聖燭祭

フランス、ベルギー、スイス・ロマンディー地方のカトリック教会では、2月2日に聖燭祭（フランス語：La Chandeleur、オランダ語：Maria-Lichtmis ）を祝います。言い伝えによると、クリスマスのサイクルの最後の祝祭である聖燭祭までは、キリスト降誕の場面を再現した飾りを片付けてはいけないとされています。

これらの国々では聖燭祭はクレープの日とも考えられています。^{[ 23 ]}この習慣は、ローマに到着した巡礼者にパンケーキを配ったゲラシウス1世教皇に由来すると伝えられています。 ^{[ 24 ]}丸い形と金色は太陽の円盤を連想させ、暗く寒い冬の後に春が戻ってくることを象徴しています。^{[ 25 ]}今日でも、クレープを作ることに特別な意味が込められています。一年を通して繁栄するために、左手に金貨（ルイ・ドールなど）や他のコインを持ちながら右手でクレープを空中にひっくり返すという伝統があります。パンケーキがきちんとフライパンに戻るように注意しなければなりません。^{[ 24 ]}

ベルギーでは、パンケーキを食べるのが習慣です。家中のろうそくに火を灯さなければなりません。聖燭祭の空が晴れていると、養蜂家にとって良い年になると信じられています。^{[ 26 ]}

聖燭祭はかつて、年間を通して重要な日（ロスタッグ）でした。支払い期限、雇用関係の固定、そして「農民の年」の始まりと関連付けられていました。さらに、多くの習慣、天気に関することわざ、その他の格言や韻文がこの祝祭にまつわるものです。

「農民の年」は聖燭祭から始まり、それ以降は状況に応じて農作業やその準備を再開できる。聖燭祭の時点で、農民は家畜の冬用の飼料の半分を確保していなければならない。聖燭祭には日中でも食事ができるという諺に基づき、人工照明を使って作業する時期は終わり、女性が糸紡ぎ室で作業する時期も終わった。

この日、「使用人の1年」も終了した。使用人は残りの年俸を受け取り、新しい仕事を探すか、あるいは以前の雇用主との雇用契約をもう1年延長するかを選ばなければならなかった（通常は握手で契約を交わした）。聖燭祭に、使用人にさらなる労働や仕事探しへの褒美として靴を贈る習慣も広く行われていた。

ハンガリーでは、この祝日にはさまざまな伝統がつきまといます。この祝祭は、Gyertyaszentelő Boldogasszony の日と呼ばれています。今日では、子供たちはクマの格好をしたり、ろうそくに火を灯したり、蜂蜜を食べたりすることがよくありますが、^{[ 27 ]}クマの予言は今でもよく知られた行事です。^{[ 28 ]}

言い伝えによると、この日、クマは巣穴から出てきます。もし（晴れているため）自分の影が見えたら、クマはそれを怖がって再び眠りにつきます。これは、また寒くなることを意味すると考えられています。一方、影が見えなければ、クマは外にとどまります。これは、これが冬の最後の試みであり、寒さがすぐに和らぐことを知っているからです。これは、アメリカのグラウンドホッグデーの伝統と似ています。

セゲド地方では、聖別式の際にろうそくの火が消えなければ、蜂蜜が豊作になると信じられていた。

幸運のお守りとして、ドアノブにろうそくが置かれてきた。また、ギョチェイでは、お腹が膨らんだ患者のへそに燃えているろうそくの破片を置き、ガラスのカップで覆うという民間療法が行われていた。言い伝えによると、ろうそくの消えゆく炎が病気を吸い出すと信じられていたからである。

ヘルツェグサントー村の女性たちは、ろうそくと一緒に赤、白、黒の糸を巻いていた。ろうそくの聖別後、その糸でネックレスを作り、子供たちは春の最初の日までそれを身につけた。かつてハンガリーの共同体であったヴィンガでは、そのようなネックレスは聖土曜日まで身につけられ、その後燃やされた。^{[ 29 ]}

古代のたいまつ行列の子孫であるルクセンブルクのLiichtmëssdagの現在の伝統は、子供を中心とした祝日です。子供たちは2月2日の午後または夕方に小グループに分かれて、灯りのついたランタンや手作りの杖を持って街を歩き回り、各家や店で伝統的な歌、特に「Léiwer Härgottsblieschen」を歌います。音楽のお礼として、お菓子や小銭（以前はベーコン、エンドウ豆、ビスケットなど）をもらえることを期待しています。^{[ 30 ]}

ラ・ビルヘン・デ・ラ・カンデラリア（光の聖母、ろうそくの聖母）は、一般にラ・モレニータと呼ばれ、カナリア諸島（スペイン）の一つであるテネリフェ島で聖母マリアを祀る聖像です。カンデラリアの聖母は、カナリア諸島の守護聖人です。

テネリフェ島のカンデラリアにあるカンデラリア大聖堂は、カナリア諸島で聖母マリアに捧げられた主要な教会と考えられており、2011年から小バシリカとなっています。 ^{[ 31 ]}聖母の祝日は、2月2日（聖燭祭、カンデラリア祭）と8月15日にカナリア諸島の守護聖人の祝日として祝われます。

スペインの多くの地域と同様に、カタルーニャには、キャンドルマスの悪天候は好天の到来を予測し、その逆も同様であると主張する天気のことわざがあります。 si la Candelera riu, l'hivern és viu (「キャンドルマスが泣いたら冬は過ぎ去る、もしキャンドルマスが笑えば冬は生きている」)

伝統的に、カタルーニャの山岳地帯では、聖燭祭は熊が冬眠から目覚める日とされていました。 「聖燭祭には熊が巣穴から出てくる」という意味です。そのため、カーニバルの時期には、熊の着ぐるみを着た男が人々を怖がらせたり困らせたりする熊祭りがカタルーニャの一部の地域で祝われます。元々の意味は、聖燭祭に行われるという民間の​​信仰と結びついていました。^{[ 32 ]}

スウェーデンとフィンランドのルーテル教会では、1774年以来、聖燭祭は2月2日から8日までの間の日曜日に祝われています。この日曜日が四旬節前の最後の日曜日、つまり懺悔の日曜日または五旬節（スウェーデン語：Fastlagssöndagen、フィンランド語：Laskiaissunnuntai）である場合、聖燭祭は1週間早く祝われます。^{[ 33 ]}

ろうそくの聖母はハカルテナンゴの守護聖人であり、彼女の祝祭はクリスマスシーズンの終わりを告げるものである。^{[ 31 ]}

聖燭祭にキリストの着飾って崇拝することや、タマルを囲んで家族で食事をすることは、メキシコの重要な伝統です。 ^{[ 34 ]}この祝祭の習慣は、公現祭の習慣と密接に関連しており、公現祭では、ロスカ・デ・レジェス（王様のケーキ）の試食によって、ラ・カンデラリアを企画する責任者が決まります。ケーキの中からムニェコ（豆の形をしたキリストの子）を見つけた人がキリストの子の名付け親に指名され、聖燭祭にニーニョ・ディオス（人形の形をしたキリストの子の像）に豪華に飾られた服を着せます。その後、このキリストの子は祝福を受けるために教会に連れて行かれます。これらの出来事の記憶は、家族の中で世代から世代へと受け継がれることがよくあります。^{[ 35 ]}

続いて家族での食事が行われます。公現祭で豆を引いた人はタマルも用意しなければなりません。タマルは、トウモロコシを供えるというメキシコのキリスト教以前の過去を彷彿とさせるものと考えられています。家族全員がこの食事に招待され（多くの場合、公現祭のロスカと同じ人たちです）、祭りに家族や分かち合いの側面を与えています。^{[ 35 ]}

ろうそくの聖母はペルーのプーノ市の守護聖人で、毎年2月の最初の2週間に開催されます。^{[ 36 ]}これはペルー最大の文化、音楽、ダンスの祭典の1つです。ケチュア族とアイマラ族、アルティプラノのメスティソの文化に関連するイベントの数、またその実現に直接的および間接的に関わる人々の数という点では、リオデジャネイロのカーニバルとボリビアのオルロのカーニバルと並んで、南米の3大祭典の1つです。

この祭りの中心となるのは、プーノ地域民俗文化連盟が主催する音楽とダンスのパフォーマンスで、150以上のダンスセットで200以上のダンスが披露されます。これには、プーノの様々なコミュニティの「民族舞踊」や、市内の様々な地区で行われるダンスセット（主に「衣装舞踊」として知られるもの）が含まれます。これらのパフォーマンスには、4万人のダンサーと約5千人の音楽家が直接参加し、監督、スポンサー、刺繍職人、仮面、衣服、ブーツ、靴、鈴などの製作者、楽団員、スタッフなど、約2万5千人が間接的に関わっています。一部のダンスグループは、制服を着用する組織と提携しています。

この祝祭はプエルトリコのカトリック教徒にとってクリスマスの終わりを正式に締めくくるものであり、祝祭にはヌエストラ・セニョーラ・デ・カンデラリア（光の聖母）の像を肩に担いで行進する行列が含まれる。他の人々はろうそくに火を灯してそれに続き、教会に到着するとミサが執り行われる。夜には、巨大な焚き火と歌で祝祭が続くこともある。田舎の一部の家族は、この日にクリスマスの飾りを燃やして、ホリデーシーズンの締めくくりとする。^{[ 37 ]}

フィリピンでは、ろうそくの聖母は西ビサヤ地方の守護聖人である。^{[ 38 ]}カビテ州シラン では、聖母の祝祭は2月1日から3日までの3日間で祝われ、2月2日が実際の祝祭日となっている。^{[ 39 ]}

多くのフィリピンのカトリック教徒にとって、2月2日の聖燭祭は、特にキリスト降誕の場面をこの日まで飾っておくという慣習に倣い、フィリピンのクリスマスシーズンの締めくくりを告げる日である。