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ブラウン・ベレー（スペイン語: Los Boinas Cafés [ los ˈβojnas kaˈfes ]）は、1960年代後半にアメリカ合衆国で起こったチカーノ運動の中で出現したチカーノの準軍事組織である。 [ 2 ] [ 3 ]デビッド・サンチェスとカルロス・モンテスがブラックパンサー党をモデルにこのグループを共同設立した。[ 4 ] [ 5 ]ブラウン・ベレーは第三世界解放戦線の一部であった。教育改革、農業労働者の権利、警察の残虐行為、ベトナム戦争に反対する活動を行った。[ 6 ]また、アメリカ南西部をアメリカ合衆国政府の支配から分離することも目指した。 [ 7 ]
ブラウンベレー隊は、その高い知名度と準軍事的な姿勢から、地元警察、連邦捜査局（FBI）、その他の法執行機関による潜入や嫌がらせの主要な標的となった。[ 3 ]ブラウンベレー隊の支部の大部分は1972年に解散した。 [ 8 ]いくつかのグループは、1994年のカリフォルニア州住民投票第187号の可決後に再結成され、活動を再開した。
1966年、ロサンゼルス郡で開催された年次チカーノ学生会議の一環として、高校生グループがメキシコ系アメリカ人に影響を与える問題について議論した。[ 9 ] [ 10 ] [ 5 ]ヴィッキー・カストロ、モクテスマ・エスパルサ、ホルヘ・リコン、レイチェル・オチョア、ジョン・オルティス、デビッド・サンチェスが会議に出席した。[ 10 ]学生たちは会議後も会合を続けた。[ 5 ] [ 9 ]同年後半、彼らは「地域活動のための若き市民」を結成し、 1967年にロサンゼルス統一学区の教育委員候補としてジュリアン・ナバ博士の選挙運動を支援するために活動した。 [ 9 ] [ 5 ]ナバは教育委員会で初めて務めたメキシコ系アメリカ人となった。[ 9 ]
サンチェスとエスパルサは、コミュニティサービス組織とともにリンカーンハイツのエピファニー教会でジョン・B・ルース牧師が教えるクラスで社会活動について学んだ。 [ 11 ] [ 10 ] 1967年、Young Citizens for Community ActionはYoung Chicanos For Community Action、略してYCCAに名称を変更した。[ 12 ] [ 9 ]同年、ルース牧師はサンチェスとYCCAがオリンピック大通りの旧倉庫にラ・ピラニア・コーヒーハウスを開設するための助成金を得るのを手伝った。[ 3 ] [ 13 ] [ 10 ]
ラ・ピラニア・コーヒーハウスはYCCAの本部となった。[ 9 ]そこでサンチェスは、H・ラップ・ブラウン、ストークリー・カーマイケル、コーキー・ゴンザレス、レイエス・ティヘリナなどの活動家スピーカーを後援した。[ 3 ] [ 13 ]若いチカーノたちが交流し組織化する人気の場所となったため、保安官代理はコーヒーハウスに出入りする人々を恣意的に止め始めた。[ 3 ]ある事例では、保安官代理がラ・ピラニアを違法に襲撃し、外出禁止令違反で人々を逮捕した。[ 3 ]
In September 1967, Sal Castro, a Korean War veteran and teacher at Lincoln High School, began meeting with the YCCA at La Piranha Coffee House.[10] YCCA's initial focus was on public school issues impacting for Chicanos, from dated textbook to a lack of Mexican cafeteria options.[10] The group assumed paramilitary dress and brown berets like Che Guevara.[10] As a result, the organization gained the name Brown Berets.[13] The Brown Berets did not have any official requirements to join, but unofficially, members had to be Chicano men or women.[14] Members were mostly in their teens and early twenties.[14]
Chicanismo was the primary ideology of the Brown Berets.[15] One member recalled, "We were a group of young Chicano revolutionaries from the barrios of the Southwest fighting for the self-determination of our people."[11] Their focus was on school inequality and police brutality but expanded to include the Vietnam War and the lack of political representation, health care, and jobs for Chicanos.[5]
The Brown Berets chose the motto, “To Serve, Observe, and Protect.”[3] This motto reflected the Los Angeles Police Department's "To Protect and To Serve" and "indicated that the Berets believed they were, or should have been, the police of the community."[3]
By 1969, the Brown Berets was a national organization with chapters in California, Colorado, Minnesota, New Mexico, New York, Oregon, Texas, and Washington.[16][12][8] Brown Beret chapters were in 28 cities, primarily in California but also in Albuquerque, Denver, Detroit, El Paso, Milwaukee, Salt Lake City, San Antonio, St. Louis, Saint Paul, and Seattle.[17][8]
法執行機関はブラウンベレーを「暴力的かつ/または破壊的な組織」と認識していた。[ 3 ]ロサンゼルス市警察、ロサンゼルス郡保安官事務所、米国アルコール・タバコ・火器局の代表者がブラウンベレーのあらゆる側面に潜入した。[ 18 ] [ 3 ]さらに、FBIはブラウンベレーの活動を綿密に監視していた。[ 3 ]ある現代の歴史家は、「これらの個人や部署は諜報員としてだけでなく、挑発者としても活動した。彼らはブラウンベレーの信用を失墜させ、メンバー間の亀裂を煽るために利用された状況を作り出した」と指摘している。[ 3 ]
1972年までに、内部対立と法執行機関との継続的な問題により、ブラウンベレーは弱体化していた。[ 18 ] [ 3 ] [ 9 ] 1972年11月1日、ブラウンベレーの首相デビッド・サンチェスは、「チカーノ運動内の争いと派閥間の暴力を避けるため」に組織の解散を発表した。[ 19 ] [ 8 ]当時、支部は36あり、そのほとんどは大学や専門学校のキャンパスの近くに設立されていた。[ 8 ]
カリフォルニア・ブラウン・ベレーは、デモ行進、反戦抗議、学生ストライキに参加した。[ 20 ]このグループは新聞「ラ・カウサ」を発行し、全米農場労働者組合やレイエス・ティヘリナ率いるニューメキシコ土地交付運動など、ブラウン・ベレーの全国的な活動に関する記事を掲載した。[ 10 ]
ブラウンベレーは、イーストロサンゼルス保安官署が自分たちのコミュニティで行った殺人や虐待に抗議した。[ 11 ] 1967年11月24日、同グループは、治安妨害の訴えの後、サントヤ一家が警察から受けた扱いに抗議し、警察の残虐行為に対する最初の抗議を行った。[ 3 ] 1968年1月まで、ブラウンベレーは裁判所と保安官署でさらに2回の抗議を組織した。[ 3 ]
1968年、ブラウン・ベレーは、2週間にわたって不平等な教育に抗議した約1万人の若者によるイースト・ロサンゼルスのストライキ（学校ストライキ）を計画し、支援した。 [ 2 ] [ 9 ] 1968年5月31日のストライキから2か月後、5人のブラウン・ベレーが逮捕または起訴され、イーストLA 13の一員となった。[ 3 ]翌日、数百人の抗議者がロサンゼルス市警察の前に集まった。[ 3 ]さらに翌日、郡刑務所の前に抗議者が集まった。[ 3 ]地域社会がイーストLA 13の保釈金を集めるのに苦労したとき、ユージン・マッカーシーとロバート・F・ケネディの政治キャンペーンが援助を申し出た。[ 3 ]これは実質的に裁判所に恥をかかせ、より手頃な保釈金を設定させた。[ 3 ]しかし、この種の法的嫌がらせは、ブラウン・ベレーの現メンバーと潜在的なメンバーを脅し、他のプロジェクトから資金を奪った。[ 3 ]
ロサンゼルスのブラウンベレー隊は、1969年5月にイーストロサンゼルス無料診療所、またはバリオ無料診療所を開設した。[ 11 ] [ 3 ] [ 5 ]この診療所は、主に白人のボランティアの看護師と医師が常駐する薬局を含む、総合的な医療サービスを提供した。[ 21 ]夜間も開いていたため、働く人々も利用できた。[ 21 ]バリオ無料診療所は、ブラウンベレー隊に対する地域社会の印象を高め、準軍事的な制服の向こう側を見るのに役立った。[ 21 ]ブラウンベレー隊員のグロリア・アレラネスは、 1969年7月に診療所の所長に就任した。 [ 21 ]彼女は、「この診療所は、地域社会の真のニーズに応えるものだったので、私の情熱の対象となった」と回想している。[ 21 ]
また、1969年にはブラウン・ベレーがチカーノ・モラトリアム委員会を組織し、ベトナム戦争に対する年次抗議行進を計画した。[ 11 ] [ 5 ]数か月後の1970年には、約2万人のチカーノがロサンゼルスで全国チカーノ・モラトリアム行進を行い、徴兵とベトナム戦争の戦死者リストにチカーノが多数含まれていることに抗議した。[ 5 ]この平和的な行進は、米国で最大規模のベトナム戦争抗議活動の一つであった。[ 5 ]警察が些細な事件に対応して平和的な参加者を攻撃したことで、行進は混乱に陥った。[ 22 ] [ 5 ]警官は、ブラウン・ベレー2名とジャーナリストのルーベン・サラザールを含む3人のチカーノ活動家を殺害した。[ 22 ] [ 5 ]
1970年4月22日、サンディエゴ・ブラウン・ベレー（ナショナル・ブラウン・ベレー・デ・アストランとしても知られる）と他の地域活動家団体が、高速道路パトロール隊の分署建設予定地だったローガン・ハイツの土地を占拠した。 [ 23 ]この土地は現在チカーノ・パークとなっており、サンディエゴ・コロナド橋の橋脚に描かれたチカーノの落書きアートが、この抗議活動を記念している。[ 23 ]
ブラウンベレーは1971年にアストラン行進を組織し、警察の残虐行為、人種差別、ベトナム戦争に抗議して、カレキシコから州都サクラメントまで1000マイル行進した。[ 5 ] 1972年8月、ブラウンベレーはカタリナ島を占拠し、デビッド・サンチェスの指導の下、チカーノとブラウンベレーのために島を主張した。[ 24 ] [ 9 ]ブラウンベレーは、1848年にカリフォルニアをアメリカ合衆国に与えたグアダルーペ・イダルゴ条約には沖合の島々は含まれていないと主張した。 [ 9 ] [ 5 ]カタリナ島占拠は、ブラウンベレーに全国的なメディアの大きな注目を集めた。[ 20 ]
1972年、シカゴ・ブラウン・ベレーは、シカゴ中心部のすぐ外にあるカサ・アストラン・センター内のサウス・ラシーン1831番地にベニート・フアレス人民健康センターを設立した。 [ 25 ] [ 26 ]この健康センターは、「メキシコのアブラハム・リンカーン」と呼ばれるフアレスにちなんで名付けられた。[ 10 ]クリニックの所長であるドロシー・カトラーは、クック郡病院やシカゴ地域の他の主要病院と協力して、シカゴ地域で無料の医療を提供した。[ 25 ]
シカゴ・ブラウン・ベレーは公教育を求める活動家集団だった。このグループはフロベル中学校を1日間占拠したが、シカゴ警察が抗議者を学校から排除した。[ 10 ]その夜、暴動が発生し、警察が群衆を解散させようとした際に、数人の暴徒と1人の警官が負傷した。[ 10 ]暴徒はパトカー6台も破壊した。[ 10 ]
1972年に設立されたオースティンのブラウンベレー支部は、ロサンゼルスの支部と同様に、チカーノコミュニティを悩ませていた問題に焦点を当てていた。イーストオースティンの著名な活動家であるギルベルト・リベラは、「この結成は、コミュニティからの『呼びかけ』と、オースティンとその近隣コミュニティで繰り返し発生していた警察の暴力に対する彼ら自身の直接的な経験によるものだった」と述べている。さらに、ブラウンベレーは「警察の抑圧、経済、移民、教育、住宅、刑務所改革、医療、コミュニケーション（ニュース／メディアチャンネル）といったコミュニティの問題に関する短期および長期目標を掲げた『ブラウンベレー宣言』を策定した」[1]。
オースティン・ブラウン・ベレー支部は、若者と市民の権利を守ることを目的とした草の根組織とみなされていました。活動期間中は、必要に応じて他の草の根組織や他の地方支部と緊密に連携していました。支部は最終的に1983年に解散しましたが、PODER、CAMILA（ラテンアメリカへの軍事介入に反対するチカーノ）、League of United Chicano Artists（LUChA）、Youth Advocacy（旧称CARNALES Inc.）、East Austin Economic Development Corporationなど、他のいくつかの組織の活動を通じて、その遺産は受け継がれています。
ワシントン・ブラウン・ベレーは、1968年頃、ワシントン州グレンジャーで結成された。1969年には、ヤキマ渓谷出身の学生がワシントン大学に入学したことで、シアトルにも活動範囲を広げた。1968年から1984年にかけて、ブラウン・ベレーはワシントン州の青少年や大学生を組織した。これらの支部が結集し、ワシントン州でラ・ラサ・ウニダ党を結成した。
シアトルのブラウンベレーはシアトルのビーコンヒル学校を占拠した。[ 27 ]この抗議活動は、現在シアトルで最も著名な公民権団体の1つであるエル・セントロ・デ・ラ・ラサの設立につながった。 [ 27 ] 1970年、シアトル支部は、ヤキマバレーのチカーノ農場労働者のためのクリスマスバスケット用に食料、衣類、お金を集める「平和のための収穫」で全米農場労働者運動を支援した。 [ 28 ]このグループはブドウのボイコットも組織した。[ 28 ]
1970年、ヤキマ・ブラウン・ベレーの支部はセサール・チャベスをヤキマ渓谷下流に招いた。[ 28 ]また、当局によるチカーノへの虐待に抗議するため、ヤキマの福祉事務所まで5マイルの行進を組織した。[ 28 ]
ブラウンベレーは男性が中心の組織であったが、女性メンバーはバリオ無料診療所などの重要なコミュニティ施設を設立・運営し、後にTELACUがそれを制度化した。[ 29 ] [ 21 ]
ブラウンベレーの内部問題の一つは、マッチョ文化から生じた運動の女性に対する性差別であった。[ 29 ] マッチョ文化は、家父長が家族、あるいは生殖目的のための複数の家族を率いることを前提としており、特定の状況下を除いて、女性が世帯主となる家族やその他の家族構造の多様性を認めていない。[ 29 ]また、女性の主な目的は家庭生活であり、子供の世話や掃除をすることであるとも主張している。黒人男性研究の学者たちは、自分たちのコミュニティにおける異性愛父権制の同様の描写を再評価するよう働きかけてきた。チカーノの学者たちも同様に、そのような概念がチカーノの包括的な男性性や、ポストフェミニストのマッチョ文化とマリアニズモの要素の交差を支えていることを示す研究で応えた。[ 29 ]
運動の男性たちは、ブラウンベレーの女性たちを従属的で不平等な存在と見なし、女性たちを事務、料理、掃除といった仕事に追いやる傾向があった。[ 14 ] [ 21 ] 1968年、グロリア・アレラネスはブラウンベレー初の、そして唯一の女性首相となったが、「意思決定プロセスから締め出された」ことを回想している。[ 21 ]しかし、アレラネスは支部内での権力を行使し、運動の女性たちの間に支援と連帯を生み出した。[ 21 ]最終的に、これらの女性たちはイーストロサンゼルスのブラウンベレーを去った。アレラネスは、これが組織の衰退の一因となったと考えている。[ 21 ]
アレジャネスは、ブラウンベレーの他の女性たちと共に、ロサンゼルス支部のブラウンベレーの男性たちが示した男尊女卑的な態度に憤慨し、辞表を提出した。彼女は、「ブラウンベレーの男性たちは、自分たちが反対していた豚のような組織よりも私たちを抑圧してきた」と述べている[ 30 ] 。そのため、組織運営の面で自分たちの方がはるかにうまくやれると感じていた彼女たちにとって、辞表は適切なものだった。これがラス・アデリータス・デ・アストランの結成につながった。
性差別が存在するにもかかわらず、ブラウンベレーのチカーナ運動は当初、女性に力を与えた。それは、彼女たちが米国政府に対する怒りを、前向きな変化をもたらす可能性のある方法で表現することを可能にした。例えば、多くのメキシコ人女性活動家は自分たちの政治的アジェンダに誇りを持っていた。彼女たちは、労働者階級と活動家としての共通の歴史を共有しているため、それぞれの組織が結びついていると感じていた。[ 31 ]
ブラウンベレーは、詩人であり活動家でもあるヴィオラ・コレアのような女性たちを輩出した。[ 32 ]彼女の「ラ・ヌエバ・チカーナ」と題されたバイリンガル詩は文化革命に影響を与え、運動の女性たちを力づけた。[ 32 ]
「おい！ あの不正義に抗議している女性を見てごらん、彼女は私の母だ。 茶色のベレー帽をかぶったあの娘、 子供たちに教えているあの娘 は私の姉妹だ。 あそこで移民たちと断食している彼女 は私の叔母だ」 … 彼女は苦難がどういうものかを知っている 。 体制側は彼女を 過激な活動家と呼ぶ。 新聞は彼女を 危険な破壊分子と書き 、彼女を非難するためにレッテルを貼る。FBI は彼女を 大きな問題と呼ぶ。 アストランでは、私たちは彼女をラ・ヌエバ・チカーナと呼ぶ 。[ 33 ]
ブラウンベレーは、自己防衛と人種的誇りの点で、より広範なブラックパワー運動からインスピレーションを得た。 [ 34 ]
彼らは特にブラックパンサー党をモデルにしており、ロサンゼルスのブラックパンサー党と連絡を取り合っていた。[ 29 ] [ 8 ]そのつながりにより、ブラウンベレーは第三世界解放戦線と一致する立場へと向かった。[ 15 ]
カリフォルニア州エルモンテでは、学生非暴力調整委員会（SNCC）とブラウンベレーが、ベトナム戦争やベア郡刑務所の劣悪な収容環境に抗議するデモ行進で互いに支援し合うことが多かった。さらに、SNCCはラ・ラサ・ウニダ党からアフリカ系アメリカ人の州議会議員候補を擁立し、メキシコ系アメリカ人の活動家を支援することが多かった。
1968年、ロサンゼルスのブラウン・ベレーは、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアと南部キリスト教指導者会議が組織した貧困層運動に参加した。[ 21 ]貧困層運動のアメリカの貧困層の状況を変えるための闘いは、ブラウン・ベレーの共感を呼び、全国レベルで多様な人々とのつながりも生み出した。[ 21 ] 1969年、ブラウン・ベレーは、フレッド・ハンプトンの最初の黒人権力運動であるレインボー連合に参加した。レインボー連合は、連合内の異なる排他的な運動で構成されていた。[ 10 ]他の参加者には、ウィリアム「プリーチャーマン」フェスパーマン率いるヤング・パトリオッツ、ホセ・チャチャ・ヒメネス率いるヤング・ローズ、リンカーン・パーク貧困層連合などがあった。[ 10 ]
ブラウンベレー運動の前、最中、後に、ブラックベレー支部は全米各地、特に南西部とカリフォルニアに設立された。ほとんどの支部はブラウンベレーと共通の目的と目標を共有しており、歴史家や元メンバーの中には、ブラックベレーを地域的な目的を持つブラウンベレー支部と分類する者もいた。過去のブラックベレー支部は違法麻薬を非難し、チカーノの人々のためにラ・ラサを擁護し、20世紀と21世紀のヒスパニックと古典期および後古典期メソアメリカとの交わりを「忘れられた」民族人種的「遺産」として主張した。メシカヨトル運動の文化的要素、同化をメシカ先住民とみなす考え方は、ラ・ラサとチカーノ・ナショナリズムに取り入れられた。[ 35 ]現在のブラックベレーは、米国部族のメンバーシップとメソアメリカの「遺産」を持つチカーノの人々を支援しており、チカニズモはカリフォルニア真実と癒しの評議会から部族間友好の家まで、複数のチカーノコミュニティと組織を含むものであると認識している。中央アメリカ人は、チカーノ運動で行進しているにもかかわらず、チカーノ中央アメリカの学界で認められたのはごく最近のことである。ブラックベレーの支部はさらに、武装したチカーノの戦闘のために確保されていた資金を、武装した「警備」に再配分し始めている。この指定には、法執行機関や、おそらくさまざまな雇用主の警備担当者が含まれるが、これらに限定されない。 [ 36 ]
ブラウンベレー隊員は茶色の軍服と茶色のベレー帽を着用していた。[ 28 ]ベレー帽は「彼らの文化、人種、歴史に対する誇りの象徴である。また、米国、特に南西部のチカーナの人々に対する長年の不正義に対する怒り、闘争心、そして戦いの象徴でもある。」[ 37 ] [ 5 ]
訓練と試用期間を終えたブラウンベレー隊員は、公式パッチをベレー帽に着用することができた。[ 38 ]パッチは、金色の地に茶色のベレー帽の上に交差したライフル銃2丁が描かれた十字架が特徴で、茶色で縁取られ、「La Causa」という文字が上部に記されている。[ 38 ]金色はコロンブス以前の時代に遡る歴史を表し、茶色は人々を表す。[ 38 ]十字架は隊員の信念、犠牲、そして大義への献身を象徴している。[ 38 ]ベレー帽はグループの組織と構造を表している。[ 38 ]ライフル銃はブラウンベレー隊の軍事構造を表している。[ 38 ]「La Causa」はブラウンベレー隊が戦う「大義」を意味する。[ 38 ]
1970年代後半には、La Causaの代わりにAztlanと書かれたパッチのバリエーションが開発されました。Aztlanはチカーノの歴史的な国家であり、このパッチを身につける者はその国家のために戦うことを誓っています。 [ 38 ] 1990年代後半には、Olinまたは「運動」と書かれた別のバリエーションが開発されました。[ 38 ]自律的または独立したブラウンベレーグループが、Olinパッチの主な使用者です。[ 38 ]
オレゴン州ヒルズボロ支部のメンバーは、「ブラウンベレー」と書かれた記章を考案した。これは全国組織内で唯一の記章である。ヒルズボロ支部はまた、武装抗議活動や銃器の携行を擁護する合衆国憲法修正第2条のデモにおいて、メキシカ戦争のワッペンを着用することでも知られている。
チカーノの殺人事件の増加に対応して、デビッド・サンチェスとジェロニモ・ブランコは1992年にカリフォルニア・ブラウン・ベレーを再活性化し、バリオの平和に焦点を当てた。[ 39 ] 1995年2月26日にカリフォルニア州フレズノで開催された会議には、フレズノ、ヘイワード、ロサンゼルス、ロングビーチ、マデラ、サンディエゴ、サンガー、サンタローザ、ストックトン、ワトソンビルのブラウン・ベレー部隊が参加した。2016年、サンチェスはブラウン・ベレー全国党を設立した。
2011年1月6日、カリフォルニア州立大学フレズノ校で、未成年外国人に対する開発・救済・教育法（DREAM法）について議論するセッション中に、ブラウンベレー隊員が順番を間違えて発言し、警察官によって建物から退去させられた。[ 40 ]聴衆の中には、米国が以前はメキシコに属していたカリフォルニアの土地を不法に取得したと主張する者もいた。[ 40 ]
オレゴン州のブラウンベレー隊の創設メンバーのほとんどは、老衰で亡くなるか、アメリカ合衆国の他の地域に移住しました。しかし、2017年、オレゴン州ヒルズボロのシュートパークで行われたエル・グリト（抗議運動）の最中、ポートランドから来た若い隊員たちが、オレゴン州でエル・モビミエント（運動）を再建したいと考え、テハノ出身の年配のブラウンベレー隊員を発見しました。その結果、ヒルズボロ隊は成長し、オレゴン州で初めて過激なチカニズモを再建した隊となりました。ロボ・クエトラチリが隊長に就任しました。彼のリーダーシップの下、ヒルズボロ・ブラウンベレー隊はニューポートランド・レインボー・コアリションを共同で結成し、「権利を知ろう」キャンペーンを組織し、黒人女性向けに銃器と護身術のクラスを提供し、毎年日雇い労働者向けのジャケットの寄付活動を行いました。さらに、この支部は2020年8月に開催された第50回全国チカーノ・モラトリアムで医療スタッフを務め、クエトラチリはそこで短いスピーチを行いました。
2018年8月25日、ブラウンベレーはイーストロサンゼルスで行われた第48回チカーノ・モラトリアムの行進に参加した。ナショナル・ブラウンベレー、ブラウンベレー・デ・アストラン、ロス・ブラウンベレー、ブラウンベレー・オブ・セマナワク、ブラウンベレー・ナショナル・オーガニゼーション、そして自主的なブラウンベレーなど、多くのブラウンベレー組織が参加した。2020年6月、ソルトレイクシティを拠点とするローズパーク・ブラウンベレーは、数か月前にソルトレイク警察によってベルナルド・パラシオス＝カルバハルが殺害されたことを受け、同市の地方検事シム・ギルの辞任を求める大規模なデモを行った。
ロス・ブラウン・ベレーは、2022年9月24日にシカゴで初の人民連合集会を開催した。この集会には、ブラックパンサー党、ヤング・ローズ、ホワイトパンサー党、アメリカ・インディアン運動、貧困層人民軍、FTP-シカゴ（人民のための）、人種差別と政治的抑圧に反対するシカゴ同盟、その他のブラウン・ベレーのグループなど、他の革命組織も参加した。100人以上が参加し、あらゆる人種の団結と、檻に入れられた子供たちなどの問題に対する連帯を示した。
Los Brown Berets-2009bが呼び出されましたが、定義されていません (ヘルプ ページを参照してください)。