メソジストニューコネクション

メソジスト・ニュー・コネクション（ Methodist New Connexion）は、キルハマイト・メソジストとしても知られるプロテスタントの 非国教徒教会である。ウェスレー派メソジストから分離して1797年に結成され、1907年にバイブル・クリスチャン教会および合同メソジスト自由教会と合併して合同メソジスト教会を形成した。^[1]オーストラリアでは、 1902年にウェスレー派メソジスト教会および原始メソジスト教会とともにオーストラリア・メソジスト教会として合流した。^[2]

脱退はアレクサンダー・キルハムとウィリアム・トムが主導し、信徒の地位と権利に関する論争から生じた。^[1] 1791年、キルハムはメソジスト会議が信徒を犠牲にして教会の牧師に過度の権力を与えていると非難した。1795年に会議で採択された和平計画は彼の立場をさらに強化し、キルハムは1797年に会議から追放された。

キルハムはシェフィールドの教会を拠点とするニュー・コネクションを結成した。それは繁栄し、すぐにイギリス全土に広がった。その会議では牧師と信徒の数が同数で、信徒は巡回区によって選出され、場合によっては会議で終身選出された守護者代表によって選出された。^[1]それ以外では、コネクションの教義と秩序はウェスレー派のものと同じであったが、^{[1]ウェスレー派の中にはキルハムが革命的な共感を持ち、}トム・ペインと関係があると非難する者もいた。^[3]

ジョセフ・バーカーは1841年以降、カリスマ的なバーカーが幼児洗礼を拒否したことと、コネクションの指導者がバーカーを厳しく追放したことから、コネクションからの大規模な離脱を主導した。1840年代にコネクションのメンバーの21%が脱退したと報告されている。^[4]

1907年の合併当時、メソジスト・ニュー・コネクションには約250人の牧師と45,000人の会員がいた。^[1]

メソジスト・ニュー・コネクションは、第二次アヘン戦争の終結直後、そしてキリスト教宣教師に中国を開放した天津条約の調印後の1860年に中国に進出した。この運動の先駆者はジョン・イノセント牧師とW・N・ホール牧師で、当時開拓伝道地であった天津に拠点を置いた。ホール牧師は1878年に高熱で亡くなった。天津市内には3つの説教室があり、1つは大通りに面しており、そこで毎日の説教が続けられた。イギリス租界には大きな伝道施設があり、そこには現地の学生を牧師職に就かせるための訓練学校、宣教師の家、現地の女性や少女をキリスト教生活と労働について訓練するための寄宿学校があった。J・ロビンソン・ブラウン牧師が大学の校長で、ウォーラー女史が女子校の責任者であった。

この協会の最大の宣教地は山東省の北東部にあり、約 300 マイルに及ぶ農業地帯に約 50 の土着教会が維持されていました。この巡回区の本部は老陵郡の楚嘉^[要説明]にあり、そこには宣教師の家、診療所、病院がありました。イノセントがこの巡回区の長であり、病院は WW シュラブシャル博士と FW マーシャル博士が担当していました。この場所には JK ロブソン牧師もおり、彼は自分の費用で宣教活動に身を捧げていました。

もう一つの伝道所は、直隷省北部の開平近郊の唐山炭鉱に開設されました。これは、FBターナー牧師の指揮下にあり、急速に拡大し、古城壁近くの永平府^{[説明が必要]}の古都に教会を構え、また開平周辺の地区にもいくつかの田舎の礼拝堂を構えました。

この協会の活動は主に現地の代理人によって行われ、多数の有能な男性が訓練校で訓練され、資格を得ていた。また、現地の女性数名が同性の女性聖書伝道師として任命された。そのうちの一人、胡夫人は、この職務に25年近く従事し、中国で初めてそのような代理人として雇用された。1890年のこの宣教団には、宣教師7名、医療代理人2名、女性代理人1名、現地のヘルパー46名、現地の女性ヘルパー6名がいた。聖体拝領者数は1,300名を超え、同校および寄宿学校には約250名の生徒がいた。^[5]

• 救世軍を創設したウィリアム・ブースは、1858年にメソジスト・ニュー・コネクションの牧師に任命されました。^[6]

• 19世紀の中国におけるプロテスタント宣教団体

• タウンゼント、ウィリアム(1890)。ロバート・モリソン：中国宣教の先駆者。ロンドン：SWパートリッジ。
• ペンギン英国史辞典、ジュリエット・ガーディナー編

ラーセン、ティモシー (2002)。「メソジスト新連合主義: 宗派の存在理由としての信徒解放」。ラブグローブ、デリック W. (編)。福音派プロテスタントにおける信徒の台頭。ロンドン、ニューヨーク: ラウトレッジ。pp. 153–163。ISBN 0-415-27193-2。