アルマス広場

アルマス広場（文字通り武器広場という意味だが、パレード広場や練兵場と訳した方が良い）は、ラテンアメリカ、スペイン、フィリピンの公共広場によくつけられる名前である。北アメリカにもこの名前の広場の例がある。メキシコ中部ではこの場所はエル・ソカロとして知られ、中央アメリカではパルケ・セントラル（中央公園）として知られている。大都市の中にはアルマス広場とマヨール広場の両方があるところもあるが、ほとんどの都市ではそれらは同じ場所の2つの名前である。^[1]^[2]

スペインの征服者たちが建設した都市のほとんどは、ローマのカストルムから取り入れた格子模様^[3]に基づいた標準的な軍事様式で設計されており、そのうちの1ブロックは空き地となってアルマス広場を形成した。アルマス広場は、政府の建物、教会、文化的または政治的に重要なその他の建造物に囲まれていることが多い。^[4]^[5]この名前は、都市が攻撃された場合にここが避難所となり、防衛側に武器が供給されることに由来している。

ヒスパニック世界におけるアルマス広場の主な例

グアテマラのアルマス広場
ペルー、アレキパのアルマス広場
ペルー、アヤクチョのアルマス広場
カハマルカのアルマス広場、ペルー
ペルー、クスコのアルマス広場
ペルー、ワヌコのアルマス広場
ペルー、アンボのアルマス広場
メキシコ、グアダラハラのアルマス広場
ハバナのアルマス広場、キューバ
ペルー、リマのアルマス広場
マニラ、フィリピンのアルマス広場
ペルー、ピスコのアルマス広場
メキシコ、プエルトバリャルタのアルマス広場
アメリカ合衆国サンアントニオのアルマス広場
プエルトリコ、サンフアンのアルマス広場
サンティアゴ、チリのアルマス広場
ペルー、トルヒーリョのアルマス広場
パラグアイ、アスンシオンのアルマス広場
ドミニカ共和国、サントドミンゴのアルマス広場

公共交通機関の駅

チリ、サンティアゴの地下鉄プラザデアルマス駅
スペイン、セビリアのアルマス広場（バス停）

ペルー、アレキパのアルマス広場。
アルマス広場、セビリア(スペイン)。
フィリピン、マニラのサンチャゴ要塞にあるアルマス広場。
ペルー、クスコのアルマス広場。

参照

Place-d'Armes (曖昧さ回避)、フランス語の同義語

参考文献

^ “Profes.net”. 2013年10月7日. 2013年10月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年1月7日閲覧。
^ Edward L. Jackiewicz、Fernando J. Bosco (2020)。ラテンアメリカの位置づけ：地理学における現代的テーマ（Google Books経由）（第4版）。Rowman＆Littlefield。p. 68。ISBN 9781538126318. 2021年3月10日閲覧。
^ ヘルツォーク、ローレンス A. (2001)。アステカからハイテクへ: メキシコとアメリカの国境を越えた建築と景観( Google ブックス経由) (復刻版)。JHU プレス。p. 27。ISBN 9780801866432. 2021年3月10日閲覧。
^ ヘルツォーク、ローレンス A. (2006 年 5 月 1 日)。中心への回帰: グローバル時代の文化、公共空間、都市建設(Google ブックス)。テキサス大学出版局。116 ページ。ISBN 9780292712621. 2021年3月10日閲覧。ローマ人は広場を都市内の政治的権力の場（フォーラム）にまで高めました。スペインはローマの都市の概念を継承し、ルネッサンスの頃には、その強力な王たちは、海を越えた帝国である新しいスペインを建設する準備ができており、その原動力は都市と町のシステムでした。ミクロスケールでは、これらの都市は空間の核、つまり権力の中心地であるマヨール広場によって支えられていました。
^ ヘルツォーク、ローレンス A. (2001)。アステカからハイテクへ: メキシコとアメリカの国境を越えた建築と景観(Google ブックス経由) (再版)。JHU プレス。p. 169。ISBN 9780801866432. 2021年3月10日閲覧。スペイン国王フェリペ2世は、1573年に植民地主義者に可決した王令の中で、中央の公共広場、つまりアルマス広場が植民地の町の生活の中心となり、重要な公共施設や宗教施設の主要な結節点となることを定めた。

[1] “Profes.net”. 2013年10月7日. 2013年10月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年1月7日閲覧。

[2] Edward L. Jackiewicz、Fernando J. Bosco (2020)。ラテンアメリカの位置づけ：地理学における現代的テーマ（Google Books経由）（第4版）。Rowman＆Littlefield。p. 68。ISBN 9781538126318. 2021年3月10日閲覧。

[3] ヘルツォーク、ローレンス A. (2001)。アステカからハイテクへ: メキシコとアメリカの国境を越えた建築と景観( Google ブックス経由) (復刻版)。JHU プレス。p. 27。ISBN 9780801866432. 2021年3月10日閲覧。

[4] ヘルツォーク、ローレンス A. (2006 年 5 月 1 日)。中心への回帰: グローバル時代の文化、公共空間、都市建設(Google ブックス)。テキサス大学出版局。116 ページ。ISBN 9780292712621. 2021年3月10日閲覧。ローマ人は広場を都市内の政治的権力の場（フォーラム）にまで高めました。スペインはローマの都市の概念を継承し、ルネッサンスの頃には、その強力な王たちは、海を越えた帝国である新しいスペインを建設する準備ができており、その原動力は都市と町のシステムでした。ミクロスケールでは、これらの都市は空間の核、つまり権力の中心地であるマヨール広場によって支えられていました。

[5] ヘルツォーク、ローレンス A. (2001)。アステカからハイテクへ: メキシコとアメリカの国境を越えた建築と景観(Google ブックス経由) (再版)。JHU プレス。p. 169。ISBN 9780801866432. 2021年3月10日閲覧。スペイン国王フェリペ2世は、1573年に植民地主義者に可決した王令の中で、中央の公共広場、つまりアルマス広場が植民地の町の生活の中心となり、重要な公共施設や宗教施設の主要な結節点となることを定めた。