カルポクラテス派（グノーシス派）

カルポクラテス派（ギリシア語：Καρποκρατιανοὶ）は、部分的にプラトン主義に基づくグノーシス主義の宗派で、2世紀に設立され、 6世紀まで存在しました。創始者であるアレクサンドリアのカルポクラテスにちなんで名付けられ、その息子エピファネスの著作で最終的な形を得ました。彼らの信仰と実践については断片的な資料のみが残っており、当時の原始正統派キリスト教徒は彼らの神学を誤解して彼らを堕落者として非難し、彼らの信用を失墜させました。

カルポクラテス派はグノーシス主義者であり、^{[1]悪の物質と善の精神の}二元論を信じ、救済に必要な秘教的知識であるグノーシスを追求する。^[2]他の信仰体系と同様に、彼らは世界のすべての存在がモナス、つまり最高原理または原初的存在に向かっていると信じていた。^[3]カルポクラテス派はモナスを万物の父、または唯一の始まりと呼んだ。^[4]目に見える世界は彼によってではなく、神の源から遠く離れた「製造力」または「建設者」として知られる下級の天使によって創造された。 ^[3]

人間の魂は、物質的な肉体に囚われる前から存在しており、「真理の平原」にある「霊的な太陽」の周りを回っていた。魂は最初は神と共に働いた後、「建築者」によって肉体に囚われ、あらゆる形態の人生を生き、あらゆる行為を行った後にのみ自由になることができる。ルカ12:58に基づいて、カルポクラテスは、悪魔、つまり「告発者」が魂を最高の「建築者」のところまで引きずり込み、建築者がそれを使者の天使に引き渡したと述べた。この存在は、魂が「最後の一コドラントを払い」（マタイ5:26、ジェームズ王訳）、自由を勝ち取り、神と再び合流するまで、魂を肉体に囚われた。^[4]

捕らわれた魂は皆、程度の差はあれ、自らの自然な状態を思い出す能力（ギリシャ語：ἀνάμνησις、ローマ字：  anamnesis）を保持している。この知識こそが人間が救われる唯一のものであり、他のすべての道徳的判断は主観的なものとなる。^[4]

カルポクラテス派は、物質世界は悪によって創造され支配されていると信じ、それを拒絶した。彼らは、自分たちが高次の霊的領域に属していることを証明するために、悪霊と交信できると主張した。また、彼らは、自分たちが「建築者」よりも優れていると考え、愛の妙薬を作ったり^[2]神学的呪文を使ったりするなど、ある種の魔術も実践した。これにより、彼らは悪魔払いや夢の解釈、病気の治療を行う力も得た。^{[ 4]}崇拝のために、彼らはキリストや使徒、プラトン、ピタゴラス、アリストテレスなどの著名人の像を建てたり、鮮やかな色の^{[2]イコンを描いたりした。 [3] [4]}彼らはキリストを描いた最初のキリスト教徒として知られるようになった。^[2]彼らはケファロニア島の神殿でこれらの像を崇めた。^[3]

彼らは魂の輪廻 （ギリシア語：μετεμψύχωσις、ローマ字：  metempsychosis）^[1]を唱えたが、これはインドやピタゴラスの文献^[2]から引用したものと思われる。魂は以前の、より良き存在を思い出すことによってのみ解放されると信じていた。そうすれば、魂は世界の悪霊に逆らい、至高の存在を熟考することで永遠の安息に達することができる。^{[3]彼らは肉体の}復活^[1]という概念と旧約聖書全体を否定した。^[3]

カルポクラテス派は、イエスを、その魂が完全な神の高次の領域に起源を持つことを忘れていない人間として崇拝した。彼らはイエスがグノーシス主義者であったと信じて^{[2] 、イエスを模倣しようと努めたが、イエスは}神の子ではなく、普通の人間であったとみなした。カルポクラテス派の世界観では、イエスは神聖さと美徳に優れ、自分自身（および他のすべての人間）の原初存在との以前の存在を思い出すことができる大きな心の柔軟性を持っているとみなされた^[3] 。彼は並外れた魂の強さと瞑想の力によって奇跡を起こす神の力を得て、それを使って邪悪な宗教を覆し、それを支配していたユダヤの神の支配から解放された^[3]。

十分な努力をすれば誰でもイエスと同等になれると教えられており、イエスよりも純粋な魂を持つ人や、イエス以上に物質世界を軽蔑する人でさえ、イエスを上回ることができると教えられていた。^{[3]カルポクラテス派の信者は皆、イエスにかなり似ていると考えられており、彼らの最も優れた信者はイエスの超越的なレベルに達し、}使徒たちを上回っていると主張されていた。^[3]

ヨセフとマリアの生まれながらの息子であるイエスは、ユダヤ人の間で育てられたことは彼らに知られていたが、彼らはイエスがユダヤ人を嫌っていたと考えていた。^{[3]彼らは、イエスが}エジプトのイシス神殿で6年間学び、そこでグノーシスを学び、それを使徒たちに教え、それを「価値ある信者たち」に広めるよう命じたと信じていたかもしれない。^[4]彼らは、彼らの創始者であるカルポクラテスが、使徒たちから宗教の知識を得たと信じていた。^[1]

カルポクラテス派は、聖書の法則は物質界を支配する邪悪な天使によって課されたと教え、それを覆すことを宗教的責任とみなした。彼らは、あらゆる可能な経験を積むことで超越と精神的自由を達成することを望んでいたが、そのためには複数の生涯が必要になるかもしれない。 [ ^{2 ]彼らはこの主張を}山上の垂訓を引用して裏付けた。そこでイエスは「よく聞きなさい。最後の一銭まで払い終えるまでは、決してそこから出ることはできない」（マタイによる福音書5:26、英語標準訳）と説いた。 ^[3]

カルポクラテス派は、本質的に善悪など存在せず、善悪の問題は完全に人間の意見次第であると主張した。この信念のため、彼らは他のキリスト教グループのメンバーから放蕩な生活を送っていると非難され、^[3]「放蕩なグノーシス主義者」と呼ばれた。^{[2]しかし、この非難は、この宗派に関する最古の文献である}イレネウスの記述には見当たらない。^[3]

カルポクラテスとその追随者たちは私有財産を否定したため、^[5]女性は生殖のためにコミュニティのすべての男性によって共有されるべきだとも主張した。^[3]エピファネスは、神の正義は「平等を伴う交わり」であると教え、この理想は女性を私的に「所有」することで侵害されるだろうと説いた。性欲は物質世界の一部とみなされ、姦淫に対する戒律はユダヤの神による「冗談」であり、神はまず人間に衝動を与え、それからそれを実行することを禁じた。結婚は、この邪悪な神が「共通のものを個人的なものに強制する」ものであり、他のすべての生き物が持つことを許されているものを人間から奪うものと考えられていた。^[5]

アレクサンドリアのクレメンスやテオドレトスなどの当時の原始正統派キリスト教徒は、これは罪を犯すための言い訳に過ぎないと主張した。4世紀と5世紀に他のキリスト教グループが禁欲主義と独身主義を受け入れたのと同時に、カルポクラテス派はより自由な態度を育んだ。そのため、彼らの反対者は、彼らが乱交パーティーを開催し、ありとあらゆる悪行をすることで救済を得ようとしていると非難して、彼らの信用を失墜させた。トーマス・ホイットリーは、カルポクラテス派の運動を、初期キリスト教の宗教の出現しつつある禁欲主義の要求に対する反対の兆候と特徴づけている。^[5]

2世紀にアレクサンドリアのカルポクラテスによって創設されたこの宗派の信仰体系と共同体は、彼の息子エピファネスの著作によって確立された。両者ともプラトンの著作と思想に精通しており^[4]、この背景が彼らの神学に影響を与えた。カルポクラテスの原著は残っていないが、彼のレトリックの一部は息子の著作の断片から辿ることができる^{[5] 。}

アレクサンドリアのクレメンスによれば、エピファネスは既に著作を執筆した後、17歳で亡くなり、その後神として崇拝された。これは19世紀の学者によって伝説として反駁され、地元の月神（テオス・エピファネス）の崇拝が誤って彼に当てはめられたと主張した。フィリップ・シャフの宗教百科事典はこの主張に異議を唱えているが、その著者たちはエピファネスがこの宗派の重要な著述家であったに違いないことに同意している。^[4]

カルポクラテス派はグノーシス派の中でも最も発達したカルトの一つであったという証拠があり^[2]、6世紀まで存在していたことが知られています。メンバーは秘密の挨拶、サイン、シンボル、そして階級制度を持っていました[ 3 ] ^。彼らは右耳の後ろに熱い鉄で特別な印を押されていた可能性があります^{[4] 。}

• レヒナー、ゲルハルト。「カルポクラティオン哲学的魔術」。ローズ+クロワジャーナル。16 。 2023年8月11日閲覧– PhilArchive経由。

• リトワ、M.デイビッド（2022-06-24）。カルポクラテス、マルチェリーナ、エピファネス：アレクサンドリアとローマの3人の初期キリスト教教師。ロンドン：ラウトレッジ。ISBN 9781032285351。