シニシズム（現代）

シニシズムは、他人の動機に対する全般的な不信を特徴とする態度である。 ^[1]シニシストには、野心、願望、貪欲、満足、物質主義、目標、意見など、シニシストがむなしい、達成不可能な、あるいは究極的には無意味であると認識する動機を持つ人々に対する全般的な信頼や希望がないことがある。この用語はもともと、富、権力、名誉といった慣習的な目標を拒否した古代ギリシャの哲学者、キュニコス派に由来する。彼らは、宗教、マナー、住居、服装、礼儀作法などにおいて社会規範に恥知らずにも従わないことを実践し、その代わりに、シンプルで自然な生き方に従って 美徳を追求することを提唱した。

19 世紀までに、禁欲主義の理想と、現在の文明が理想の文明に達していないかもしれないという批判、あるいは犬儒派哲学の否定的な側面が強調された結果、犬儒教の現代的な理解は、人間の動機や行動の誠実さや善良さを信じない性向を意味するようになりました。^[要出典]現代の犬儒教は、特に社会、制度、権威に関して満たされていない高い期待がある場合に、公言されている倫理的および社会的価値に対する不信感です。犬儒教は、組織、権威、および社会の他の側面に起因すると認識されている欲求不満、幻滅、および不信の結果として現れることがあります。

シニシズムは、人間性への信頼の欠如という共通点から、悲観主義やニヒリズムと混同されることが多いようです。この 3 つの違いは、シニシズムは慎重さによる不信感であるのに対し、悲観主義は敗北主義的な感覚による潜在的な成功に対する不信感です。一方、ニヒリズムは、人生におけるあらゆること (人生自体も含む) に価値ある意味があるという信念に対する一般的な不信感です。

現代のシニシズムは、主張されている倫理的および社会的価値に対する不信感と、社会に関与する必要性を拒否する態度として定義されています。^[2]人間が正しい倫理的選択を行う能力について悲観的です。この点では、ナイーブさは反意語です。^[3]現代のシニシズムは、特に社会が表明した動機や目標と実際の動機や目標の間に矛盾があると個人が信じる状況では、大衆社会の産物と見なされることがあります。 ^{[4] [5]}

皮肉はうつ病においてより活発に現れることがある。ピーター・スローターダイクは『皮肉的理性批判』（1983年）で、現代の皮肉屋を「境界線上の憂鬱症患者で、うつ病の症状を抑えつつ、何が起ころうとも働く能力を維持できる人々...実際、これが現代の皮肉屋の本質的な点である。つまり、何が起ころうとも、皮肉屋が働く能力を持っているということである」と定義した。^[6]

シニシズムの積極的な側面の1つは、偽善を暴き、理想と実践のギャップを指摘したいという欲求です。^[7] ジョージ・バーナード・ショーはこれを簡潔に表現したと言われています。「正確な観察力は、それを持たぬ人々によってシニシズムと呼ばれることが多い」^[8]

2014年に神経学ジャーナルに掲載された研究^[9]では、晩年の「皮肉な不信感」（研究では敵意の観点から解釈され測定された）の高さと認知症の間に関連性があることが判明した。調査には、8年間にわたって認知症の検査を受けた622人が含まれていた。その期間に、46人が認知症と診断された。「研究者が高血圧、高コレステロール、喫煙など、認知症のリスクに影響を与える可能性のある他の要因を調整すると、皮肉な不信感の高い人は、皮肉のレベルの低い人よりも認知症を発症する可能性が3倍高かった。皮肉のレベルが高い164人のうち14人が認知症を発症したのに対し、皮肉のレベルが低い212人のうち9人が認知症を発症した。」^[10]

研究では、皮肉は無礼な感情と関連していることも示されています。 2020年に実験心理学ジャーナル：一般誌に掲載された研究によると、「日常的な無礼な経験は皮肉な信念を高め、逆もまた同様です。さらに、皮肉な人は他人を無礼に扱う傾向があり、それが今度は他人からの無礼な扱いを予測しました。」^[11]

1996年の論文で、JNカペラとKHジェイミソンは「健全な懐疑主義が、腐食性のシニシズムに取って代わられた可能性がある」と主張した。^[12]政府や政治に対するシニシズムは、論理的に政治的撤退や実質的な政治的無力感につながる可能性がある。2013年に保守派政治家で政治理論家のウィリアム・J・ベネットは、米国は「内部から崩壊する可能性があり、我々はシニカルになり、撤退するだろう」と警告した。^[13]

2004 年の実験と論文「戦略的ニュースが政治的シニシズム、問題評価、政策支持に与える影響: 2 波の実験」 では、ニュース メディアのニュースの提示方法が政治的シニシズムを引き起こす可能性があることが判明しました。この実験では、「効力とシニシズムの間には負の相関関係があり、効力のある市民は政治に対してシニカルになりにくい」ことも示されました。単刀直入で「問題に基づいた」ニュースは政治的シニシズムを引き起こさなかったものの、「戦略的ニュース」と「ゲーム ニュース」は引き起こすことが判明しました。後者の 2 種類のニュース提示では、次の点が強調されます。

「...政治の競馬、戦略、戦術」...「候補者の動機や性格に関するニュース報道、政党、候補者、有権者間の意見の相違に焦点を当てること、ニュースにおける世論調査の存在と強調」または「有権者を観客、候補者をパフォーマーとして位置付ける」^[14]

社会的シニシズムは社会、制度、権威に対する高い期待から生じ、期待が満たされないと幻滅につながり、失望感や裏切り感が生じる。^[15]

組織において、シニシズムは、経済組織や政府組織、管理者、または仕事の他の側面に関して、フラストレーション、絶望、幻滅、不信感を特徴とする一般的または特定の態度として現れます。 ^[16]

• マゼラ、デイビッド（2007年） 『現代シニシズムの形成』バージニア大学出版局。ISBN 0-8139-2615-7 
• ピーター・スローテルダイク、(1988)、シニカルな理性批判、ミネソタ大学出版局。ISBN 0-8166-1586-1 
• ジジェク、スラヴォイ（1989）。「イデオロギーの一形態としてのシニシズム」『イデオロギーの崇高な対象』、ヴェルソブックス、pp.28-30。

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Wikiquote にシニシズムに関する引用があります。

• 皮肉屋の聖域
• シニカルなウェブサイト
• プロジェクト・ワールドビューからの皮肉/陰謀論
• 「冷笑的であることと冷淡であることのどちらが悪いのか？」 2008 年 5 月 30 日閲覧