| ポルハネ | |||||||||
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| 二位の西蔵王 | |||||||||
| 二位の西蔵王 | |||||||||
| 治世 | 1727 – 1747 | ||||||||
| 前任者 | カンチェンネ・ソナム・ギャルポ | ||||||||
| 後継 | ギュルメ・ナムギャル | ||||||||
| チベットのカロン | |||||||||
| オフィスで | 1727 – 1747 カンチェンネ・ソーナム・ギャルポ、ンガボ・ドルジェ・ギャルポ、ルンパナス・タシ・ギャルポ、ジャラナス・ロドロ・ギャルポ、ドーハル・ツェリン・ワンギャル、テンパ・スリチョ・ツェテン、ガシ・ナムギャル・ツェテン、ドロンツェ・ワンギャル・ツェテン、ガシ・パンディタに仕えた。 | ||||||||
| 君主 | ダライ・ラマ7世 | ||||||||
| 生まれる | 1689 | ||||||||
| 死亡 | 1747年(57~58歳) ラサ | ||||||||
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ポルハネ・ソナム・トプゲ(チベット語: ཕོ་ལྷ་ནས་ བསོད་ ནམས་སྟོབས་རྒྱས、中国語:頗羅鼐)(1689年 - 1747年3月12日)は、 18世紀前半のチベットで最も重要な政治家の一人でした。1728年から1747年の間、彼は事実上チベットの統治王子であり、清のチベット統治時代には王族の称号を有していました。彼は優れた行政官、恐ろしい戦士、そして偉大な戦略家として知られています。ラザン・ハーンの統治下での混乱の時代、ツェリン・ドゥンドゥプの血なまぐさい侵略、そして内戦の後、彼の政府はチベットに比較的長い安定と内外の平和の時代をもたらしました。
家族
ポルハネ・ソナム・トプゲは1689年、ポルハ(ポ・ラ)で将軍ペマ・ギャルポとその妻ドロルマ・ブトリの息子として生まれた。彼の父は1679年から1684年にかけてラダックとの戦争に参加した熟練の戦士だった。彼は後にブータンとネパールに対する作戦に参加した。彼の先祖は17世紀のツァンの地方官僚であり、彼の祖父アスムは、その功績によりホシュート王テンジン・ダライ・ハーンからギャンツェ南部のポルハの地所を与えられた。 [1]ソナム・トプゲはここで育った。彼は若い頃にニンマ派のミンドロリン僧院で教えを受け、またパンチェン・ラマからも教えを受けた。[2]彼の本名はソナム・トプジェであるが、通常はポルハネ(ポルハ出身者)というあだ名で知られている。
ラプザン・カーンの下でのキャリア
1707年の結婚後まもなく、ポルハネはラサへ旅し、統治者ラプザン・ハーンに謁見した。統治者は、亡き父から相続した地所の所有を彼に認めた。ここで彼は典型的な官僚としてのキャリアを始め、ラサの財務省(rTsis khang)で教育を受けた。数年後、彼はギャンツェの地方判事に任命された。[3] 1714年に彼は初めて軍の指揮を執った。彼はブータンに対する全分遣隊を率いて成功を収めたが、戦争自体はチベット人が負けた。[4]ジュンガルによるチベット侵攻後、彼はチベット防衛線の組織に参加した。彼はラサの最後の防衛に立ち会った。
ジュンガルに対する抵抗 1717年から1720年
ラサは一部の守備隊の反逆によりジュンガルの手に落ち、乱闘の中でラブサン・ハーンは殺害された。[5]ポルハネはなんとかデプン寺に避難した。その後の数か月で、ジュンガルはラブサン・ハーンの信奉者を排除しようとした。ポルハネは捕らえられ、ラサの街中を裸で連れて行かれた。15回の鞭打ちを受けた後、投獄された。古い友人が食べ物を持ってきてくれたので、なんとか生き延びた。最終的に、ジュンガルの下で形成されたチベット政府の指導者であるタクツェパの仲介により釈放された。その後、ポルハネはツァンに戻った。ここで彼は、ラブサン・ハーンによってンガリの知事に任命され、ジュンガルにもかかわらずそこで統治を続けていたカンチェンネー・ソナム・ギャルポと協力し始めた。彼らは、1720 年 9 月に康熙帝が派遣した中国の大軍がラサに進軍するまで、侵略者に対する抵抗を組織しました。
1721年から1727年までの内閣参加
満州族が率いる清朝の代表者たちは、ラサに到着するとすぐに、ヤンシン将軍の指揮下で臨時軍政府を組織した。帝国軍が帰還した後、3,000人の守備隊がラサにとどまった。この部隊は1723年に交代した。宗里と呼ばれる2人の役人と、シエリと呼ばれる2人の役人が、皇帝の代理人およびチベット政府への顧問として配置された。臨時軍政府は、1721年にカンチェンネー率いる内閣に交代し、カンチェンネーはンガリの管轄権を保持した。他の2人の大臣は、ンガポパ・ドルジェ・ギャルポ(1728年没)とルンパネー・タシ・ギャルポ(1728年没)であった。カンチェンネーはポルハネを個人副官に任命し、彼はツァン省の管轄権を得た。彼は、ジュンガルによって破壊された何百ものニンマ派の僧院や寺院を政府の援助で修復すべきだと提案した。これは多くの人々、特にニンマ派を異端者とみなしていたダライ・ラマ7世とその父によって不当に受け止められた。 [6]
1723年、彼とチャラバ・ロトロ・ギャルポは内閣の正規メンバーに任命され、内閣は5人で構成されることになった。チベットのこの新しい行政機構の基本原則は、内閣メンバーが、それぞれの軍事資源と収入源を持つ、傘下の地域(ウ、コンポ、ツァン、ガリ)の統治君主として行動することだった。これは確かにチベットの近隣諸国に対する立場を弱めたが、また、主要な政治家が合意できない場合には内部対立の危険も引き起こした。実際、内閣メンバーの間には当初から大きな不和があった。緊張は最終的に1727年に爆発し、カンチェンネは同僚らの刃物で殺害された。ポルハネは幸運にも当時ラサにいなかった。妻が病気で、病床にある自分の邸宅に急いで駆けつけていたからである。[7]
1727-1728年の内戦
カンチェンネ暗殺の直後、ダライ・ラマの父ソナム・ダルゲの支援を受けて、ンガポパ、ルンパネ、チャラバがラサの権力を掌握した。彼らはそれぞれの領土、特にコンポとウから軍隊を動員した。ポルハネを捕らえるために300人の兵士が派遣されたが失敗した。ポルハネはツァンから軍隊を集めた。彼は、1725年にンガリで統治権を握っていたカンチェンネの兄弟ガシバ・ツェテン・タシと同盟を結んだ。[8]一方、彼は中国の朝廷に知らせるために特使を送った。半年に及ぶギャンツェでの戦闘の後、ンガポパは敗北した。ポルハネは9,000人の軍隊を率いてラサに進軍し、街を占領して、敵対者とアンバンが避難していたポタラ宮を包囲した。ダライ・ラマはデプン寺に避難することを許されたが、ポルハネの敵対者は1728年7月5日に捕虜となった。ポルハネは直ちに勝利を清朝の雍正帝に報告した。1728年9月4日に帝国軍が到着した時には、内戦はすでに終結していた。到着した中国人の主な任務の一つは、戦争勃発の主犯を見つけることだった。ンガポパとルンパネは公開処刑され、僧侶2人は絞首刑に、その他13人は斬首された。さらに、幼い子供を含む犯人の近親者も処刑された。[9]
1728年11月1日、清朝がチベットのラサを奪還した後、数人のチベット人反乱者が清満州人の将校や役人によって切り殺された。清満州人の民政局長ジャランガ、モンゴル人の副宰相センゲ、准将マンチュー・マーラは、チベット人反乱者のルンパナスとナポドパを切り殺すよう命じた。彼らは、ルン・パ・ナスとrNog Tarqan bsKal-bzajn-c'os-adarとdKon-mc'og-lha-sgrub (Kun-ch'u-k'o-la-ku-pu)の息子であるgZims-dpon C'os-ac'ad (Hsi-mu-pen ch'ui-cha-t'e)を命じた。 dGa'-ldan-p'un-ts'ogs (K'a-erh-tan-p'en-ch'u-k'o)、斬首されるナ・ポド・パの息子たち。[10] [11]ビヤムパ(チャムパ)とその弟ラググサン(ラコサン)、そしてその兄弟、娘、妻、母親は、父スビャルラナスが斬首された後、追放された。満州人は、チベット人の残酷な性質を理由に、チベット人にナポドパのようなチベット人反乱者の処刑を公衆の前で見せることで「模範を示した」と書いている。追放されたチベット人は、チン州(荊州)、カン州(滄州)、チアンニン(江寧)の元帥官邸で兵士に奴隷として与えられ、奴隷にされた。チベット人のナムギャル・グルヴァ・ツァン学院の管理者(グネル・アズィン)とキョルン・ラマは、ルンパナとナポドパとともに4つの処刑台(クリムスィン)に縛られ、処刑された。満州人はマスケット銃で3発の斉射をし、その後ラマ僧2人を絞殺し、ルンパナとナポドパを切り殺し、反乱軍リーダー13人の首を切った。チベット人はこの光景に落胆し、5年後に書いた筆者も悲しみに暮れ続けた。チベット反乱軍の親族は幼い子供も含めて全員、清朝の満州人によって処刑されたが、追放され奴隷にされたスビャラバ一家だけは処刑されなかった。公開処刑の見せ場はチベット人に効果があった。清朝に「屈服させられた」からだ。清朝の協力者だったポルハネ自身も、仲間のチベット人がこのように処刑されたことに悲しみを感じ、彼らのために祈った。これらすべては岳仲啓将軍の報告書にまとめられ、当時の清の皇帝である雍正帝に送られた。[12] [13] [14]
政府 1729-1735
今や北京はチベットの文武行政の組織に強く干渉した。ポルハネは再びツァンの管轄権を与えられた。他の二人の大臣、すなわちシチョ・ツェテンとツェリン・ワンギャルがラサとウーの統治に任命された。しかし、彼らは完全にポルハネの指揮下にあった。二人の満州人の代表、アンバンがポルハネの政府を監視した。パンチェン・ラマのロブサン・イェシェ(1737年没)には大きな権限が与えられ、事実上西ツァンの支配者となった。東チベット(1724年、アムド、1727年、カム)の国境は大きく変更され、ラサは帝国軍とアンバンを支持する2,000人の男たちに恒久的に占領された。ダライ・ラマ7世は北京への旅という名目で、6年間(1728-1735)リタン近郊のガルタールに流刑に処された。 [15]実際の理由は、彼の父親が内戦中に疑わしい役割を果たしたため、政府から遠ざける必要があったためであった。また、ダライ・ラマをジュンガル人から守るためだったとも考えられている。
ポルハネの行政官および統治王子としての地位 1735-1747
時が経つにつれ、ポルハネはますます独立心が強くなり、王や統治王子のような風格を漂わせるようになった(1731年と1739年に皇帝から授けられた名誉称号)。チベット人は彼を「ミワン」、つまり「人々の統治者」という称号で知っていた。満州族の統治者の保護者としての地位は、形式的なものとして扱われていた。それでも彼は、朝廷の権力を考慮に入れるよう政治を方向づけることに気を配っていた。[16]彼の信頼性と皇帝朝への忠誠心は疑う余地がなかったため、1733年にはラサに駐留する軍隊は500人にまで削減された。同時に、ポルハネは15,000人の歩兵と10,000人の騎兵からなる職業軍を編成した。彼は国境の警備と警備を命じ、国土のいたるところに軍の兵舎を建設した。 1729年、彼は郵便システムを構築し、ガリからラサへ、またラサから東チベットへのメッセージの伝達を確保した。この郵便システムは中国のモデルに触発され、1720年に中国人によって特に東チベットで導入されたシステムに取って代わった。ポルハネの時代には、ラサの中国人役人もこの郵便システムを朝廷との通信に使用していた。文化の分野では、ポルハネは仏教経典の最初の印刷版を後援した。[17]
要するに、ポルハネの在任期間は平和で安定しており、福祉志向であったと記憶されている。
継承
1747年にポルハネが死去した後、帝国政府は次男ギュルメ・ナムゲルを後継者に任命した。ギュルメ・ナムゲルは1750年に2人のアンバンによって殺害された。この行為は、殺害された指導者の首席厩務員ロブサン・タシの指導の下、住民の間で動揺を引き起こした。帝国軍が再び介入し、その後政府はダライ・ラマ7世に引き渡された。[18]
参照
参考文献
- ^ マッケイ、第2巻2003年、593ページ。
- ^ ヴァン・シャイク2001、140ページ。
- ^ マッケイ、第2巻2003年、593ページ。
- ^ シャカパ1967年、134ページ。
- ^ シャカパ1967年、136ページ。
- ^ ヴァン・シャイク2011、141頁。
- ^ ヴァン・シャイク2011、142ページ。
- ^ シャカパ1967年、142ページ。
- ^ シャカパ1967年、144ページ。
- ^ ピーテック、ルチアーノ (1972)。 18 世紀初頭の中国とチベット: チベットにおける中国保護国の設立の歴史。 Vol.歴史、言語、地理、民族誌、アジア東洋の芸術に関するアーカイブ、タウンパオの 1。モノグラフィー(イラスト版)。ブリル。 p. 250.ISBN 9004034420。
- ^ ピーテック、ルチアーノ (1972)。 18 世紀初頭の中国とチベット: チベットにおける中国保護国の設立の歴史。 Vol.歴史、言語、地理、民族誌、アジア東洋の芸術に関するアーカイブ、タウンパオの 1。モノグラフィー (イラスト版)。ブリル。 p. 269.ISBN 9004034420。
- ^ ピーテック、ルチアーノ (1972)。 18 世紀初頭の中国とチベット: チベットにおける中国保護国の設立の歴史。 Vol.歴史、言語、地理、民族誌、アジア東洋の芸術に関するアーカイブ、タウンパオの 1。モノグラフィー (イラスト版)。ブリル。133 ~ 134ページ 。ISBN 9004034420。
- ^ ピーテック、ルチアーノ (1972)。 18 世紀初頭の中国とチベット: チベットにおける中国保護国の設立の歴史。 Vol.歴史、言語、地理、民族誌、アジア東洋の芸術に関するアーカイブ、タウンパオの 1。モノグラフィー (イラスト版)。ブリル。 268、269ページ。ISBN 9004034420。
- ^ ピーテック、ルチアーノ (1972)。 18 世紀初頭の中国とチベット: チベットにおける中国保護国の設立の歴史。 Vol.歴史、言語、地理、民族誌、アジア東洋の芸術に関するアーカイブ、タウンパオの 1。モノグラフィー (イラスト版)。ブリル。 p. 249.ISBN 9004034420。
- ^ リチャードソン1984年、52ページ。
- ^ リチャードソン1984年、53ページ。
- ^ ヴァン・シャイク2011、143ページ。
- ^ ヴァン・シャイク2011、144ページ。
出典
- ローランド・バロー (1995)、「ダライ・ラマの精神 - 政治と政治の政治」。デュッセルドルフ。
- ドゥンカル・ロブサン・スリンレ、「ツェリン・ワンギェルとそのポルハネ伝記」(チベット語、国籍四川出版社発行)
- K. Kollmar-Paulenz (2006)、クライネ・ゲシヒテ・チベット。ミュンヘン。
- アレックス・マッケイ(編)(2003年)、チベットの歴史、第1巻~第3巻。ロンドン&ニューヨーク:ラウトレッジ。
- Dan Martin、Yael Bentor (編) (1997)、チベットの歴史: チベット語の歴史的作品の参考文献。ロンドン: Serindia、ISBN 0906026431 (Nos. 270, 271) - (補遺および正誤表)
- ルチアーノ・ペテク(1972年)「18世紀初頭の中国とチベット。チベットにおける中国保護領設立の歴史」ライデン。
- ルチアーノ・ペテク(1973年)「チベットの貴族制と政府。1728-1959年。ロマ」
- ディーター・シュー(1981)。グルンドラーゲン・チベティッシャー・ジーゲルクンデ。 「ファーグス・パ・シュリフト」の Eine Unterschuung über tibetische Siegelaufschriften。ザンクト・アウグスティン: VGH Wissenschaftsverlag。
- ヒュー・リチャードソン(1984年)『チベットとその歴史』ボストン&ロンドン:シャンバラ。
- ツェポン・WD・シャカパ(1967年)『チベット:政治史』ニューヨーク。
- ヴァン・シェイク、サム(2011)。チベット: 歴史。ニューヘブン:イェール大学出版局。 p. 152.ISBN 978-0300194104。
