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フェレンツ・ケルチェイ（古英語: Francis Kolcsey、[ 1 ] 1790年8月8日 - 1838年8月24日）は、ハンガリーの詩人、文芸評論家、演説家、政治家であり、オーストリア帝国をめぐる政治に関してハンガリーの自由主義の流れを支持したことで知られている。彼は1823年にハンガリーの国歌「ヒムヌス」を作詞した。
ケルチェイはハンガリーのセーデメテル（現在のルーマニア、サウカ）で生まれた。幼くして孤児となり、天然痘で片目を失った。15歳の時、フェレンツ・カジンツィと知り合い、彼の言語改革を受け入れた。1809年、ケルチェイはペストに行き、王室の公証人となった。彼はその仕事に幻滅し、サトマールチェケ滞在中は、美学研究、詩作、批評、そしてカジンツィの理論の擁護に時間を費やした。[ 2 ]
ケルチェイがトランシルヴァニア博物館に寄稿した初期の韻文作品はあまり注目を集めなかったが、1817年に出版されたミハーイ・チョコナイ・ヴィテーズ、ヤーノシュ・キス、そして特にダニエル・ベルジェニに対する厳しい批判は、彼を非常に不人気にした。1821年から1826年にかけて、彼は『アウロラ』、『ヘベ』、『アスパシア』などの上品な文学雑誌に、非常に美しい詩を多数発表した。彼はパール・セメレと共に、1826年から1829年にかけて4巻で刊行された『エレット・エス・リテラトゥーラ』 （人生と文学）という新しい定期刊行物に参加し、批評家として最高の評価を得た。[ 2 ]
1832年から1835年までハンガリー議会に在籍し、その極めて自由主義的な見解と雄弁さで、すぐに議会指導者として名声を得た。1830年11月17日にハンガリー科学アカデミーの会員に選出され、最初の総会に参加した。1832年にはカジンツィーに関する有名な演説を行い、1836年にはかつての政敵ダニエル・ベルジェーニに関する演説を行った。1838年、野党指導者ミクローシュ・ヴェッセレーニが反逆罪の疑いで投獄された際、ケルチェイは雄弁さで弁護を行ったが、成功しなかった。彼はその約1週間後、サトマールチェーケで内臓炎のため死去した。[ 2 ]
ケルチェイの強い道徳観と祖国への深い献身は、彼の詩、しばしば厳しいが巧みな文学批評、葬儀の弔辞、議会演説に反映されている。彼の全集は6巻で、1840年から1848年にかけてペストで出版され、1832年から1836年の議会日誌は1848年に出版された。[ 2 ]彼の全作品の最初の全集は1886年から1887年に出版された。
ケルチェイの記憶を記念するモニュメントが、1864年9月25日にサトマールネメティで除幕された。 [ 2 ]ハンガリーの過去の栄光を想起させる彼の詩「ヒムヌス」（1823年）は、ハンガリーの国歌となった。
ケルシーは結婚したことがなく、文書化された関係もありませんでした。文学史家のクリスティアン・ニャリは、ケルツィイが同時代の男性に宛てて書いた親密な手紙の一部に基づいて、ケルツィイは同性愛者であった可能性があると理論立てた。[ 3 ]文学史家のイシュトヴァーン・マルゴチ氏は『マジャール・ナランク』誌で、作家のノーラ・センディ氏は 『Hvg.hu』誌でこれらの主張に同意しなかった。マルゴチは「クリスティアン、あなたが憶測を真実の物語として提示することに私は問題がある。愛は世界で最も神秘的な現象であり、遠い昔に生きた人々の複雑な感情的および性的関係についての包括的な物語を語ることは非常に危険だ」と書き、センディは「クリスティアン・ニャーリは、アンセムの作者が男性に燃えるような愛を感じていたという事実を扱っているが、当時の慣習や言語に基づいてこれを証明することは全くできないと、我々の文学研究者は主張している。男性同士のキスは、宗教改革期のさまざまな書簡に何度か登場するが、だからといって登場人物が同性愛者だったという意味ではない」と書いた。[ 4 ] [ 5 ]
