ディヴリャナ修道院

ディヴリャナ修道院

ディヴェナ/ディヴリャナ
ディヴリャナ
修道院情報
その他の名前	テッサロニキのデメトリオス修道院
注文	セルビア正教会
設立	1395（394）
教区	ニシュ教区
建築
スタイル	セルボ・ビザンチン様式
サイト
位置	ディヴリャナ村、スルビヤのベラ・パランカから南に5キロ（3.1マイル）
座標	北緯43°11′11″ 東経22°17′35″ / 北緯43.18639° 東経22.29306° / 43.18639; 22.29306
パブリックアクセス	はい

ディヴリャナ修道院は、聖デメトリオス修道院としても知られ、ディヴリャナ村とディヴリャナ湖の近く、^[1]ベラ・パランカの南5km (3.1マイル) 、スヴァ平野の麓、海抜450メートル (1,480フィート)に位置するセルビア正教会の修道院です。 ^[2]この修道院は聖デメトリオス^[3]に捧げられており、聖デメトリオスの祝日は11月8日です。^[4]この修道院は394年にこの地に最初に建てられ、 13世紀末の修道院の破壊後、この地はムルニャヴチェヴィッチ兄弟の所有となりました。 ^[3]修道院の敷地内には、4世紀の古代の埋葬の記録があり、その一部は2つの柱頭で見ることができます^[要説明]。 880年頃にはキリスト教の復活とともに、新たなエパルキアも設立された。^{[4]物的証拠とビザンチン皇帝}バシレイオス2世の勅令に基づき、考古学者たちは、この遺跡には中部ポニシャヴリェの教会生活の刷新に関連する9世紀の初期キリスト教の建物も含まれていたと考えている。 ^{[ 3] [ 4]}

修道院はベラ・パランカの南5キロに位置し、スコピエとテッサロニキへの古代の街道からそう遠くない。スヴァ平原南東部の丘陵地帯の海抜450メートル（1,480フィート）に位置し、^{[2]修道院の周囲には樹木が生い茂った斜面があり、}スヴルリグ山脈とシュリヴォヴァチュキ山群のユニークな景色を眺めることができる。

長年にわたり、中世の教会に似た多くの教会がこの地域で取り壊され、再建されてきた。いくつかの情報源によると、最初のキリスト教の教会は394年に建てられた。 ^[5]この教会は、太陽神ミトラスに捧げられた異教の寺院の基礎の上に建てられた。この場所は長い間聖地と考えられていたため、キリスト教が旧国家の宗教になったとき、ここに修道院群が建てられた。ミトラスに捧げられた寺院は最初の建造物ではなく、その前に多くの異教の寺院があった。^[6]

さまざまな記録や資料に基づくと、現在のディヴリャナ村の場所は、古代にそこに住んでいたトリバリ（トラキア人）族の聖地の一つであったと推測できます。現在の修道院の場所からわずか1キロメートル（0.62マイル）のところに、紀元前1200年頃の青銅器時代の集落、イグリシュテがありました。 ^{[7]修道院の場所から600メートル（0.37マイル）のところで、さまざまな}陶器の容器に入った死者の遺灰が入った埋葬地が発見されました。修道院の周囲1キロメートル（0.62マイル）未満の半径内には、ローマ時代の集落がいくつかありました（スタソヴァツ、ビルス、ヴィラ・ルスティカ、テベルナ）。修道院の場所から5キロメートル（3.1マイル）のところには、古代の集落レメシアナ、または今日のベラ・パランカがありました。 ^[8]しかし、ディヴリャナ村には様々な異教の寺院の証拠がほとんど残っていません。唯一の証拠は、古代のニンフと密接な関係があった妖精の伝説に由来しています。^[9]この古代の神殿は、聖デメトリオスに捧げられた最初のキリスト教修道院が設立される直前の392年に閉鎖されました。修道院の内部には、古い教会からの聖遺物（ニンフとトラキアの騎手の大理石像）が置かれていました。

太陽神ミトラスに捧げられた神殿は、主要道路や水源の近くに建てられました。これは、特にポニシャヴリェ地区で、2世紀から3世紀にかけての特徴でした。これは、20 km（12マイル）以内に、ディヴリャナとオスマコヴァ村に2つの遺贈 祭壇があり、ラゴデシュ村とラスニツァ村に2つのレリーフアイコンがあることに基づいています。^{[10] [11]}ミトラスの神殿は、通常5 x 10メートル（16フィート×33フィート）のより小さなサイズで建てられ、一般的に東西を向いていました。これは、西側に祭壇があり、東に入り口があった後の教会とは対照的です。^{[12]この遺跡には古代の資料が豊富にあり、南東}セルビアで最も豊富なものの一つです。他の遺跡には以下が含まれます。

• 大きな石造りの 柱頭、高さ64cm（25インチ）、底部の直径53cm（21インチ）、上部の直径72cm（28インチ）で、前面の円の中に古いキリスト教の十字架が彫られており、すべての垂直の縁にオメガが彫られている^[13]
• 2つの円形の石造りの台座、柱頭の一部^[14]
• 古代の石柱の3つの船体、深さ2メートル（6フィート7インチ）^[15]
• 古代の石柱2本、正方形、基線20センチメートル（7.9インチ）、長さ60センチメートル（24インチ）^[16]
• 噴水のための古代の石柱^[17]
• ラテン語の「dici」が刻まれた古代の石碑の断片
• 石造りの聖なる玉座（赤みがかった砂岩の柱、床からの高さ95cm（37インチ）、寸法150cm×105cm（59インチ×41インチ）の石板を載せている）^[18]

ディヴリャナという名前は、ラテン語の Divusに由来し、「神聖な」または「神」を意味します。S. ペトロヴィッチ教授は、基語と語源を持つ地名として、巨人( Ser. див ) と野生 ( Ser. Дивји ) を挙げています。巨人は、キリスト教以前のセルビア神話の一部でした。セルビア語の単語div ( Ser. див ) 自体は、 dievoという単語から派生しており、インド・ヨーロッパ語族の神々の名前に関連のある単語が使用されていました。インドのDeva、古代ペルシア語のDaevaまたはDivus、ラテン語のDeus です。^{[19]しかし、現在の}ディヴリャナという名前は、ラテン語のDivianに由来しており、これは「神の国」を意味します (sr. Боговина )。^[20]

この場所に最初に建てられた教会は、初期キリスト教の三廊式バシリカであった。これは、建築時期、考古学的調査、およびこの地域の同種の他の教会との比較からわかる。その時代のレメシアナのキリスト教会は、一般的に東西を向いており、東側に祭壇があり、その大きさは16メートル×30メートル（52フィート×98フィート）であった。正面玄関の上にはポーチがあり、台座と柱頭のある2本の巨大な柱で支えられていた。柱頭には通常、初期キリスト教の十字架とオメガの文字が彫り込まれていた。床と壁のパネルは大理石でできていた。^[21]ディヴリャナの聖デメトリオス教会の寸法は19メートル×12メートル（62フィート×39フィート）であった。ディヴリャナの旧教会は現在の教会と非常によく似ており、ほぼ同じ大きさ、同じ基礎、同じ場所にあり、西側の入り口が大きいことを除いては同じでした。現在の教会はロマネスク様式とルネッサンス様式で建てられました。教会は西側のファサードと組み合わされた2階建ての屋根を持ち、3つの身廊のある教会の印象を与えました。ここにはドームはありませんが、装飾には124のブラインドアーケード、ピラスターストリップ、三つ葉があります。^[22]

この教会の創始者はレメシアナのニケタス（338年 - 420年）である。この教会は392年から395年の間に建てられた。ニケタスはローマ帝国中での功績でよく知られており、そこでは宣教師や作家として活躍していた。^[23]彼はレメシアナ（366年 - 420年）で司教の地位に就き、その地域に最古の教会や修道院の多くを残した。彼の重要性は、他の初期の修道院が同時期に設立されたという事実に反映されている。ミラノでは374年から379年の間にアンブロシウス司教によって、トゥガスタでは398年に聖アウグスティヌスによって、マルセイユでは415年にヨハネス・カッシアヌスによって。^[24]しかし、ディヴリャナ修道院が設立された当時、ローマ帝国はドナウ川を渡るゴート族の頻繁な侵入に悩まされており、修道院は頻繁に破壊されていた。この時代、ニケタス司教は国家や教会の高官と連絡を取り合い、この地域のキリスト教を守るために全力を尽くした。^[25]

M.コスティッチの研究によれば、修道院が現在の場所にあったのは偶然ではない。聖デメトリオスに捧げられた修道院を建てる場所として選んだのは、その素晴らしい自然環境だけでなく、ディヴリャナ温泉に非常に近いからでもある。 [ ^{26]他の温泉と同様に、これらの温泉は薬効成分と神聖な意味合いで知られていたが、時が経つにつれて}脱塩により水の成分に変化が生じた。中世には、聖地の機能がディヴリャナ修道院にもたらされた。^[27]ポニシャヴリェのトラキア人トリバリ族^[28]が温泉や川、特にスパやその他の治癒効果のある水源を崇拝し始めたとき、「ディビアナ」という場所の役割はより明確になった。彼らは健康と活力の神々の崇拝を発展させた。これらすべてがキリスト教の修道院の設立につながった。^[29]

392年に異教の寺院が閉鎖された後、392年から395年の間に同じ場所に修道院が建てられましたが、当時はキリスト教がすでにローマ帝国の国教として確立されていました。考古学的調査に基づくと、ディヴリャナ修道院の元の教会が中世の教会と同じ場所にあったかどうかはまだ証明されていません。^[30]

テッサロニキの 奇跡の働き手である聖デメトリオスを修道院の守護聖人に選んだのはニケタ司教であり、これはテッサロニキにおけるこの聖人の崇拝の急速な発展と拡大を示している。テッサロニキは4世紀末、レメシアナ（ベラ・パランカ）が属していたイリュリア県の首都であった。聖デメトリオスに捧げられた最初の教会がいつ建てられたのかは正確にはわかっていないが、総督レオンティウスはテッサロニキに大きなバシリカを建て、後に紀元前412年にシルミウムに別のバシリカを建てた。ニケタはテッサロニキとさまざまなつながりを持っていたが、その中にはあらゆることを話し合った教会の長官とのつながりもあった。また、テッサロニキから船で東西を旅し、テオドシウス皇帝にも会っていたというつながりもあった。^[31]このすべては、ニケタにとってのテッサロニキが800年後の聖サヴァにとってのテッサロニキと同じであったという事実からより明らかになります^{[説明が必要] 。 [32]}

ディヴリャナ修道院はローマ帝国の崩壊を生き延び、614年頃にはその周囲のポニシャヴリェ地区に異教徒の スラヴ人が定住した。しかし、その直後から2世紀にわたってその地でのキリスト教生活は姿を消し、870年に再キリスト教化が始まった際に礼拝が刷新され再確認されたことを明らかに裏付けている。教区と小教区の再開はコンスタンティノープル総主教区のギリシャ人 位階制によって行われた。キリスト教の教会として跡形もなく残っていた聖堂はすべて修復された。レメシアナが破壊されて以来、ディヴリャナ修道院は長期間この地域の中心地となり、1019年の皇帝バシレイオス2世の勅許状からもそれがわかる。 ^[33]この寺院は多くの再建を生き延びてきた。ある再建ではビザンチン様式の要素が取り入れられた。この地域はポニシャヴリェのキリスト教の中心地であったが、トルコ人がやって来て破壊され、放棄された。破壊される前、修道院は1,200ヘクタール（3,000エーカー）の土地と、さらに800ヘクタール（2,000エーカー）を占めるプルニャヴォル（ディヴリャナ村の旧称）を所有していた。^[34]

最後の破壊の一つは1386年、トルコ軍がニシュで大規模な軍事作戦を行った際に発生し、町、村、修道院を含むポニシャヴリェ地区全体が破壊され、焼き払われた。その軍事作戦では、スルタン・ムラト1世の指揮の下、トルコ軍はソフィアからニシュへ移動したが、ムラト1世は後にコソボで殺害された。^{[35] 1389年の}コソボの戦いで再び破壊が行われ、ピロト地域で激しい戦闘が繰り広げられた。教会は1395年に修復され、1902年に最後に破壊されるまでその姿のままだった。その後、現在の教会が建てられた。旅行作家のシュテファン・ゲルラッハの1578年のメモによると、修道院の修道士5人がそこで学校を開いていた。^[36] 1595年のトルコの地籍調査から、ディヴリャナ修道院は新しいものではなく、1574年からすでにトルコの支配下にあり、トルコ当局に300グロートの税金を支払う必要があったことがわかります。^[37]また、1670年の石碑から、スラチェヴォのストヤン・ヴヤについて知ることができます。^{[38] 1つのオクトイは1714年に修復されました。同じ資料から、1723年に}マリア（イエスの母）の名で市が開催されたことがわかっています。^[39] 1719年、オーストリアの外交官K.ドリッシュは、僧侶たちが聖職者の中で最も著名な聖ワシリイの規則に従って修道院で生活していると述べました。^[40]

その後、1796年にポニシャヴリェ地区で起きたカルジャリ大虐殺に、修道士アルセニウスとマクシムスが関与したことが記録され 、2年後の1798年に修道院のために井戸が掘られた。 ^[41]チェガルの戦いの前の1809年、第一次セルビア蜂起で修道院は焼失した。その後、修道院の図書館と教会の内部全体が再建され、この工事のスポンサーであるピロトのトラキア人ギルドが1820年に聖スピリドンのイコンを寄贈した。 ^[42] 1873年にナルテクスが破壊され、1876年から1877年にかけて修道院の区画が焼失し、火は図書館にまで達して羊皮紙の写本2冊が焼失した。^[43] 1878年にトルコから解放された後、新しい教会を建てることが決定され、1902年に着工し1908年に終了しました。^[2] 1902年に身廊が取り壊され、その後教会は現在の姿に完成しました。^[3]新しい教会を設計したのは建築家ミロラド・ルディヴィッチです。^{[3] 1915年から1916年の}ブルガリア占領中、ブルガリア人は修道院を略奪し破壊しました。これは、聖サヴァが修道院でどのように過ごしたかを語る古い記録の最後のものでした。 ^[4]

解放^[4]と十月革命の後、ロシア人の 修道女、医師、将校が大量に逃亡し、その一部はディヴリャナ修道院にやって来た。彼女たちは新しい寺院を塗装し整備し^[2]、1933年に^[4]、サロフの 奇跡の働き手で ある聖セラフィムに捧げられた冬の教会を建てた。^{[2]彼女たちは}第二次世界大戦が始まるまで修道院に住み、その時にセルビア人修道女の女子学生会の残党が修道院に移り住んだ。戦後、修道院からすべての財産が没収され^[4]、聖デメトリオスに捧げられた教会が修復された。修道院の宿舎は取り壊され、その基礎の上に2005年に新しい教会が建てられた。^[3]

建築家D.ミルティノヴィッチとM.ヴァルトロヴィッチは、1878年にトルコから解放された直後に、教会のカラーイラストと実寸図を作成した。その後、1878年から1882年にかけてM.ミリチェヴィッチ、 ^[44] 1889年にF.カニック、^[45] 1892年にステヴァン・スレマツ、 ^[46] 1900年にヴリッチとプレメシュタイン、^[47] 1901年にA.ベリッチが修道院を訪れた。^[48]

修道院の近くには樹齢1000年以上のオークの木があり、観光客の目玉となっている。^[1]