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ローマカトリックのクマニア教区は、 1228年から1241年まで、シレト川の西（現在のルーマニア）にあったラテン典礼の 司教区であった。この教区に編入された土地は、1100年頃から遊牧民のクマン人によって支配されていた。カトリックの布教は、1211年にハンガリー王アンドラーシュ2世がドイツ騎士団にブルゼンラントを与えた後に始まった。アンドラーシュ2世が1225年に騎士団をその領土から追放した後、ドミニコ会の修道士がクマン人の布教を継続した。 2年後、エステルゴムの大司教ロバートは、有力なクマン人の族長 ボリキウスに洗礼を授けた。
ロバートは1228年初頭、ハンガリーのドミニコ会修道士テオドリックをクマニアの初代司教に任命した。教皇グレゴリウス9世は同年3月21日にテオドリックの叙階を確認し、1229年に教区はローマ教皇庁の管轄下となった。司教区はミルツォフ川沿いにあったが、正確な位置は不明である。教区にはブルゼンランドとカルパティア山脈の東側の土地が含まれていた。正教会に属するヴラフ人（ルーマニア人）は教区の人口のかなりの部分を占めていた。彼らはカトリックの司教に従わず、多くのカトリックのハンガリー人とザクセン人を説得して、彼らの正教会の司教を受け入れさせた。
1241 年のモンゴルのヨーロッパ侵攻中にこの教区は破壊され、その財産は近隣の地主によって押収されました。1334 年にフランシスコ会の修道士が司教に任命されましたが、彼とその後継者 (ミルコビア司教の称号を持つ) は司教区とその領地を回復できませんでした。
歴史
背景（1211年以前）
1100年頃以降、遊牧民のクマン人はドナウ川下流域の北とカルパティア山脈の東の土地を支配した。[1] [2]考古学的調査によると、その地域にあった集落のほとんどはその頃までに放棄されていた。[3] [4]ヨハネス・キナモスによれば、1166年にハンガリー王国を侵略したビザンチン軍は「いくつかの退屈で険しい地域を通過し、完全に人のいない土地を通過した」[5]後、東カルパティア山脈を越えてハンガリーに入った。[6]
12世紀のシチリアのイスラム地理学者ムハンマド・アル＝イドリースィーは、 2つのクマン人グループ（黒クマン人と白クマン人）はドニエストル川によって互いに隔てられていたと書いている。[6] [7] 1150年頃のハンガリー王国の東の国境について記述したオットー・フォン・フライジングは、 「パツィナク人とファロネス人（それぞれペチェネグ人とクマン人）の開けた土地」 [8]について言及している。 [9]彼はその地域を「鋤や鍬によってほとんど手つかずの非常に素晴らしい狩猟場」と表現しており、[8]農業が行われていなかったことを示唆している。[9]しかし、考古学的調査により、 11世紀から12世紀にかけて、プルート地方の集落では地元住民が農業を行っていたことが示されている。[10]ヒュパティアヌス写本によれば、ハリチ（またはガリツィア）公国を主張したイヴァン・ロスティスラヴィチは、ドナウ川下流の「ガリツィアの漁師に危害を加えた」（これは、東カルパティア山脈と川の間の土地の一部がハリチ公国によって支配されていたことを示唆している）。 [11]クマン人は天、地、その他の自然要素を崇拝する異教徒であった。[12]
ニケタス・ホニアテスの年代記[13]によると、「アンドロニコス・コムネノス（ビザンツ皇帝マヌエル1世の反逆的な従兄弟）が逃亡したという噂を耳にしたヴラフ人が」[14]、1164年にハリチの国境で彼を捕らえた。[15]ホニアテスは、ヴラフ人、スラヴ人、クマン人もカルパティア山脈とドナウ川下流域の間の土地に住んでいたと報告しており、[16]ヴラフ人がクマン人と協力し、ビザンツ帝国に対抗したことは十分に文書化されている。[17]アンナ・コムネナによると、1094年にドナウ川下流域の南のビザンチン領に侵入したクマン人に、地元のヴラフ人がバルカン山脈の「峠を通る道」 [18]を示した。[19] [20] 1186年にビザンチン支配に対してブルガリア人とヴラフ人が起こした反乱の指導者であるピーターとアセンは、1186年の夏にドナウ川下流域を渡り、クマン人の援助を求め、「クマン人の援軍を率いて」[21]戦いを続けた。[22] [23]「クマン人はヴラフ人の部隊を率いて」[24] 1199年にドナウ川下流域を渡り、トラキアを侵略した。[22]
しかし、クマン人とヴラフ人の間の衝突も記録されている。[25] 1250年の勅許状によると、ハンガリー王アンドラーシュ1世は、1210年代初頭に「クマン人の3人の族長」がブルガリアのボリルに対して反乱を起こした後、ヘルマンシュタット伯ヨアキムを派遣して、ザクセン人、ヴラフ人、セーケイ人、ペチェネグ人の戦士からなる軍を率い、ブルガリアのボリルを援助させた。[25] [26] [27]ヨアキムの遠征にヴラフ人が参加したという記述は、ハンガリーの支配下に置かれたヴラフ人のコミュニティを示す最も古い証拠の一部である。[28]ヴラフ人はハンガリー王国の他の平民とは異なる特別な地位を持っていた。[29]彼らは家畜の50分の1などの現物税を支払った。正教会に属していたため、彼らはカトリックの農民が納める十分の一税を免除されていた。 [29]
クマン族の改宗（1211年～1228年）
ハンガリー王アンドラーシュ2世は1211年、トランシルヴァニア南東部のブルゼンランドをドイツ騎士団に与え、王国の国境を守り、近隣のクマン人を改宗させる任務を与えた。 [30] [31] [32]国王はまた、騎士団に木造の要塞を建設し、カルパティア山脈に対する権限を拡大する権限を与えた。[33] [31]騎士団は入植者をその土地に招くことを許され、入植者は教会の十分の一税を免除された。[33]ほぼ10年後に書かれた非真正の教皇勅書によると、1222年には彼らの領土はドナウ川下流と「ブロドニクの境界」（シレト地方）まで広がった。 [32] [34]教皇の書簡には、騎士団がクマン人を破った後、不特定多数のクマン人とその妻子が改宗する意思があるとも記されていた。[35] 1223年5月23日のカルカ川の戦いでモンゴル軍がルーシの諸侯とクマン人の首長の連合軍に勝利した後、クマン人の勢力は急激に衰退した。[36] [37]
ドイツ騎士団はアンドラーシュ王を倒そうとし、教皇ホノリウス3世に領土の保護を求めた。[34]国王は騎士団の領土を侵略し、1225年に騎士団を追放した。 [31] [38]アンドラーシュは翌年、長男ベーラをトランシルヴァニア公に任命した。 [ 39 ] [40]近隣のクマン族に対する権力を拡大したいと考えていたベーラ公は、ドミニコ会修道士の宣教活動を支援した。[40]
聖ドミニコの列聖式におけるファエンツァのルドルフ修道士の証言によると、ドミニコ会創設者は「キリスト教徒とサラセン人、特にクマン人や他の異教徒を含むすべての人々を救いたいと考えていた」と述べ、「クマン人や他の異教徒のところへ行きたい」と願っていた。[41] [42] [43]ドミニコ会ハンガリー管区は、同会の最初の領土の1つであり、1220年代初頭に創設された。[44] [45]初代会長パウルス・フンガルスは、1220年代初頭に「何人かの高潔な兄弟をクマン人のもとへ派遣することを決定した」[46] 。1250年代にジェラール・ド・フラシェ修道士が書いた『兄弟伝』によると、彼らは失敗して帰国した。[47]ド・フラシェは、クマン人への次のドミニコ会宣教団がドニエプル川に到達したが、修道士たちは「飢え、渇き、覆いの不足、迫害に苦しみ、何人かは捕らえられ、2人は殺された」と書いている。[46] [47]
歴史家クラウディア・F・ドブレは、カルカ川での敗北後、ベーラ公爵がドミニコ会宣教師を支援したことにより、「クマン人の改宗への道が開かれた」と書いている。[45]ほぼ同時代のトロワフォンテーヌのアルベリクは、1227年にクマン人の族長の息子がハンガリーのエステルゴム大司教ロバートを訪ね、自分と12人の家臣に洗礼を授けてほしいと大司教に頼んだと書いている。[48] [49]クマン人の貴族はまた、父親と2,000人の家臣も洗礼を受けるためにトランシルヴァニアに来る用意があったと報告している。[50]ロバートはその申し出を受け入れ、3人のハンガリー人高位聖職者、ペーチの司教バルトロメウス・ル・グロ、ヴェスプレーム司教バルトロメオスとトランシルヴァニア司教ベルヴィルのレイナルド[37] [51]。[52]フリースラントのエモの年代記によると、彼らはクマン人の首長「クマン人の主要な指導者の中で4番目に位の高いボリキウス」[ 53]に会い、ベーラ公爵の前で彼と家臣に洗礼を授けた。[54]
クマン族の首長とともに洗礼を受けた人数は、資料によって異なる。エモは「多数」と明記し、アルベリックは15,000人、オーストリアの年代記『ヴァツォニス』、『レオビエンセ』 、『クラウストロノイブルゲンセ』は10,000人の改宗者と記している。[55] 『兄弟伝』によると、「さらに重要な指導者」であった別のクマン族の首長が「約1,000人の親族とともに」洗礼を受けた。[46] [54] 1228年7月31日、エステルゴム大司教ロベルトに宛てた手紙の中で、グレゴリウス9世教皇は「クマン」と隣接する「ブロドニク人の地」での宣教師たちの成功に喜びを表明した。[56]
創造と堕落（1228–1241）
何千人ものクマン人が改宗した後、クマニア司教区が創設された。[57] [58]トロワフォンテーヌのアルベリクによると、エステルゴムの大司教ロバートは1228年にテオドリックを新しい教区の司教に叙階した。 [55]ハンガリーのドミニコ会管区で修道士だったテオドリックの叙階は、3月21日にグレゴリウス1世によって確認された。[55]教皇はハンガリーのドミニコ会の長にクマン人に新しい宣教師を送るよう促し、ロバート大司教とともにクマニアを訪問することを決めたベーラ公爵を称賛した。[59] [60]
1228年の教皇グレゴリウス1世の書簡によると、遊牧民のクマン人は新設された村や町に定住し、教会を建てることに積極的だった。[61]しかし、クマン人とその司祭との関係はしばしば緊張していた。教皇は1229年にクマニアの司教テオドリックに、聖職者を襲った新しく改宗したクマン人に慈悲を示し、軽犯罪で彼らを罰しないように助言した。[62]教皇は1229年9月13日にクマニア教区をエステルゴム大司教の権威から免除し、同教区の司教を教皇庁に直接従わせた。[59] [63]グレゴリウス9世は、1231年から1234年の間に少なくとも4通の手紙でハンガリー王アンドラーシュ2世にドイツ騎士団のクマニアへの帰還を許可するよう促した。 [64]にもかかわらず、ハンガリーは東南ヨーロッパにおける教皇庁の主な同盟国であり続けた。アンドラーシュ2世は、1230年代初頭に「クマニア王」の称号を採用することで、新たに征服した土地に対する自らの主張を強調した。[65]グレゴリウス1世は1234年10月25日にベーラ公に手紙を書き、クマニアに教会を建てるという以前の申し出を思い出させ、クマニア司教に領地を与えるよう奨励した。[59] [66]
教皇の次の手紙は1234年11月14日に書かれ、クマン司教区内に「ワラティ（ヴラフ人）」という名の人々がいると記されている。[ 67] [66]ヴラフ人はカトリック司教からではなく、「ギリシャ典礼の偽司教たちから」秘跡を受けた。 [67] [68]教皇によると、ヴラフ人はクマンに定住した「ハンガリー人、ザクセン人、その他のカトリック教徒」を説得して正教会に入信させた。[69] [70]グレゴリウス9世は司教テオドリックにヴラフ人のためにカトリック司教を叙階する権限を与え、ベーラ公爵にテオドリックがヴラフ人に対して権威を行使できるよう支援するよう依頼した。[32] [69]教皇の手紙は、ヴラフ人がクマニアの人々の中で重要なグループ（おそらく大多数）であり、独自の地方教会階層を持っていたことを示唆している。[69] [71]
モンゴル人は再び「クマン草原」の最東端の地域を侵略し、1240年頃に何万人ものクマン人がハンガリーやブルガリアに避難せざるを得なくなった。[72]クマン司教区は1241年のモンゴルによる中央ヨーロッパ侵攻中に破壊された。[73]同時代のトッレ・マッジョーレのルッジェーロによると、ボチェトルと「他の王たち」はモンゴル軍を「クマン司教の地」に導き、 [74]現地の軍を全滅させた。[75]侵略者は司教座を破壊し、多くのドミニコ会修道士を殺害した。[73]
多大な努力の末、神の助けにより修道院が設立され、兄弟たちは人々の間で自信を持って説教を始めました。日々、主イエス・キリストの信仰に改宗した人々の数を数えることができるのは神だけです。これらの異教徒を改宗させようとする兄弟たちの熱意と熱意がますます高まる中、神の隠れた裁きにより[モンゴル人]による迫害が起こりました。これは兄弟たちの説教を妨げただけでなく、彼らの多くがより早く天国に行くことを余儀なくされました。90人ほどの兄弟たちが天国に逃げましたが、あるものは剣で、あるものは矢、槍、火で逃げました。これらの異教徒への宣教は中断され、[モンゴル人]の迫害の結果、クマン人はギリシャ、ブルガリア、セルビア、その他の近隣地域に散らされました。最終的に、彼らのほとんどはハンガリーにやって来て、国王に歓迎されました。
— ジェラール・ド・フラシェ修道士：兄弟たちの生涯[46]
その後（1241年以降）
モンゴル人はドナウ川下流域までステップ地帯を征服した。[76]彼らは多くのクマン人を虐殺または奴隷化したが、重要なクマン人の集団は生き残り、 14世紀末までモンゴル帝国で独自のアイデンティティを維持した。 [77]教皇庁はモンゴル侵攻後もクマンでの布教の考えを放棄せず、[78]教皇インノケンティウス4世は1253年にクマン人への宣教が成功したとしてドミニコ会を称賛した。[79]しかし、教皇ニコラウス3世は1278年10月7日の手紙で、司教座が破壊されて以来そこに司教が住んでいないため、カトリック教徒がクマン教区から姿を消したと述べた。[80]教皇はフェルモ司教フィリップ（ハンガリーの特使）に、旧司教区の状況を調査するよう促した。[81]
フランシスコ会の修道士たちは、カルパティア山脈の東の土地へのカトリック宣教において重要な役割を果たした。[79]聖座は1239年に修道会にクマニアでの秘跡の執行、教会の建設、免罪符の付与を許可し、6年後にその許可を更新した。[82]宣教師たちは14世紀前半にモンゴル支配下の土地で命を危険にさらした。「サラセン人」は1314年にトランシルヴァニア近郊でピエトロ・ダ・ウンゲラ修道士を殺害し、 1340年にはシレトでブラジウス修道士とマルクス修道士が殉教した。[83]
ヨハネス22世は1332年に司教職の復活を検討した。[84]エステルゴム大司教チャナード・テレグディに宛てた手紙の中で、彼は「その土地の有力者たち」がクマニア教区の財産を押収したと書いている。 [84]教皇は計画に対する王室の支持を得ることを期待して、フランシスコ会のヴィトゥス・デ・モンテフェレオ（ハンガリー国王カール1世の司祭）をミルコヴィアの司教に任命することにした。[84] [85]教皇は2年後にヴィトゥスの叙階を認めたが、司教が自分の教区を訪れたという証拠はない。[84]次の世紀には他の司教もミルコヴィアの司教に叙階されたが、クマニア教区の財産を取り戻そうとする試みは失敗に終わった。[86]
領土と見る
クマニア教区の境界は正確には特定できない。[87]トッレ・マッジョーレのロジェは、モンゴル人がクマニア教区に入る前にシレト川を渡ったと書いている。これは、川が教区の東の境界であったことを示している。[88] [89] 1235年のハンガリーのプレモントレ修道会の家のリストには、「コロナ」（現在のルーマニアのブラショフ）がクマニア教区内にあると記されており、南東トランシルヴァニアが含まれていたことを示唆している。 [90]歴史家ヴィクトル・スピネイによると、「南東トランシルヴァニアが司教区に含まれていたのは、クマン人の改宗後の最初の数年間、新興の教会組織のために十分の一税を徴収して安定した収入源を確保するためであった可能性が高い」とのことである。[91]スピネイは、トロトゥシュ川が教区の北東の境界を形成し、ブザウ川が南東の境界を形成していたに違いないと書いている。[88]
司教座の位置は、学術的な議論の対象となっている。[89] 1278年の書簡で、教皇ニコラウス3世は、ミルコの城塞（ミルツォフ川沿い）がクマニアン司教の座であったと書いている。 [89] [92] ニコラエ・イオルガは、ミルコの城塞をオドベシュティに、コンスタンティン・C・ジュレスクをレギウに、さらにオドベシュティに、[92]カロル・アウネルをカンピネアンカのクラチュナ城塞に一致させた。[89]考古学者のアドリアン・アンドレイ・ルスとアントン・パラギナによると、司教座はフォチャニかヴァルテシュコイウにあった（13世紀の小さな砦が発掘された）。[92]兄弟伝によると、2人のクマン族の族長が「聖母マリアの礼拝堂」に埋葬された[46]。これは、司教区内に少なくとも1つの礼拝堂が建てられたことを示している。[93] 1278年の教皇ニコラウスの手紙にも、モンゴル人によって破壊された大聖堂について言及されている。[73]ドミニコ会のテオドリックは、1228年から1234年以降、エステルゴム大司教ロバートの下で司教を務めた。教皇の文書には、1235年と1238年にクマニアの無名の司教がいたことが記されている。[94]
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- スピネイ、ヴィクター（2009年）。『10世紀から13世紀半ばまでのドナウ川デルタ北部のルーマニア人とトルコ系遊牧民』 BRILL社。ISBN 978-90-04-17536-5。
- ズソルドス、アッティラ (2011)。 Magyarország világi Archontológiája 、1000–1301 [ハンガリーの世俗考古学、1000–1301]。 História、MTA Történettudományi Intézete。ISBN 978-963-9627-38-3。
さらに読む
- ヴァザーリ、イシュトヴァーン (2005)。クマン人とタタール人: オスマン帝国以前のバルカン半島における東洋の軍隊、1185 ～ 1365 年。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-83756-1。
外部リンク
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- マッカイ、ラスロー (1992)。 Les trois ethnies de la Transylvanie (1172–1241): Les Roumains en Transylvanie et en Coumanie jusqu'à l'invasion des Mongols (フランス語)。アカデミアイ キアド。2015 年2 月 15 日に取得。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ) - マッカイ、ラスロー (1990)。 Die drei Völker Siebenbürgens (1172–1241): Die Rumänen in Siebenbürgen und Kumanien bis zum Mongolensturm (ドイツ語)。アカデミアイ キアド。2015 年2 月 15 日に取得。
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