幻想的なフィクション

ビジョナリーフィクションは、ニューエイジや心、身体、精神のテーマや観点、意識の拡大、スピリチュアリティ、神秘主義、超心理学を含むフィクションのジャンルです。^{[1] [2]}スペキュレイティブフィクションのサブタイプとして分類されることもあります。^[3]例としては、小説「セレスティンの予言」 ^[1] 「アルケミスト」 [ ^4]「幻想: 消極的な救世主の冒険」などがあります。^[3]書籍産業研究グループのBISAC件名FIC039000は「フィクション/ビジョナリー&形而上学」です。^[5]

類似のテーマや内容は、多くの時代の多くの文化の文学に見られるが、「ビジョナリーフィクション」という用語は、ラトガース大学の哲学教授であるルネ・ウェーバーによって提案され、ジョン・アルジオが最近の例と以前の先駆者を説明する1982年の記事で使用した。^[3] 2000年までに、それは独自のジャンルとして認識された。^{[1] [6]}現代の作家は、ジャンルが何であるか、どの作品がこのカテゴリに属する​​かを明確に定義し、特定のタイプのすべてのフィクションにこの用語を使用することを提唱し、この形式のフィクションの著者と読者を促進するために、ビジョナリーフィクションアライアンスなどの組織を結成した。^[7]

幻想小説の基本的な定義(人間の意識の成長過程を描写し、実証する文学形式) は現在では一般的に受け入れられていますが、どのような文学が含まれるかについては議論があり、進化し続けているジャンルです。以下は、最も頻繁に引用される定義の一部です。定義は互いに矛盾している場合もありますが、この用語の使用法の歴史的、思想的範囲を示しています。

文学用語として、幻想的という言葉は次のように定義されています。「幻想的な文章は予言的な性質を持っています。おそらくそれはイメージにおいて終末論的であったり、洞察において予言的であったり、道徳的真実の核心を含んでいるかもしれません。ロマン派の詩人（特にブレイク）の多くは幻想的と呼ばれています。文学的な意味での幻想的な文章は、しばしば宗教的である必要はありませんが、宗教的であることが多いことに注意してください。」^[8]

心理学者カール・ユングは、1929年の講義「心理学と文学」（『魂を求めた現代人』の一章でもある）で、すべての芸術作品を心理学的と幻想的という2つの異なる形式に分類している。「心理学的な芸術作品は常に、人間の意識的な経験という広大な現実から、つまり人生の鮮明な前景からその素材を得ていると言えるだろう。」現在主流またはリアリズムとして分類されているもの。^[9]「後者[幻想的]は前者[心理学的]のすべての条件を逆転させる。芸術的表現の素材となる経験は、もはや馴染みのないものである。それは、人間の心の奥地からその存在を引き出す奇妙な何かであり、人類以前の時代から私たちを隔てる時間の深淵を示唆したり、対照的な光と闇の超人的な世界を喚起したりする。」ユングのモデルでは、ホメロス、ウェルギリウス、ベオウルフなどの古典を含むすべての真剣な想像文学が幻想的フィクションとして分類される。

フロ・キーズは『中世と現代の希望の文学』の中で、ユングの「幻想小説」という用語を支持し、中世のロマンスが現代のファンタジーやSFに与えた影響を詳述している。「ユングは、彼が幻想小説と呼ぶ、人間の基本的な経験が掘り起こされ、形作られ、個人の解釈に委ねられた小説に大きな価値を置いています。これらの幻想的な作品は、日常の人間の経験の束縛を打ち破る物語です。」^[10]

活動家と作家のワリダ・イマリサとエイドリアン・マリー・ブラウンは、活動家グループを結成し、オクタヴィアの血統: 社会正義運動からのSFストーリーのための短編小説を執筆した。 この本の資料の中で、彼らはビジョナリーフィクションの別の定義を提示した。「私たちは、過激なSFは、実生活の経験、不平等、運動の構築から、私たちの周りの世界を理解するための革新的な方法を生み出し、新しい世界のビジョンを描き、お互いに交流する新しい方法を教えてくれるので、実際にはビジョナリーフィクションと呼ぶ方が適切だと考えています。ビジョナリーフィクションは私たちの想像力と心を刺激し、オーガナイザーとしての私たちの手を導いてくれます。」^[11]

ワリダ・イマリシャはさらに、ビジョナリー・フィクションは「今日存在するものを超えた可能性を想像することを可能にする。王の神聖な権利に挑戦できる唯一の方法は、王がもはや私たちを支配していない、あるいは存在しない世界を想像できることである。ビジョナリー・フィクションは、社会正義運動に、そのような新しい世界を創造するためのプロセスを提供する。...この用語は、組織化において完全に非現実的であることを思い出させる。なぜなら、いわゆる不可能を想像することによってのみ、それを具体的に構築し始めることができるからだ。想像力を解放すると、あらゆることに疑問を抱くようになる」と述べた。^[12]

ウェブ上でこのジャンルを最初に宣伝した一人であるアメリカの作家で社会哲学者のマイケル・グリアンは次のように書いている。「『ビジョナリー・フィクション』とは、人間の心の拡大が物語を動かすフィクションである。サイエンス・フィクションが科学を拡張して物語を動かすストーリーテリングを特徴とするのに対し、ビジョナリー・フィクションは精神的能力を拡張して物語を動かすストーリーテリングを特徴とする。」^[6]

ビジョナリー フィクション アライアンスは、この用語を次のように定義しています。「ビジョナリー フィクションは、多くの場合古代の源泉から得た精神的および秘教的な知恵を取り入れ、それを現代の生活に関連づけます。これらの知恵の宝石は、物語の形で、読者が自分自身の内側からその知恵を体験できる方法で提示されます。人類の進化した意識への移行を強調し、思い描いています。強いテーマがありますが、決して布教したり説教したりすることはありません。ビジョナリーは、ジャンルであると同時にトーンでもあります。「ビジョナリー」要素は、技術的にはどのジャンルにも存在し、どの時代でも設定できます。」^[2]

ビジョナリー フィクションの先駆者であるハル ジーナ ベネット^[13]は、このジャンルを次のように説明しています。「ビジョナリー フィクションは、しばしば内と外の境界で起こる出来事を扱い、内と外の世界の境界である「薄いベール」が溶けたり、少なくとも一時的に引き剥がされたりした瞬間を垣間見ます。もちろん、私たちの生活のあらゆる瞬間に、内と外の交流が多少はあります。私たちの「ビジョナリー フィクション」は、その現象そのものに焦点を当てています。このジャンルで書かれた物語は、私たちのビジョンがどのように私たちに情報を与え、私たちの生活に影響を与えるかに私たちの注意を引きます...ビジョナリー フィクションの「ビジョン」の部分は、私たちが知る能力と知ることができないものを隔てる薄いベールに私たちを運ぶ手段です。」ビジョナリー フィクションは、一般的に、オルダス ハクスリーが「現象的」世界と呼んだものを超えた、より大きく、実際には無限の何かを認めていると、彼は結論付けています。^{[14] [15]}

エドワード・J・アハーンが『ビジョナリー・フィクションズ：ブレイクから現代までの終末論的著作』^[16]で定義した内容は、本の表紙に次のように要約されている。「ビジョナリー作家は、予言的なビジョン、幻想的な物語、狂気の暴言、超現実的な夢、ドラッグやセックスによる混乱などを作品に取り入れ、通常の「現実」の経験を爆発させる個人的な方法を求める。彼らのフィクションは、西洋文明のあらゆる価値観、つまり個人的、性的、家族的、宗教的、道徳的、社会的、政治的価値観に対する反抗を表現している。しかし、反現実主義ではあっても、社会革命の繰り返しの約束と失敗など、現代の現実の特定の側面には反応している。」現在のビジョナリー・フィクション作家の中には、アハーンの「ショックと畏怖」というビジョナリー・フィクションの定義は極端かもしれないが、甘ったるいアプローチに対する解毒剤にはなる。^[17]

Wikipedia の「インスピレーション・フィクション」という記事では、マイケル・グリアンらが「ビジョナリー・フィクション」という用語を推進しており、「インスピレーション・フィクションのサブジャンルである可能性がある」と言及しています。

^{入手可能な情報源[17]}の分析では、ビジョナリーフィクションに不可欠な以下の特徴を挙げており、ビジョナリーフィクションの定義のような要素は、革新に対応するために意図的に流動的になっていると指摘しています。

ビジョナリー フィクション アライアンスによると、ビジョナリー フィクションの主な特徴は、「意識の成長が物語の中心テーマであり、主人公や他の重要な登場人物を動かす」というものです。^[2] モンティ ジョインズ^[18]は「ビジョナリー フィクションの変容」の中で、 「私にとって、ビジョナリー フィクションのジャンルには、中心人物の形而上学的理解につながる意識の変化を扱った小説が含まれます。小説の筋書きは、一般的に外部よりも内部の経験に関係しています」と書いています。^[19] マイケル グリアンもこれを傑出したものとして挙げています。「ビジョナリー フィクションとは、人間の精神の拡大が筋書きを動かすフィクションです。」^[6] ビジョナリー フィクションの基本的な性質に関するすべての評論家は、意識の成長がビジョナリー フィクションの特徴であることに同意しているようです。どんな信憑性のある物語でも、登場人物は変化しなければなりませんが、ビジョナリー フィクションでは、この変化は外から内への変化ではなく、内から外への変化です。意識の成長は、ビジョナリー フィクションが楽観的であることを指示します。リアリズムでは、誕生は必然的に死をもたらします。VFでは、死はより高いレベルでの再生につながる傾向があります。^[17]

ビジョナリーフィクションの著者ジョディン・ターナー^[20]は次のように書いている。「ビジョナリーフィクションは、ケルトの伝説的なイムラム（神話上の英雄の冒険）のようなものです。登場人物の冒険のドラマと緊張は、物語の1つの層です。サスペンス、対立、ロマンス、ミステリーなど、通常の要素がすべてプロットに織り込まれています。もう1つの層は、より深く典型的なもので、精神的な目覚めの神秘的な内なる旅です。ビジョナリーフィクションでは、難解な知恵が物語に埋め込まれているため、読者は単にそれについて学ぶのではなく、実際に体験することができます。」^[21]そして、著者マーガレット・ドゥアルテ^[22]もこの考えに賛同している。「ビジョナリーフィクションと他のスペキュレイティブフィクションを区別するのは意図です。良い物語を語るだけでなく、ビジョナリーフィクションは読者を啓発し、より大きな可能性への意識を広げるよう促します。」^[23] ビジョナリーフィクションは、読書体験をインタラクティブにします。読者は、単に語られるだけのところ（権威のパラダイム）を超えて進歩しています。その代わりに、ヴィジョンモデルは読者に必要最低限​​のものを与え、それを試してみるように勧めます（グノーシス主義または経験的モデル）。最良のVFは、さまざまな意識レベルの読者に合うように多層化されています。^[17]

VF アライアンスの定義では、「[ビジョナリー フィクション] は、多くの場合古代の源泉から得た精神的および秘教的な知恵を取り入れ、それを現代の生活に関連づける」とされています。ビジョナリー フィクションは、従来の宗教やその関連ジャンルである宗教小説とは明らかに一線を画しており、その精神性は包括的で、ビジョナリー フィクション アライアンスによれば「世界観と範囲において普遍的」な魅力があります。この普遍的な要素が欠けているため、単一の問題 (復興、女性の権利、政治改革) に焦点を当てた精神志向のフィクションは、一般的にビジョナリー フィクションとは見なされません。

VF の精神的な焦点は、必ずしも「気分が良くなる」という趣きを必要としません。エドワード・アハーンの定義における暗く終末論的な傾向は極端かもしれませんが、それは VF で扱われる精神的な葛藤が深刻で、実存的であり、人生を変える過程でしばしば命を脅かすものであることを思い出させるものです。

先見の明があるという言葉は、通常の範囲を超えて知覚する能力を示す。意識の成長は、超感覚的体験に妥当性を与える際に五感を超えることを意味する。モンティ・ジョインズは、「著者が本の内容を発展させるために、夢や超感覚的知覚などの非合理的な手段を時々（または頻繁に）使用するという点でも、この作品は『先見の明がある』」と述べている。^{[24]マイケル・グリアンは、この要素の包含についてより強調し、VF ではそのような異常な現象が「起こるだけでなく、プロットや登場人物を動かす（つまり、これらの体験がなければ、プロットや登場人物は存在しない）」と述べている。 [6]} VF アライアンスは、VF は「生まれ変わり、夢、幻覚、超常現象、超能力、その他の形而上学的プロット装置を頻繁に使用する」と主張している。^[2] ハル・ジーナ・ベネットは、その記事「幻想小説：真実への古代の道の再発見」の中で、幻想小説における超常現象の要素の使用について、より神話的な観点から次のように述べている。「動物、木、空、星の精霊が私たちに生き方を教えてくれる霊界のシャーマンの物語のように、幻想小説は私たちを物理的現実を超えた現実へと導きます。それらはしばしば、かつては予言者、幻視者、神託者、超能力者の領域であると考えられていた意識の奥深くへと私たちを導きます。このジャンルの魔法は、人間の意識そのものの魔法、つまり表面下を見て、私たちの人生がどのようなものになるかについて新しいビジョンを創り出す能力なのです。」^[25] 超常現象の要素を使用しているからといって、フィクションが自動的に幻想的になるわけではありません。メンタリストが犯罪解決者となる探偵小説は、超能力者の能力がいかにしてより高い意識状態を生み出すかを示している場合にのみ幻想的であると見なされるかもしれません。^[17]

何が幻想小説で何がそうでないかを決めることは、あらゆる分類システムの弊害を伴うが、特にフィクションにおけるジャンルの定義は難しい。過去 1 世紀にわたり、図書館業界はフィクションを根深い軽蔑の念を抱いており、^[26]デューイ十進分類法と議会図書館分類法はいずれも、フィクションの種類にさらに細分化することなく、すべてのフィクションを狭い範囲の番号に割り当てている。主に売り手と買い手の需要に応えて、 20 世紀にはアドホックなフィクション ジャンル システムが登場したが、そのラベルの一部は定義があいまいであったり、重複している。しかし、近年、幻想小説は十分に認識できるジャンルにまで成長し、今ではその先祖や近縁種と区別できるようになっている。

上で述べたように、カール・ユングはすべての本格的な文学を心理学的と幻想的とに分類した。彼はさらに、心理学的、つまり幻想的ではないと彼が指定したフィクションの種類について、「その素材を人間の意識的な経験の広大な領域、つまり人生の鮮明な前景から」と説明している。^{[27]フロ・キーズは詳しく述べている。「これらの作品では、登場人物の心理的要素とその行動は、すでに作者によって精査されており、読者が解釈する余地はほとんど残されていない...ここで説明する主流のフィクションには、}ボヴァリー夫人からダニエル・スチールの最新の小説まですべてが含まれており、それらはすべて、読んだものに対する反応で私たち自身で発見するのではなく、私たちの心理的な動機と反応を明らかにすることに集中しています。」^{[10]今日、私たちは}主流または現実的を心理学的に置き換え、そのような作品はすべて幻想的なフィクションの領域を超えていることが簡単に認識されます。

ファンタジー作品は、定義上、物語の題材として感覚の世界から離れているため、主流でも現実的でもありません。また、スペキュレイティブ フィクション/ファンタジー (超常現象、超自然、ユートピア、ディストピア、黙示録、終末論、サイエンス フィクション、魔法リアリズム、代替歴史) の多くの作品は、センセーショナルな内容を超えた内容と娯楽を超えた目的を持っており、中にはスペキュレイティブ フィクションに分類されるほどのものもあります。区別するための経験則を、著者のマーガレット ドゥアルテが示しています。「スペキュレイティブ フィクションとスペキュレイティブ フィクションを分けるのは意図です。優れたストーリーを伝えることに加え、スペキュレイティブ フィクションは読者を啓発し、より大きな可能性に対する認識を広げるよう促します。」^[23] サイエンスフィクションとVFを比較して、マイケル・グリアンは次のように述べている。「ビジョナリーフィクションはサイエンスフィクションではないが、もし懐疑論者が幻想的な風景の現実性について「科学的証明」を必要とするなら、それは新しい神経科学、つまり神経生物学、神経心理学、神経物理学と結び付けられる。すべてのビジョナリーフィクションは、神経網における新しい不思議な体験（神秘的、精神的、超常的）によって動かされている。新しい科学は、過去30年間にわたって、人間の心の力がいかに大きく無限に増大しているかを私たちに示してきた。人間の人生の多くの時代と同様に、私たちの科学が進むところに私たちの文学は従うのだ。」^[6]

幻想小説は意識とその進化に関係しているため、精神的な要素が必要です。しかし、グリアンが指摘するように、宗教小説と同一視されるべきではありません。「宗教小説とは、一般的にキリスト教小説を意味する言葉です。最も有名な例は、Left Behind シリーズでしょう。この種の小説では、プロットは宗教的地形によって動かされます。キリスト教、ユダヤ教、ヒンズー教のいずれを基盤とするかに関わらず、宗教小説は、すでに書かれた宗教自体の地形に対する脚注です。」

また、ニューエイジ小説とも違うと彼は言う。「宗教文学は宗教によってあらかじめ構造化されているが、『ニューエイジ文学』はそれとは逆の傾向があり、個人的な知恵の教えを盛り込んだ自由な冒険形式を採用している。ニューエイジ文学では、物語の地形や構造はあまり重要ではなく、教えが最も重要である。」

また、これはスピリチュアルなフィクションでもない。「私は『スピリチュアルなフィクション』と、他の人には細かすぎると思われる『幻想的なフィクション』を区別しています。…スピリチュアルなフィクション（ニューエイジ文学など）では、知的能力ではなく精神性がストーリーを牽引します」とグリアンは主張する。

スピリチュアルな要素があるため、VF の作品はスピリチュアル フィクションやニューエイジ フィクションと組み合わされていることが多い。グリアンはこれを認め、「多くのビジョナリー フィクションは非常にスピリチュアルである」と述べ、「出版市場では、ビジョナリー フィクション、スピリチュアル フィクション、ニューエイジ フィクション、さらにはニューエイジ ノンフィクションがマーケティング目的で混同されている」ことを認めている。彼は、今後数十年で「スピリチュアリティを教える目的で書かれた小説と、成長しつつある精神能力そのものについて書かれた小説との間に、より明確な区別がつくようになるだろう。ストーリー自体が新境地を拓く」と予測している。^[28] スピリチュアル フィクションとビジョナリー フィクションを区別する経験則: 小説のスピリチュアルな焦点が受動的である場合、つまり、個人に影響を与える外部の力 (組織、教義、カリスマ的なリーダー、慣習、またはお守り) を取り上げている場合、それは宗教的/ニューエイジ/スピリチュアル フィクションである。焦点が能動的で、スピリチュアルな力が個人の内部から生成され、動機付けられ、外に流れ出て環境に良い影響を与える場合、それはビジョナリー フィクションである。^[9]

BISAC は、ビジョナリーと形而上学をフィクションの 1 つの主要主題カテゴリとしてグループ化していますが、ジャンルは同一ではありません。

形而上学的フィクションは、もともと哲学的フィクションと同一視されており、「作品のかなりの部分が、通常は言説哲学で扱われる種類の質問の議論に費やされている。これらには、社会の機能と役割、人生の目的、倫理や道徳、人間の生活における芸術の役割、知識の発達における経験や理性の役割などが含まれる。」アルベール・カミュ、ヘルマン・ヘッセ、フィリップ・K・ディック、アイン・ランド、ウンベルト・エーコの小説がそのように分類される。

古典的な「形而上的」という用語は、はるかに大きく、より複雑な世界を含むように進化しました。自然と目的に焦点を当てる代わりに、今では霊の世界、信仰による治療、水晶、その他の超常現象の要素を説明するために使用されています。^[29]形而上的フィクションの範囲もそれに応じて拡大され、VFの領域に近づいています。

それでも、作家のタリア・ニューランドが次のように区別しています。「これらの用語は同義語として使われることもありますが、私の理解では、幻想小説は本質的に明らかに「スピリチュアル」であり、個人の自己実現への動きが主要なテーマです。形而上学的小説では、哲学が物語の根底にあるものの、物語は哲学の表現よりも優先されます。幻想小説では、哲学の表現は物語よりも重要です。^」[30] カレン・ライダーによると、^[31]「形而上学的小説には、エネルギーヒーリング、前世、直感などのトピックが含まれます...主観的には経験したり感じたりできるかもしれませんが、客観的に測定したり説明したりすることはできない出来事や経験です。物語の中で、形而上学的現象は、登場人物に葛藤を生じさせる形で、普通の人間の経験の一部であり、登場人物がこれらの出来事にどう対処するかを探るために物語を前進させる。」^[32]再び、上記の能動/受動焦点ルールは、より多くのジャンルの交差が予想されるものの、形而上学的フィクションをVFと区別するために使用できます。

2014年6月にVisionary Fiction Allianceのウェブサイトに掲載された記事^[33]は、 BISACが2つのジャンルを「Visionary & Metaphysical」という1つのカテゴリーに統合したことを広く支持した。

2010 年代以前は、幻想小説というジャンルは、伝統的な出版社から市場性のある作品として評価を得るのが難しく、図書館や書店で専用の棚スペースを確保するのが困難でした。

人気を得るまでのこのつまずきは、このジャンルの内容に固有のものなのかもしれない。必然的に不快な題材を扱い、読者に意識レベルの変化を迫る幻想小説について、カール・ユングは「読者層は、この種の著作を、それが粗野にセンセーショナルなものでない限り、ほとんど拒絶し、文芸評論家でさえそれを恥ずかしく思うようだ」と述べている。^[27] エージェントや出版社から需要がなかったため、質の高い作家はより人気のあるジャンルに留まり、一方、幻想小説や同様のジャンルは、素晴らしいアイデアを持ちながら執筆スキルが劣る作家（多くは他の職業出身）を不釣り合いなほど多く引き付けた。ジェームズ・レッドフィールドの『セレスティンの予言』など、そのような作品のいくつかはベストセラーリストを急上昇したが、それが作家たちに崇高なメッセージがアマチュアの執筆に勝ると誤解させたのかもしれない。^[17] ハル・ジーナ・ベネットは、そのような欠陥について次のように述べている。「私が長年読んできた幻想小説のほとんどで起きていることは、作者が自分の信じていることを読者に信じさせたいという願望によって、作品が重荷を背負わされているということだ。登場人物は作者のメッセージの中では消えてしまう。言い換えれば、登場人物は作者の信念を単に語るだけの、二次元的で薄っぺらな媒体なのだ。」^[34] 2000年以前には、幻想小説を独自のジャンルとして売り出そうとする試みが何度も行われ、その最も有名なのはハンプトン・ローズ・パブリッシング社で、同社の編集者ボブ・フリードマンは次のように述べている。「我々は小売業に幻想小説の棚を作らせようと懸命に努力した。ウォールデンでそれに近づいたが、残念ながらB&Nの役員たちは『幻想小説を求めて店に来る人はいない』という立場を取った。」^[35] 2003年、作家で社会哲学者のマイケル・グリアンは、ウェブサイトvisionaryfiction.orgを立ち上げ、VFを自身の言葉で定義し、「志を同じくする作家たちがビジョナリーフィクション作家協会を作る」という希望を表明した。グリアンが職業上の追求を優先して参加を控えたため、彼の努力は直接的な牽引力を得ることはできなかった。しかし、後の努力に影響を与えた彼のビジョンは称賛に値する。「これが成功すれば、次世代の作家に新たな道が開かれる。私は、先代の努力のおかげで私がSFにアクセスできたのと同じように、私の子供たちやその子供たちがビジョナリーフィクションにアクセスできる出版文化を思い描いている。」^[28]

20 世紀半ばまでアドホックに進化してきたジャンル システムは、 1975 年に設立された書籍業界研究グループの活動を通じて、最終的にマーケティング カテゴリの体系的かつ柔軟な分類システムとして形成されました。この非営利団体は、BISAC (書籍業界の主題とカテゴリ) 件名表題を開発しました。これは現在、業界標準と見なされており、多くの書籍リスト データベースへの参加の要件となっています。これは現在、出版社、製造業者、サプライヤー、卸売業者、小売業者にとってベスト プラクティスと見なされており、一部の図書館で普及していますが、まだ広く使用されているわけではありません。

2013年版のBISACでは、ビジョナリーフィクションは第一レベルのメイン主題カテゴリ（FIC039000 フィクション/ビジョナリー＆形而上的）に割り当てられ、これによりこのジャンルはコーディングスキームの中で特定の位置を占めるようになり、書店の棚やオンラインの分類スキームに反映されるようになりました。^[36]

2013年12月、BISGのエグゼクティブディレクターであるレン・ヴラホスは次のように述べた。「BISACサブジェクトコードは自主的な業界標準です。すべてではないにしても、多くの大手小売業者はコンテンツを識別するための基準としてBISACコードを使用していますが、その後、独自の顧客情報に基づいてそれらのコードを拡張しています。小売業者は、この拡張を一種の特別なソースと見なしています。これはもちろん、自主標準の課題の1つですが、BISACコードが広く採用され使用されていることに満足しています。」^[37]自主的および特別なソース という言葉は、分類に幅を持たせることを可能にし、これまでの慣例どおり、著者とエージェントが他のより「人気のある」カテゴリで出版し続けた場合、VFタイトルの無名状態が続く可能性がある。

バーンズ アンド ノーブルは、印刷物と電子版を問わずすべての書籍に BISAC コードを求めていますが、Barnesandnoble.com では、ビジョナリー フィクションもメタフィジカル フィクションもカテゴリ ブラウザーに表示されません。検索ボックスに「ビジョナリー フィクション」と入力すると、7,000 件を超える結果が表示されますが、最初のページのいくつかの項目はフィクションではありません。したがって、明らかに VF でより一般的なジャンルまたは一般的なジャンルとしてラベル付けされているタイトルを出版する傾向が続いています。ベストセラーの VF 作家 (コエーリョ、レッドフィールドなど) は、文学やフィクションと一緒に棚に置かれるのが一般的です。あまり知られていない作家は、主にノンフィクションのタイトルが並ぶニューエイジ セクションに置かれることがあります。

VF作品を直接募集し奨励する少数の伝統的な出版社は、規模が小さく不安定な傾向がある。^[38]

オンラインベンダーの Amazon は BISAC に厳密に準拠していると主張していますが、同社の印刷物は出版社によって事前にコード化されていることが多く、上記と同様の結果になっています。

著者がアップロードした電子書籍も、分類プロセスで問題に直面します。ルイザ・ロック^[39]は次のように説明しています。「KDPに本をアップロードしたときにAmazonが提供する「カテゴリー」は、BISACカテゴリーに基づいています。...著者が混乱するのは、AmazonがBISACカテゴリーをKindleストアに表示されるAmazonブラウジングパスカテゴリーとサブカテゴリーに変換することです。そして、この2つは必ずしも同一ではありません。」^[40] Amazonのカテゴリーにリストされているビジョナリーフィクションを見つけるには、本>文学とフィクション>ジャンルフィクション>宗教とインスピレーション>ビジョナリーフィクションのパスが必要です。検索ボックスにビジョナリーフィクションと入力すると、扱いにくい8,000件以上の結果が表示されます。

Smashwords は Amazon と同様に BISAC に準拠していると公言していますが、Visionary Fiction はリストされているカテゴリにはまったく表示されません。

現代の作家がジャンルをまたぐ傾向が強まり、分類の複雑さが増していますが、これは VF 作家に特に顕著です。とはいえ、ケイト・アトキンソンのLife after Life (歴史と幻想) のようなハイブリッド作品は人気があり、ユニークな効果を生み出すことができます。現在、実店舗やオンラインで使用されているコンピューターベースのシステムは、複数のカテゴリの分類と、キーワードなどのグループ化のさらなる精緻化をサポートしているため、1 つのタイトルを複数のジャンルやサブジャンルに分類することが可能です。

BISACは、他のジャンルとは異なり、ビジョナリー＆メタフィジカルメインカテゴリーにサブカテゴリーをまだ提供していないため、2つのタイプのすべての作品は、それ以上区別することなくメインの見出しの下にリストされています。BISACメインカテゴリーがさらに洗練されるまで、著者はマーケティングと読者の利便性のために、キーワードを使用してサブジャンルを示すことができます。^[41]

ビジョナリーフィクションアライアンス（VFA）は、ビジョナリーフィクションのジャンルを積極的に組織し、推進しています。VFAは、ビジョナリーフィクション作家のジョディン・ターナー、サリーナ・カリム、シャナン・シンクレアが2012年3月に結成したウェブリングとして始まり、goodreads.comのビジョナリーフィクショングループを通じてジャンルを推進するために力を合わせました。^[42] ビジョナリーフィクショングループは、2012年8月にVFAのウェブサイトが公開される前に12人の作家に拡大しました。2014年5月までに、VFAにはベテランから新人まで36人の作家がメンバーとして参加しました。これらの作家のほとんどは、VFAに作家の個人ウ​​ェブサイトにつながるリンクを作成しました。^[43]

VFA の目的は次のように定められています。

世界がニュートンの五感モデルから、今日復活した精神感覚を含む、より進化した量子モデルへと進化するにつれ、ビジョナリー フィクションは、その進化を表現し、予想される飛躍の後に訪れるかもしれない息を呑むような未来を予測するためのジャンルとして急速に選ばれるようになっています。その広い傘の下に、以前はスピリチュアル フィクション、形而上学フィクション、またはサイエンス フィクションに分類されていた作品が集まっています。VFA は、この取り組みに専心する読者、作家、研究者のための拠点と中央情報センターを提供することを目指しています。

その目的は次のように述べられています。

1. ジャンルの認知度を高める
2. 読者がビジョナリーフィクションを発見し、探求し、楽しむのを助ける
3. このジャンルを探求したい新人作家を指導する
4. ビジョナリーフィクションの作家にリソースを提供する
5. 読者がビジョナリーフィクションの本を見つけ、著者と議論できる場所になりましょう。^[44]

今日の進化する個人的および社会的環境に対する示唆に富んだ芸術および研究であるにもかかわらず、ビジョナリー フィクションに関する正式な研究は、大学の研究論文を含めてもほとんどありません。この主題に関する以下の包括的な既存の作品は、ビジョナリー フィクションの著者にさえあまり知られていませんが、最近、ビジョナリー フィクション アライアンスなどの Web サイトでいくつかが取り上げられています。

カール・ユング、「心理学と文学」（1929年の講演）、現代人の魂の探求に収録。ユングは、ビジョナリー・フィクションを、しばしば狭いサブジャンルに分類されるのではなく、芸術作品の2大部門の1つを形成するスーパージャンルとして描いている。「私は芸術作品の1つのモードを心理学的、もう1つを幻想的と呼ぶことにする。」ユングのビジョナリー・フィクションへの貢献は、2部構成のシリーズ「カール・ユングとビジョナリー・フィクション」で取り上げられている。^[45]

フロー・キーズ『中世と現代における希望の文学』（2006 年）。この作品は、中世文学が現代のファンタジー文学に与えた影響と、そのような文学の社会的機能について探究しています。ユング理論、特に幻想小説の見解を用いて、ジャンル間のつながりを考察し、人生の循環と、文字通りのリアリズムではなく心理的な要素を反映したプロットに共通点を見出します。マロリーの『アーサー王の死』、アンドレ・ノートンの『魔女の世界』シリーズ、セオドア・スタージョンの『モア・ザン・ヒューマン』などの作品が詳細に検討されています。

エドワード・J・アハーン『ビジョナリー・フィクションズ：ブレイクから現代までの黙示録的著作』（2011年）。ビジョナリー作家は、予言的なビジョン、幻想的な物語、狂気の暴言、シュールな夢、ドラッグやセックスによる混乱などの手法で、作品の中で「現実」の通常の経験を破壊しようとするという厳しい前提から出発し、アハーンは18世紀後半から現代までこのジャンルに貢献したさまざまな作家の作品を探求している。ウィリアム・ブレイクから始めて、ノヴァーリス、ロートレアモン、ブルトン、ウィリアム・バロウズ、現代のフェミニストのモニーク・ウィティグやジャマイカ・キンケイドなどの 作家のテキストで、この形式の進化をたどっている。

ポール・モルトビー『幻視の瞬間：ポストモダン批評』（2002年）。この研究は、幻視体験全般の客観的根拠を暴くことを目指している。ポストモダニズムの観点から、20世紀アメリカ小説の慣習としての幻視の瞬間の形而上学とイデオロギーを批判している。ドン・デリーロ、ジャック・ケルアック、ソール・ベロー、フランナリー・オコナー、アリス・ウォーカー、ウィリアム・フォークナーの作品を参考にしている。一方、彼の著書は「ポストモダン批評という名に値しない」と酷評されている。「モルトビーの批評は、実際には特に拘束された形の社会構築主義から発せられている」^[46]

2000年以降、ビジョナリーフィクションというジャンルへの関心が高まり、ウェブ上で多数の記事や解説が見られるようになり、2012年以降は活動が急増している。記事やインタビューで意見を述べているのは、ハル・ジナ・ベネット^[47]、モンティ・ジョインズ^[48]、ディーン・クーンツ^[49]、ペギー・ペイン^[50]といった著名な作家たちだ。ウェブ上では 、聖書におけるビジョナリーライティングの要素、^[51]、ユダヤ教とキリスト教の文学、^[52]、中世の叙事詩（キーズ）、ロマンチックな散文・詩（アハーン）、そして現代の作家に関する研究も見られる。

カンザス大学のジェームズ・ガンのSF研究センター^[53]など、一部の大学のプログラムは、ジャンル文学の研究に長い間幻想文学的な立場を採用してきましたが、幻想文学そのもののコースは、通常は一般文学のコースで扱われるため、まだほとんどありません。しかし、ペンシルベニア州立大学の「女性の幻想文学」^[54]やカナダのヨーク大学の「幻想文学：ダンテからボブ・ディランまで」^[55]などの最近のコースの説明からもわかるように、この状況は変わりつつあります。自身も幻想文学のベストセラー作家 であるメアリー・マッキー博士^{[56]などの教育者は、幻想文学の研究に引き続き貢献しています。}

ビジョナリー フィクションの作品を評価して表彰する包括的なコンテストはまだ確立されていませんが、さまざまな組織が、通常は特定の分野の作家から選出または提出された VF のカテゴリとして賞を授与しています。さらに、主に VF であるタイトルは、VF がカテゴリにないコンテストで VF 以外のカテゴリで賞を受賞しています。

限定サンプル:

毎年開催される独立出版社図書賞は、世界中からその年に出版された最も優れた独立系書籍を表彰するものです。ビジョナリーフィクションはそのカテゴリーの1つです。2014年の「IPPY」賞は、リア・ノーラン・マーティン（ウィアワカ・プレス）の『ミスティック・ティー』に贈られました。 ^[57] ビジョナリー・リソース連合（COVR）^[58]は、ビジョナリーフィクションに毎年賞を授与しています。

ピーター・カノーヴァの『ポープ・アンナリーザ』は、ノーチラス・ブック・アワードのビジョナリー・フィクション部門の金賞を受賞した。^[59] ジェフリー・スモールのデビュー小説『神の息吹』は、2012年のノーチラス・ブック・アワードのベストフィクション部門の金賞を受賞し、ライブラリー・ジャーナル誌で「ビジョナリー・フィクション」と称賛された。^[60] ケイト・アトキンソンの『ライフ・アフター・ライフ：小説』は、第二次世界大戦中のイギリスでの生まれ変わりを描いた革新的な物語で、2013年のグッドリード・チョイス・アワードの歴史小説部門を受賞した。^[61]

「Complete BISAC Subject Headings 2013 Edition」. bisg.org . 2014年7月30日閲覧。
「Visionary Fiction Alliance」. visionaryfictionalliance.com . 2014年8月7日閲覧。
「Coalition of Visionary Resources」. covr.org . 2014年8月7日閲覧。
「新時代のフィクション」。fictionforanewage.com。2014年8月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年8月7日閲覧。
「Goodreads Visionary Fiction」. goodreads.com . 2014年8月7日閲覧。
「LinkedIn:Visionary Fiction Books」. linkedin.com . 2014年8月7日閲覧。