ミカエル3世

ミカエル3世
ローマ皇帝
12世紀のマドリード・スキュリッツェスに描かれたミカエル3世
ビザンチン皇帝
治世	842年1月20日 – 867年9月24日
戴冠式	840年5月16日（共同皇帝として）
前任者	テオフィロス
後継	バジル1世
摂政	テオドラ（842–856）
共同皇帝	バシレイオス1世（866–867）
生まれる	840年1月9日/10日
死亡	867年9月24日（27歳） コンスタンティノープル
妻	エウドキア・デカポリティッサ
問題	レオ6世（父親不明） コンスタンティノープルのイシュトヴァーン1世（父親は不明）
王朝	アモリアン
父親	テオフィロス
母親	テオドラ

ミカエル3世 （古代ギリシア語: Μιχαήλ、ローマ字:  Michaḗl ; 840年1月9日/10日 - 867年9月24日）は、酔っぱらいミカエルとしても知られ、 842年から867年までビザンツ帝国の皇帝であった。ミカエル3世はアモリ王朝（またはフリギア王朝）の3代目で伝統的に最後の皇帝であった。彼は、後継のマケドニア王朝の敵対的な歴史家によって「酔っぱらい」（ὁ Μέθυσος ）という軽蔑的なあだ名を付けられたが、現代の歴史研究によって彼の評判はある程度回復し、彼の治世が9世紀のビザンツ帝国の勢力再興に重要な役割を果たしたことが明らかになった。^{[1] [2]}彼はまた、皇帝の称号を得た最年少の人物であり、上級皇帝として継承した最年少の人物でもあった。

ミカエルは皇帝テオフィロスと皇后テオドラの末っ子であった。彼の正確な生年月日は不明であるが、入手可能な証拠の残りは840年初頭、おそらく1月9日か10日という出生を支持している。^[3]彼はその後すぐに、おそらく同年5月16日に共同皇帝に即位した。 ^{[b] [c]}ミカエルは父が亡くなったときちょうど2歳になり、842年1月20日に単独皇帝として即位した。

ミカエルが未成年の間、帝国はミカエルの母テオドラ、叔父セルギオス、宦官テオクティストスが率いる摂政によって統治されていた。テオクティストスは郵便ロゴテテであり、3人の中で最も権力があった。1年以内に摂政たちはイコノフィール正統派の復活計画を慎重に計画し始めた。テオドラがテオフィロスの治世中に密かに聖像に傾倒していたという話は疑わしく、彼女は宗教的だけでなく政治的、実際的な懸念によっても動機付けられていた可能性が高い。テオクティストスはテオフィロスの熱烈な支持者であったため、後のイコノフィール計画を支持するにあたり明らかに実用主義に動機付けられていた。しかし、ヨハネス7世とアヤソフィアの聖職者以外にはほとんど反対がなかった。後の総主教メトディオス1世は総主教座教会ではなくブラケルナエ宮殿でシノドスを開催しており、これは彼らが変化に抵抗したことを示している。しかし、3 月には、第 2 ニカイア公会議(787 年)の法令が再確認され、 815 年のコンスタンティノープル公会議の主導的な聖像破壊主義者が異端者と宣言されました。テオフィロスについては、支配的な皇帝一家とその支持者を遠ざけないために言及されていませんでした。テオドラも、夫の名誉を傷つけないよう明確に要求していました。コンスタンティノープル総主教ヨハネス 7 世は辞任を求められ、代わりに聖像崇拝者メトディオスが就任しました。メトディオスは、聖像崇拝者ではあるものの、テオフィロスの側近でした。この出来事は、四旬節の最初の日曜日(843 年 3 月 11 日) に、ブラケルナエからアヤソフィアまで厳粛な行列が行われ、その後、教会で典礼が行われました。これらの出来事は、「正統派の勝利」として知られるようになりました。メトディオスは聖像破壊者聖職者の追放を実行し、後に教会内で不和を煽動したとして告発されました。聖像崇拝に好意的な資料には、聖職者や一般大衆の間で大きな反対意見があったとは記されておらず、この問題に対する一般的な消極的または中立的な姿勢を示唆している。これらの出来事により、ビザンチンの聖像破壊運動の第二波は終焉を迎え、教会の独立性が帝国権力に対して確立された。^{[6] [7] [8]}

皇帝が成長するにつれ、周囲の廷臣たちは影響力を争った。テオクティストスはミカエルの叔父バルダスを嫌い、彼を宮廷政治から排除した。テオドラとテオクティストスがエウドキア・デカポリティッサとミカエルの結婚を取り仕切ったとき、ミカエルはエウドキア・インジェリナを好んでいたが、バルダスは甥を説得してテオクティストス暗殺の陰謀を許し、彼の好意を得た。855年、テオクティストスがコンスタンティノープルの大宮殿で暗殺されると摂政は打倒され、857年にテオドラは政府から追放され、娘たちとともに修道院に追いやられた。^{[9] [10]}

国家の内部安定化は国境沿いでは完全には達成されなかった。アッバース朝はもはや大規模な侵略を行わず、襲撃はカリフ自身ではなくアナトリアの現地アミールが率いたが、ビザンチン軍はパンフィリア、クレタ島、シリア国境でアッバース朝に敗れた。しかし、853年には85隻のビザンチン艦隊がアラブ軍に対して勝利を収めた。エーゲ海周辺やシリア沖でも、少なくともさらに3つの艦隊、計300隻の艦隊による多くの作戦があった。ビザンチンは853年にエジプトのダミエッタを襲撃することに成功した。820年代にはアンダルシアのアラブ海賊がクレタ島を占領し、テオクティストスは摂政初年にクレタ島の奪還を試みたが失敗した。バルダスはそこへ航海する計画を立てていたが、866年にバシレイオス1世の扇動により殺害された。奪還はミカエル1世の治世が終わってからずっと後の961年まで達成されなかった。^[11]

855年から856年にかけて、ビザンツ帝国と第一次ブルガリア帝国の間で紛争が起こった。ビザンツ帝国は、フィリッポポリスや黒海のブルガス湾周辺の港など、トラキアの一部地域の支配権を取り戻そうとした。皇帝とカエサルのバルダスに率いられたビザンツ軍は、フィリッポポリス、デヴェルトゥス、アンキアルス、メセンブリアなどいくつかの都市とザゴラ地方の再征服に成功した。^{[12] [要出典]}この作戦の当時、ブルガリア人はルートヴィヒ3世率いるフランク人とクロアチア人との戦争に気を取られていた。853年、ブルガリアのボリス1世はフランク人に対してモラビア公ラスティスラフと同盟を結んだ。ブルガリア人はフランク人に大敗し、その後、モラヴィア人は寝返り、ブルガリア人はモラヴィアからの脅威に直面することになった。^[13]

856年、ミカエルの叔父で将軍のペトロナスが率いる東の国境とアラブ国境地帯のパウリキア人に対する遠征の後、帝国政府は彼らをトラキアに再定住させ、彼らを同胞から切り離し、別の国境地域に定住させた。^[14]テフリケを権力の中枢としたパウリキア人は、イコン修復後、非正統的とみなされて激しく迫害された。872年になってようやく、学派の召使クリストファースが彼らの指導者クリソケイルを破り、テフリケは878年に占領された。 ^[15]コンスタンティヌス7世の著作によると、ミカエルはペロポネソス半島に定住したスラヴ人の征服にも責任があった。^[16]

ミカエルは856年から863年にかけて、東部国境でのアッバース朝とその家臣との戦争に積極的に参加した。特に857年には、5万人の軍隊をメリテネのウマル ・アル・アクタ首長に派遣した。859年には自らサモサタの包囲を指揮したが、860年にはコンスタンティノープルに対するルーシの海軍の攻撃を撃退する遠征を断念せざるを得なかった。ルーシの艦隊はコンスタンティノープル郊外を略奪したが、十分な戦利品を得たためか、自らの意志で撤退した。その後のルーシとの関係は複雑で、ルーシはビザンチンの使節団を要請したが、これは短期間で終わり、10世紀にはさらなる襲撃と貿易を行った。ルーシのキリスト教化がキエフ大公ウラジーミルによって達成されたのは、10世紀後半になってからであった。^[17]

襲撃後すぐに、ラスチスラフ公は、おそらく近隣のフランク族やブルガール族に対する政治的な対抗力を確保するため、ビザンチンの使節団を要請した。863年、彼らはテッサロニキ出身のキュリロスとメトディオスを派遣した。彼らは最初のスラヴ語アルファベットであるグラゴル文字を開発し、多くの宗教文書をこの新しい文学言語に翻訳した。ラスチスラフが死去し、他のスラヴ諸侯やフランク族が彼らに圧力をかけると、彼らの使節団は中止された。しかし、キュリロス、メトディオス、そして彼らの弟子たちは、 885年にモラヴィアから追放された、キリスト教が新たに定着したブルガリアで影響力を及ぼした。彼らはオフリドとプリスカに着任し、そこでスラヴ聖職者を創設し、キリスト教をスラヴ語で説く任務を負ったが、典礼および儀式の言語はギリシャ語のままであった。 ^[18]

863年、ペトロナスはララカオンの戦いでメリテネの首長を破って殺害し、首都で勝利を祝った。863年はアラブ・ビザンチン戦争の転換点とみなされており、その後ビザンチンは攻勢に転じ、10世紀の勝利につながった。^{[19] [20]}

アッバース朝の分権化が進む中、アッバース朝の臣下であったアルメニア人は、 838年のアモリオンの略奪にも参加し、ある程度の独立を獲得した。アルメニアのアショト1世は884年にアルメニア王に即位し、ミカエルとバシレイオス2世から「王子の中の王子」と認められた。ビザンチン帝国とアルメニアの友好関係は10世紀まで続き、ビザンチン帝国の東方進出に有利に働いた。^[21]

バルダスは様々な内部改革を導入することで摂政の簒奪を正当化した。バルダスとフォティオスの両者の影響下で、ミカエルは廃墟となった都市や建造物の再建、閉鎖された修道院の再開、そして数学者レオの指揮下でマガナウラ宮殿の帝国大学を再編する形で知的生活の促進を主導した。^{[22] [10]}

フォティオスは元々平信徒であったが、聖職に就き、858年に問題を起こしたイグナティオスが解任されると総主教に昇進した。 ^{[d]イグナティオスは}ミカエル1世ランガベ（在位 811-813）の去勢された息子であり、前任者メトディオスの仲間の一人であるシラクサ大司教グレゴリウス・アスベストスを解任していた。グレゴリウスはローマ司教に訴えた。グレゴリウスが返答を待っている間にイグナティオスは解任された。859年の春、イグナティオスの支持者たちがコンスタンティノープルで会合し、フォティオスを解任したと主張したが、フォティオスはイグナティオスを攻撃する会議で応じた。この膠着状態を受けて、ミカエルとフォティオスは教皇ニコラウス1世に使節を派遣した。教皇の使節であるポルトのラドアルドとアナーニのザカリアスは、 861年のコンスタンティノープル公会議でイグナティオスの罷免を承認した。しかし、おそらくローマにイグナティオスの支持者がいたこともあって、ニコラウスは863年に公会議を招集し、使節の決定を覆してフォティオスとアスベストスの罷免を宣言し、フォティオスの分裂を引き起こした。その後、ミカエルはラテンローマの蛮行を非難する手紙を書いた。^[23]

一方、ブルガリアのボリス1世（在位 852年 - 889年）がフランク王国の影響下でキリスト教に改宗する可能性があったため、ミカエルとバルダスはブルガリア侵攻をちらつかせたのかもしれない。いずれにせよ、860年代までにボリスはビザンチン典礼のキリスト教に改宗した。ミカエルはボリスの洗礼の際、代理で彼の後見人となった。ボリスは式典でミカエルという別名も名乗った。ビザンチンはまた、ブルガリア人が国境の係争地域であるザゴラを取り戻すことを許可した。^[24] 866年、ボリスは考え直したようで、フランク人と教皇ニコライ1世に後援を求め、ラテン系の大司教を要請した。彼はニコライと文通し、ニコライはブルガリアの慣習を認める一方でビザンチンの慣習を厳しく批判した。フォティオスは回勅で西方教義と規律の逸脱を列挙し、ニコラウスを解任して彼を打倒するためにルートヴィヒ2世の援助を要請することでこれに応えた。ミカエルは867年にシノドスを主宰し、その中でフォティオスと他の3人の東方総主教はニコラウス教皇を破門し、聖霊の行進に関するラテン語のフィリオクエ^{条項を非難した。 [25]}教会内の総主教の座と最高権威をめぐる対立は、フォティオスが始めた積極的な布教活動の成功によって悪化した。同年、ミカエルは暗殺され、バシレイオスはイグナティオスを復位させた。フォティアの分裂においてイグナティオスは教皇寄りであったが、870年にボリスがビザンチン典礼の大司教を任命するのを許可し、東方総主教はブルガリアにおけるローマの権威を強く否定した。ビザンチンの文化的覇権は確保され、ミカエル1世の治世中、両帝国の関係は平和を保った。^{[26] [23]}ブルガリア人の改宗はビザンチン帝国の最大の文化的、政治的功績の一つと評価されている。^[27]

フォティオス総主教の指導の下、ミカエルはハザール人の間でのユダヤ教の拡大を阻止するために、聖キュリロスと聖メトディオスのハザール ・カガンへの宣教を後援した。この宣教は失敗に終わったが、863年の次の宣教では大モラヴィアの改宗を確保し、スラヴ語で表記するためのグラゴル文字を考案し、これによりスラヴ語を話す人々は異国語ではなく自分たちの言語を通じて正教への改宗に近づくことができた。^[19]

ミカエル3世とエウドキア・デカポリティッサの結婚には子がなかったが、皇帝は愛妾のエウドキア・インゲリナ(ヴァリャーグ(ノルウェー) の近衛兵インゲルの娘) との結婚でスキャンダルになるリスクを冒したくはなかった。そこで彼が選んだ解決策は、インゲリナをお気に入りの廷臣で侍従のバシレイオス・マケドニア人と結婚させることだった。ミカエルがインゲリナとの関係を続ける一方で、バシレイオスは皇帝の妹テクラ(彼女の兄弟が修道院から連れ戻した)で満足していた。ジョセフ・ジェネシオスによると、ミカエルはバシレイオスのレスリングの才能を聞いてバシレイオスと出会ったが、他の史料ではバシレイオスが皇帝の馬を1頭調教することに成功したときに出会ったとされている。いずれにせよ、バシレイオスはテオドラがバルダスに対して企てた陰謀の共謀者として処刑された後、プロトストラトール(主任厩務員) に任命された。ミカエルとバジルは馬術に共通の興味を持っていたようで、ミカエルの好物は狩猟と戦車レースであり、そのために豪華な馬小屋を建てていた。^[28]

ミカエルとバシレイオスが同性愛関係にあったかどうかについては学者の間で意見が分かれている。その証拠の1つは、バシレイオスがパラコイモメノスに任命されたことである。これは通常、首席宦官が務める役目で、皇帝と非常に近い関係にあった。2人が親密な関係にあったことは明らかで、バシレイオスはミカエルに対してますます影響力を強めていた。866年4月、バシレイオスは皇帝にバルダスが陰謀を企てていると確信させ、クレタ島への遠征に出発する準備をしていたバルダスを殺害することを正式に許可された。今や手強いライバルがいなくなったバシレイオスは、866年5月26日に共同皇帝に即位し、ずっと年下のミカエルに養子として引き取られた。^[29]

この奇妙な展開は、エウドキア・インジェリナの息子で、ミカエルの息子であると広く信じられていたレオの、最終的な王位継承を正当化するためのものだったのかもしれない。ミカエルはレオの誕生を、熱心に後援し参加していたスポーツである公開戦車競争で祝った。 ^[30] レオの正当性を確保することがミカエルの計画であったとすれば、それは裏目に出た。ミカエルがもう一人の廷臣であるバシリスキアノスに好意を示し始め、彼をもう一人の共同皇帝に据えると脅したことに表面上は困惑したバシリスキアノスは、867年9月24日、酒を飲んだ後に寝室で意識を失っていたミカエルを暗殺した。^{[31] [e]}バシリスキアは数人の男性親族と他の共犯者と共にミカエルの部屋に入った。鍵は壊されており、警備員も配置されていなかった。ミカエルの最期は陰惨なものであった。カルディアのヨハネスという男が彼を殺し、剣で皇帝の両手を切り落とし、心臓を突き刺してとどめを刺した。バシレイオスは唯一生き残った皇帝（バシリスキアノスはミカエルと同時に処分されていたと思われる）として、自動的に統治者バシレウスとして継承した。^[34]

ミカエルの遺骸はボスポラス海峡のアジア側クリソポリスのフィリッピコス修道院に埋葬された。886年にレオ6世が皇帝になると、彼が最初に行ったことの1つは、ミカエルの遺体を掘り起こし、コンスタンティノープルの聖使徒教会の皇帝の霊廟に盛大な儀式とともに再埋葬することだった。^[35]これにより、ビザンチンの民衆はレオがミカエルの息子である（少なくともレオ自身がそう信じていた）と疑うようになった。^[36]

ミカエル1世の治世と人格は、バシレイオス1世（在位 867-886）とその後継者の下で活動したビザンチンの著述家による敵対的な記述のために評価が難しい。ビザンチンの記述では、ミカエルは常習的な酒飲みで、戦車競争に執着し、教会の行列や儀式をあざけるような公開展示を画策していたとされている。彼の宮廷政治は、バルダスやテオクティストスの暗殺、妻のエウドキア・デカポリティッサ、愛人のエウドキア・インジェリナ、バシレイオスの愛人でミカエルの妹テクラとの奇妙な関係など、スキャンダルに彩られた。そして最後に、信頼していた廷臣バシレイオスの手によって暗殺されたミカエル自身もいる。^[21]しかし、アラブの資料から得られる印象は、ミカエルが活動的でしばしば成功した軍司令官であったというものである。^[1]彼はコンスタンティノープルの城壁の修復にも非常に積極的であった。^[37]バジルの年代記作者は、ミカエルが軍人の登録者数の減少を許し、バジルが自身の治世中に大規模な募集活動を行わざるを得なくなったと非難しているが、この減少は高齢化による自然なプロセスとして説明できる。^[38]

ミカエルの治世は、偶像破壊の時代の終わりであり、皇帝によって干渉されない確立された正統性と典礼を伴う宗教的平和の時代の始まりであった。

資料の偏りにもかかわらず、ミハイルとバシレイオスの間には、アッバース朝と第一ブルガリア帝国との国境の安全確保、モラヴィア人、アルメニア人、ルーシに関する日和見主義など、政策に明確な連続性があった。^[39]

ミカエルは浪費癖があったとされるが、彼の治世は経済を安定させ、850年までに帝国の年間収入は330万ノミスマタにまで増加した。^[要出典]彼の治世初期に聖像破壊が完全に終結したことは、当然のことながら、視覚芸術の復興をもたらした。帝国は内部組織と宗教的結束においてかなりの進歩を遂げ、アッバース朝に対抗して十分に持ちこたえた。最も重要なことは、ブルガリアがビザンツ帝国の宗教的、文化的衛星国に変貌したことだ。しかし、これらの功績の多くは、855年まではテオドラとテオクティストス、それ以降はバルダスとペトロナスに帰せられるべきである。^[40]

ミカエル3世は妻エウドキア・デカポリティッサとの間に子供をもうけなかったが、愛妾でバシレイオス1世と結婚していたエウドキア・インジェリーナとの間に1人か2人の息子をもうけたと推測されている。^[41]

• 886年にバシレイオス1世の後を継いで皇帝となったレオ6世
• コンスタンティノープル総主教、ステファン1世。

ウィキメディア・コモンズには、ミカエル3世に関連するメディアがあります。

• ビザンチン皇帝一覧

• ベッカー、インマヌエル編。 （1838年）。 「リブリIV：44」。Theophanes Continuatus – Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae。 Vol. 45. 208–210ページ。... 殉教者ママンティス・パラティオ・ネシ・トラディトゥールのアブ・インペラトリス・イプシス・エクビトリバス、ヴィゲシマ・クアルタ・セプテンブリス、プリマ起訴、アンニ6376、ホラ・ノクティス・テルティア。
• ジェフリー・マイケル・フェザーストーンとフアン・シグネス・コドニエ（翻訳者）。Chronographiae quae Theophanis Continuati nomine fertur Libri I–IV (アルメニア人レオ 5 世からミカエル 3 世までの治世を含む、テオファネス コンティヌアトゥスの年代記 I–IV )、ベルリン、ボストン: デ グリュイテル、2015 年。
• カルデリス、A.（訳）。皇帝の統治について（ジョセフ・ジェネシオスの歴史）、キャンベラ：オーストラリアビザンチン研究協会、ビザンチン・オーストラリアンシア11、1998年。
• シェブチェンコ、イホル（翻訳）。Chronographiae quae Theophanis Continuati nomine fertur Liber quo Vita Basilii Imperatoris amplexitur (バシレイオス 1 世の生涯を含むテオファネス コンティヌアトゥス年代記)、ベルリン: デ グリュイテル、2011 年。
• 『ロゴテテの年代記』。翻訳：ウォルグレン、スタファン。リバプール大学出版局。2019年。
• ウォートリー、ジョン（訳）。『ビザンチン史の概要、811-1057 （1081年に活躍したジョン・スキュリッツの歴史）』ケンブリッジ大学出版局、2010年。

• Ahrweiler, H.; Laiou, AE (1998)。ビザンチン帝国の国内ディアスポラに関する研究。ダンバートンオークス。
• オーゼピ、マリー・フランス (2008)。「非常事態 (700-850)」。シェパード、ジョナサン (編)。ケンブリッジのビザンチン帝国史 (500 年頃-1492 年)。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-83231-1。
• ブルーベーカー、レスリー、ハルドン、ジョン（2011年）。偶像破壊時代のビザンチン帝国、680-850年頃。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-43093-7。
• ベリー、JB (1912)。『エイレーネの没落からバシレイオス1世の即位まで（西暦802-867年）の東ローマ帝国の歴史』ロンドン：マクミラン。
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「マイケル (皇帝)」。ブリタニカ百科事典。第 18 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。359 ～ 360 ページ。
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