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ダライ・ラマ2世、ゲンドゥン・ギャツォ | |
|---|---|
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| タイトル | ダライ・ラマ2世（死後称号） |
| 私生活 | |
| 生まれる | サンイェ・フェル 1475 |
| 死亡 | 1542年（66～67歳） チベット |
| 両親 |
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| 宗教生活 | |
| 宗教 | チベット仏教 |
| シニアポスト | |
| 在任期間 | 1486–1576 |
| 前任者 | ゲドゥン・ドルパ |
| 後継 | ソナム・ギャツォ |
ダライ・ラマ2世ゲンドゥン・ギャツォ[ 1 ]（チベット語：དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ ། 、チベット語：dge-'dun rgya-mtsho 、「崇高で栄光に満ちた求道者の海」、1475年 - 1542年）は、ヨンテン・プンツォク、あるいはゲンドゥン・ギャツォ・パルザンポとしても知られていた。彼はシガツェのタシルンポ寺で得度し、後にラサのデプン寺に居住した。彼は死後、ダライ・ラマ2世と称された。
若いころ
ゲドゥン・ギャツォは、チベット中央部のツァン地方[1]のタナク近郊のシガツェでサンゲ・フェル（チベット語: སངས་རྒྱས་འཕེལ、ワイリー: sings rgyas 'phel )」として生まれた。彼の父、クンガ・ギャルツェン（1432年 - 1481年）（チベット語：ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན། 、ワイリー： kun dga' rgyal mtshan）[2]は、ニンマ派の血統であり、有名なニンマ派タントラの師。[3]彼の父と母、マチク・クンガ・ペモ（チベット語: མ་གཅིག་ཀུན་དགའ་དཔལ་མོ、ワイリー: ma gcig kun dga' dpal mo ) は結婚し、家族として農業を営んでいた。[4]学者ジーン・スミスによれば、「ダライ・ラマ初代がグラブ・チェン・クン・ドガ・ルギャル・ムツァン[ドルブチェン・クンガ・ギャルツェン]の息子として生まれ変わったことにより、シャン・パ・ブカ・ブルギュド・パ [サンパ]の世襲は終焉を迎えた」カギュパ]ラマ僧よ。」[5]
彼がまだ少年だった頃、ゲンドゥン・ドゥルパの生まれ変わりであると宣言され、資料によれば、これは彼が4歳か8歳のときに起こったとされている。[6]
話せるようになってすぐに、彼は両親に自分の名前はペマ・ドルジェ（ゲンドゥン・ドゥルパ（1391-1474）の本名）であり、父親はロブサン・ドラクパ（ジェ・ツォンカパの戒名）であると告げたと伝えられている。 [3] 4歳のとき、彼は両親に、 1447年にゲンドゥン・ドゥルパによって創建されたシガツェの隣にあるタシルンポ僧院で僧侶たちと一緒に暮らしたいと告げたと伝えられている。[要出典]
1486年、10歳の時にパンチェン・ルンリグ・ギャツォからゲツルの誓いを受け、ゴジェ・チューキ・ギャルツェンから比丘の戒律を授かり、ゲンドゥン・ギャツォの戒名を授かった。[7] 11歳の時、タシルンポ寺院でゲンドゥン・ドゥルパの生まれ変わりとして即位した。[8]
彼は16歳か17歳になるまでタシルンポに留まったが、「何らかの論争や嫉妬」のために僧院を離れなければならず、その後ラサのデプン僧院で学んだ。[9]
仏教の影響
ゲンドゥン・ギャツォは高名な学者であり神秘詩の作曲家であり、ゲルク派の影響力を広げるために広く旅をし、ゲルク派最大の寺院であるデプンの僧院長となった。このときからデプンは、後にダライ・ラマの輪廻の系譜として知られるようになる系譜と密接な関係にあった。偉大なゲルク派の学者スンパ・ケンポによれば、彼はニンマ派のタントラの教義も研究したという。[10]
聖なる湖ラモ・ラツォの守護神パルデン・ラモは、ダライ・ラマ1世の幻視の中で「ダライ・ラマの転生の系譜を守る」と約束したと言われている。この制度を公式化したゲンドゥン・ギャツォの時代から、僧侶たちは湖に行き、そこで瞑想しながら幻視を通して次の転生を選ぶための導きを求めてきた。[11]ゲンドゥン・ギャツォはラモイ・ラツォ湖の神聖さを最初に発見したと言われている。[7]
1509年に彼は南チベットに行き、ツェタンの北東約115km、標高4,500メートル（14,764フィート）のラモ・ラ・ツォ湖の近くにチョコルゲル僧院（チョコル・ギャル）を建立した。一方、湖自体の標高は約5,000メートル（16,404フィート）である。[12] [13]
ゲンドゥン・ギャツォは1512年、36歳でタシルンポの僧院長になった。[14] 1517年にデプン寺の僧院長となり、1518年に「大祈祷祭」またはモンラム・チェンモを復活させ、セラ、デプン、ガデンの3つのゲルク派の大きな寺院の僧侶たちとともに祝典を主宰した（ガンデンはゲルク派の最初の寺院で、1409年にジェ・ツォンカパ自身によって設立された）。その後、1525年にセラ寺の僧院長になった。 [15]セラは1419年にツォンカパの弟子であるジャムチェン・チョジェ（サキャ・イェシェ）によって設立された。[要出典]
彼の座はデプンである。[16]
ゲンドゥン・ギャツォは1542年に67歳で深い瞑想の中で亡くなりました。[17]
参考文献
- ^ ab 「歴代ダライ・ラマの略歴」DalaiLama.com 。 2018年5月13日閲覧。
- ^ "tbrc.org". 2009年8月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年3月4日閲覧。
- ^ ab トゥブテン・サンフェルとテンダール (2004)。チベットのダライ・ラマ僧。ニューデリー：ローリー＆ヤンセン。 p. 79.ISBN 81-7436-085-9。
- ^ 「Gedun Gyatso」。2005年12月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ジーン・スミス（2001年）。『チベットのテキストの中で』ウィズダム出版、124ページ。
- ^ トゥブテン・サンフェルとテンダール (2004)。チベットのダライ・ラマ僧。ニューデリー：ローリー＆ヤンセン。 p. 80.ISBN 81-7436-085-9。
- ^ ab トゥブテン・サンフェルとテンダール (2004)。チベットのダライ・ラマ僧。ニューデリー：ローリー＆ヤンセン。 p. 82.ISBN 81-7436-085-9。
- ^ "simhas.org". 2008年10月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年10月11日閲覧。
- ^ レアード、トーマス（2006年）。『チベットの物語：ダライ・ラマとの対話』ニューヨーク：グローブ・プレス、p.138。ISBN 978-0-8021-4327-3。
- ^ スタイン、RA（1972年）。『チベット文明』スタンフォード、カリフォルニア：スタンフォード大学出版局。pp. 171-172。ISBN 0-8047-0806-1。（ハードカバー）; ISBN 0-8047-0901-7（ペーパーバック）。
- ^ レアード、トーマス（2006年）。『チベットの物語：ダライ・ラマとの対話』pp.139、264-265。グローブ・プレス、ニューヨーク、ISBN 978-0-8021-4327-3。
- ^ レアード、トーマス（2006年）。『チベットの物語：ダライ・ラマとの対話』p.139。グローブ・プレス、ニューヨークISBN 978-0-8021-4327-3。
- ^ メイヒュー、ブラッドリー、コーン、マイケル。 (2005)チベット。第 6 版、158 ～ 159 ページ。ISBN 1-74059-523-8。
- ^ Stein, RA (1972).チベット文明、p. 84。スタンフォード大学出版局、スタンフォード、カリフォルニア。ISBN 0-8047-0806-1 (ハードカバー); ISBN 0-8047-0901-7 (ペーパーバック)。
- ^ チベットのダライ・ラマ僧、82–83ページ。トゥブテン・サンフェルとテンダール。ローリー＆ヤンセン、ニューデリー。 (2004)。ISBN 81-7436-085-9
- ^ “tbrc.org: dge 'dun rgya mtsho”. 2009年7月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年11月4日閲覧。
- ^ チベットのダライ・ラマ僧、82–83ページ。トゥブテン・サンフェルとテンダール。ローリー＆ヤンセン、ニューデリー。 (2004)。ISBN 81-7436-085-9。
文献
- ダライ・ラマ三世著『精錬された金の真髄：ダライ・ラマ二世と七世の関連テキスト付き』(1978年)グレン・H・マリン訳。Tushita Books、ダラムサラ、ヒマーチャル・プラデーシュ州、インド。
- マリン、グレン H. (2001)。『14人のダライ・ラマ：輪廻の聖なる遺産』、pp. 86–129。クリアライト出版社。サンタフェ、ニューメキシコ。ISBN 1-57416-092-3。
- マリン、グレン H. (2005)。『ダライ・ラマ二世 その生涯と教え』、スノー・ライオン出版、ISBN 9781559392334
- ダライ・ラマ2世。シスター・ニグマのタントラ・ヨーガ、スノー・ライオン出版、第1版、米国版（1985年5月）、ISBN 978-0-937938-28-7
外部リンク
- tbrc.org: dge 'dun rgya mtsho