳未満だった。^[16]

その他の非難は、ブースが自分の子供たちを、他の人のほうが適任な役職に任命したという事実を中心に展開し、救世軍はブース家の事業だという主張につながった。例えば、ブースは娘のエマ・ブースを、救世軍初の女性訓練学校である士官訓練所の校長に任命したが、彼女はまだ19歳だった。ウィリアム・ブースはかつて子供たちに「救世軍はあなたたちのものでも私のものでもない、世界のものだ」と語り、軍のリーダーシップが王朝化することを非常に警戒していたが、^[17]ブースが王朝を作ろうとしていると考える者もいた。それは、ブースが義理の息子たちに自分の名前に「ブース」をつけるよう強く求めたことからもわかる (フレデリック・ブース・タッカーとアーサー・ブース・クリボーンを参照)。^{[18]このことは、ブースが遺言で息子の}ブラムウェル・ブースを将軍の後継者に 指名したことでさらに裏付けられた。

ブースと救世軍に対しても、報道陣はしばしば敵対的だった。彼らの方法とメッセージは広く誤解されていたからだ。救世軍の標語「血と火」は、救いをもたらす「イエスの血」と聖化をもたらす「聖霊の火」を表す神学的な意味を持つが、誤って罪人の血と地獄の火を意味すると考えられていた。また、ブースは金儲けだけを狙うペテン師として描かれ、救世軍の動機についても疑念が持たれていた。^[19]

イングランド国教会は当初、ブースと救世軍の活動に敵対的だった。慈善家、政治家、伝道師であるシャフツベリ卿は、ブースを「反キリスト」とさえ表現した。ブースに対する主な苦情の 1 つは、彼が「女性を男性の地位に引き上げた」ことだった。多くの人が彼を独裁的で、一緒に仕事をするのが難しいと感じていた。彼の子供たちの中には、彼を指導者として非難し、救世軍に背を向けた者もいた。その中には、娘のケイト ブース、息子のハーバートとバリントン ブースもいた。後者は、自らを「将軍」として、別の組織であるアメリカ義勇軍を設立した。伝道師のロドニー「ジプシー」スミスは彼の頑固さを理由に彼のもとを去り、ドワイト L. ムーディは、地元の教会に脅威があると感じたため、彼を支持しなかった。^[20]

救世軍とウィリアム・ブースに対する評価は、最終的に好意的なものへと変化しました。晩年、彼は国王、皇帝、大統領らに謁見しました。マスコミは彼の「将軍」という称号を敬意をもって使い始めました。

1899年、ブースは両目が失明したが、しばらく休養した後、視力を回復することができた。1904年、ブースはイギリス中を車で回る自動車旅行に参加し、都市、町、村に立ち寄って、オープンカーから群衆に説教した。1906年、ブースはロンドン市の自由市民となり、オックスフォード大学から名誉学位を授与された。1902年、彼はエドワード7世とアレクサンドラの戴冠式に招待された。

彼が最後に北米を訪れたのは 1907 年で、1909 年には 6 か月間のイギリス旅行に出発しました。この旅行中に、右目が見えなくなり、左目は白内障で視力が低下していることが分かりました。旅行の残りの部分はキャンセルせざるを得ませんでした。1909 年 8 月 21 日、ガイ病院の外科医が彼の右目を摘出しました。この挫折にもかかわらず、1910 年にブースはオランダ、デンマーク、ドイツ、スイス、イタリアで選挙活動を行いました。イギリスに戻ると、7 回目で最後の旅行に出発しました。

ウィリアム・ブースは、1912年8月20日、ロンドンのハドリーウッドの自宅で83歳で亡くなった（救世主派の用語では、栄光に昇格した） 。彼の遺体は3日間、クラプトン・コングレス・ホールに安置され、15万人が棺の前を通った。1912年8月27日、ブースの葬儀はロンドンのオリンピアで執り行われ、4万人が参列したが、その中には、大広間のはるか後方にほとんど気づかれないように座っていたメアリー女王もいた。ジョージ5世はブラムウェル・ブースに宛てた手紙の中で、 「国家は偉大な組織者を失い、貧しい人々は心のこもった誠実な友人を失った」と書いている。米国大統領ウィリアム・タフトは、「[ブースの]長い人生と素晴らしい才能は、貧しく弱い人々を助け、彼らに成功と幸福を得るための別のチャンスを与えるという崇高な仕事に捧げられた」と書いている。イギリスのデイリー・エクスプレス、南アフリカのザ・サウスアフリカン、カナダのグローブ・アンド・メール、アメリカのニューヨーク・タイムズなど、世界中のメディアがブースの死を報じた。 ^[21]

ブースの葬列は救世軍の国際本部から始まり、1万人の救世軍の制服を着た信者がその後に続いた。40の救世軍の金管バンドがヘンデルのサウルの「死の行進」を演奏し、大行列が出発した。ブースは妻キャサリン（1890年死去）とともに、19世紀の非国教徒のロンドンの主要な墓地であるアブニーパーク墓地に埋葬された。^[22]

ブースの死後、彼の息子であるブラムウェル・ブースが救世軍の2代目総長となった。ウィリアム・ブースは、各総長に後継者を選ばせるつもりだった。しかし、救世軍の総長は現在、救世軍の最高評議会によって選出されている。

ブースを讃えて、ヴァッヘル・リンゼイは「ウィリアム・ブース将軍、天国に入る」という詩を書いた。^[23] エヴァンジェリン・ブースの隣人だったチャールズ・アイヴズがこの詩に曲を付けた。1990年にイギリス国鉄のディーゼル機関車が「ウィリアム・ブース」と名付けられた。

カナダ農業食品省が開発したウィリアム・ブース・ローズは、彼にちなんで名付けられた。ロンドンのデンマークヒルにあるウィリアム・ブース記念訓練学校、イギリスの救世軍将校訓練学校は彼にちなんで名付けられている^{[24] 。また、彼の出身地ノッティンガムのウィリアム・ブース小学校、}バーミンガム中心部のウィリアム・ブース・レーンも彼の名を冠している。世界中の多くの救世軍訓練学校、学校、孤児院、病院、その他の施設が彼の名を冠している。

ジョージ・エドワード・ウェイドによる各ブースの像は、1929年にロンドンのチャンピオン・ヒル、ロンドンの救世軍訓練学校の隣に建てられました。 ^[25]これらの像のレプリカは、救世軍の最初の集会の場所に近いマイルエンドロードに立っており、ウィリアムの像は1979年に、キャサリンの像は2015年に除幕されました。

カナダのアルバータ州にあるウィリアム・ブース山はブースにちなんで名付けられた。^[26]

ウィリアムは（キャサリンとともに）イングランド国教会で8月20日の記念式典で偲ばれている。^[27]

^{ウィリアム・ブースとキャサリン・マンフォードは1855年6月17日[28]}に当時サリー州の一部であったストックウェル・ニュー・チャペルで結婚した。^[29]二人の間には8人の子供がいた。^{[30] [31]}

• ブラムウェル・ブース（1856年3月8日 – 1929年6月16日）
• バリントン・ブース（1857年7月28日 – 1940年10月5日）
• ケイト・ブース（1858年9月18日 – 1955年5月9日）
• エマ・ブース（1860年1月8日 – 1903年10月28日）
• ハーバート・ブース（1862年8月26日 – 1926年9月25日）
• マリー・ブース（1864年5月4日 – 1937年1月5日）
• エヴァンジェリン・ブース（1865年12月25日 – 1950年7月17日）
• ルーシー・ブース（1868年4月28日 – 1953年7月18日）

• 
  ブースの写真、1870年頃
• 
  ブースが1829年4月10日に生まれたスネイントンの家の銘板
• 
  老年のブース
• 
  1907年、日本にいたウィリアム・ブース
• 
  アブニーパーク墓地にあるウィリアムとキャサリン・ブースの記念碑
• 
  ニューヨーク市バッテリーパークのブース記念碑

• 『Darkest England and the Way Out』ディゴリー・プレス、 ISBN  978-1-84685-377-7
• ピュアリティ・オブ・ハートディゴリー・プレス、ISBN 978-1-84685-376-0 
• 無限の救済：ウィリアム・ブースの短編集、アンドリュー・M・イーソンとロジャー・J・グリーン編。ニューヨーク：ピーター・ラング、2012年。ISBN 978-1-4539-0201-1 
• ダーキントンの曹長 ドゥー・ユア・ベスト 第 1 号: 救世軍団の内なる生活のスケッチ1906 年
• 「創設者が再び語る」救世軍、1960 年 12 月 1 日。ISBN 978-0854120826 

• 限りない救済（1893）^[32]
• 火を送る（1894）^[33]
• 「Bless His Name He Sets Me Free」は、当時人気のあったミュージックホールの曲「Champagne Charlie」に曲付けされた。^[34]

注記

出典

• ハッターズリー、ロイ（1999年）『血と炎：ウィリアムとキャサリン・ブースと救世軍』リトル・ブラウン、ISBN 0-316-85161-2
• レイルトン、ジョージ・スコット（1912年）、ウィリアム・ブース将軍の権威ある生涯、ジョージ・H・ドラン
• サンドール、ロバート（1947）、救世軍の歴史第1巻1865-78、トーマス・ネルソン
• イーソン、アンドリュー・M、ロジャー・J・グリーン編（2012年）、無限の救済：ウィリアム・ブースの短編著作、ピーター・ラング

さらに読む

• 「ブース将軍」、ジョン・マクルーア・ハミルトンによる伝記的肖像画『私が描いた人々』（1921年）より。
• ヤックスリー、トレバー。2003 年。『ウィリアムとキャサリン：ブース家の生涯と遺産：救世軍の創設者』。ベサニー ハウス。
• ル・フヴル、キャシー。2013年。『ウィリアムとキャサリン：手紙を通して語られる愛の物語』モナーク・ブックス。
• シーマン、マシュー（編）2016年。『闇と救済：最も暗いイングランド計画の125年』サルボ出版/チャオルディッククリエイティブ

Wikiquoteにウィリアム・ブースに関する引用があります。

ウィキメディア・コモンズには、ウィリアム・ブースに関連するメディアがあります。

ウィキソースにはウィリアム・ブースに関する原著作品があります。

ウィキソースには、 1911 年のブリタニカ百科事典の記事「ブース、ウィリアム」のテキストがあります。

• ウィリアム・ブース将軍の経歴
• プロジェクト・グーテンベルクのウィリアム・ブースの作品
• インターネット アーカイブにあるウィリアム ブースの著作またはウィリアム ブースに関する作品
• LibriVoxの William Booth の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• ウィリアム・ブースの著書
• プロジェクト・グーテンベルクにおけるウィリアム・ブース将軍の権威ある生涯
• ウィリアム・ブースが『プリーズ・サー、セーブ・ミー』（1906年）を朗読する録音 – 大英図書館の録音（EU ユーザーのみ）
• クリスチャントゥデイプロフィール
• 20 世紀のウィリアム ブースに関する新聞記事ZBWの報道アーカイブ