ポストフェミニズム

ポストフェミニズム（またはポストフェミニズム）は、1990年代以降にフェミニズムへの支持が減少したとされる現象を表現するためにマスメディアによって普及した用語である。 ^{[1] [2] [3]これは、フェミニズム、}女性らしさ、大衆文化の関係の変化を理解するための批判的な方法であると考えることができる。この用語は、第四波フェミニズム、ポストモダンフェミニズム、^[4]およびゼノフェミニズムなどの後続のフェミニズムと混同されることがある。

2000年代にケント州立大学で行われた研究では、ポストフェミニズムは4つの主な主張に絞られた。フェミニズムへの支持が減少した、女性がフェミニズムとフェミニストを嫌うようになった、社会がすでに社会的平等を達成したためフェミニズムは時代遅れになった、そして「フェミニスト」というレッテルは否定的な烙印のため嫌われた、というものである。 ^{[1] [5]}

1919年に^{「女性文学急進派」}が「『私たちが今興味を持っているのは人間であり、男性や女性ではない』」「道徳的、社会的、経済的、政治的基準はセックスとは何の関係もないはずである」「男性に反対することなく女性を支持する」そして「彼らの立場は『ポストフェミニスト』と呼ばれる」と述べた雑誌が創刊された。^[6]

この用語の最も初期の現代的使用例の一つは、1982年にニューヨークタイムズ誌に掲載されたスーザン・ボロティンの「ポストフェミニスト世代の声」という記事である。この記事は、フェミニズムの目的に概ね賛同しているものの、フェミニストとは自認していない女性たちへのインタビューに基づいている。^[7]

1990年代にこの言葉は学界やメディアで人気を博し、賛辞と否定の両方の意味を持って使われた。^[8]それ以来、「ポストフェミニズム」の文脈における「ポスト」の意味をめぐって混乱が生じている。「ポスト」は、歴史の終わりを宣言することで、フェミニズムを歴史の中に位置づけようとしている。そして、フェミニズムの歴史は過去のものであると確認する。しかし、フェミニズムが「ポスト」と結びつくことは考えられないのに不可能だと主張する人もいる。それは、現在の世界をポスト人種差別、ポスト階級差別、ポスト性差別社会と呼ぶのと同じだからだ。^[8]

現代においてポストフェミニストという用語は、依然として「雇用や教育へのアクセスの拡大、新しい家族の形態など、女性運動の恩恵を受けていると考えられているが、同時にさらなる政治的変化を求めていない」若い女性を指すために使用されていると、社会学教授のパメラ・アロンソンは主張している。^[9]

トリル・モイは『セクシャル/テクスト政治』 （1985年）の中でこの用語を使い、平等に基づくリベラルフェミニズムと差異に基づくラディカルフェミニズムの二元性を解体するフェミニズムを主張した。^[8]

エリザベス・ライトは『ラカンとポストフェミニズム』 （2000年）の中で、ポストフェミニズムの「肯定的な解釈」を、フェミニズムの克服ではなく、第二波フェミニズムに対するポスト構造主義の批判に言及するものだと指摘した。 ^[10]同様の観点から、ダイアン・デイビスは、ポストフェミニズムは第一波フェミニズムと第二波フェミニズムが望んでいるものの継続に過ぎないと断言した。^[11]

サリー・ショルツは『フェミニズム：初心者のためのガイド』（2010年）の中で、第4波フェミニズムをポストフェミニズムと呼んでいる。^[12]

クリスティーナ・ホフ・ソマーズは1994年の著書『誰がフェミニズムを盗んだのか? 女性はいかにして女性を裏切ったのか』で、現代の学術的フェミニスト理論とフェミニスト運動の多くは女性中心的であると考えている。彼女はこれを「ジェンダー・フェミニズム」と名付け、「平等フェミニズム」を提唱している。これは完全な市民的および法的平等を目指すイデオロギーである。彼女は、ジェンダー・フェミニストと名付けたフェミニストは優遇措置を主張し、女性を被害者として描くが、平等フェミニズムはフェミニズムの代替形態として実現可能であると主張している。 ^[13]これらの記述と彼女の他の著作により、ホフ・ソマーズは他のフェミニストから反フェミニストと評されるようになった。^{[14] [自費出版ソース] [15]}

カサ・ポリットやナディーン・ストロッセンなどの現代のフェミニストの中には、フェミニズムとは単に「女性も人間である」という考えであると考える者もいる。これらの著者は、男女を結びつけるのではなく分離する考え方は、フェミニスト的というよりは性差別的であると考えている。^{[16] [17]}

ポストフェミニズムは、第二波フェミニストに典型的だった大衆文化を拒否するのではなく、受け入れるフェミニズムの一形態としてメディアで見られてきた。 ^[18] 1990年代から2000年代初頭にかけての人気番組の多くは、他の女性の大衆文化の表現によって力を得た女性に焦点を当てる傾向があるため、ポストフェミニスト作品と見なされている。このため、ポストフェミニストは、そのようなメディアは過去のメディアにおける女性の表現よりもアクセスしやすく包括的であると主張した。しかし、一部のフェミニストは、ポストフェミニスト作品は白人の中流階級の女性に焦点を当てすぎていると考えている。^[18]そのような番組や映画には、『プラダを着た悪魔』、『ジーナ：戦士プリンセス』 、 『プリティ・プリンセス』、『バフィー〜恋する十字架〜』、『セックス・アンド・ザ・シティ』などがある。これらの作品の多くには、ダイエット、エクササイズ、または最も一般的にはイメージチェンジのシーンなど、自己管理の一形態として女性が自分の外見を監視することが含まれている。^[19]

ポストフェミニスト文学（チック・リットとも呼ばれる）は、同様のテーマや概念についてフェミニストから批判されてきた。しかし、このジャンルは自信に満ち、機知に富み、複雑で、フェミニストのテーマを取り入れ、女性を中心に展開し、フィクションの基準を一新したことでも賞賛されている。^[20]例は『プリティ・リトル・ライアーズ』にも見られる。この小説は、ポストフェミニズムに沿った、男女平等を前提とする社会における少女時代の複雑さを探求している。このシリーズの主人公たちの絶え間ない監視と自己統制は、少女たちに押し付けられた異性愛、過剰な女性らしさ、批判的な視線のパフォーマンスを描いている。『プリティ・リトル・ライアーズ』の少女たちの唯物論とパフォーマンスは、社会が完全な男女平等であるという考えを批判し、したがってポストフェミニズムへの批判を提示している。^[21]

スーザン・ファルディは『バックラッシュ：アメリカ女性に対する宣戦布告なき戦争』（1991年）の中で、第二波フェミニズムに対するバックラッシュが、その言葉を通してフェミニズムを再定義することに成功したと論じている。それはメディアによって作り上げられ、信頼できる証拠もなく、1980年代後半に女性を悩ませているとされる多くの問題の原因は女性解放運動にあると指摘した。彼女によると、この種のバックラッシュは歴史的傾向であり、女性が平等な権利を獲得する努力で大きな進歩を遂げたように見えるときに繰り返される。^[22]

同様に、アメリア・ジョーンズは、1980年代と1990年代に登場したポストフェミニストの文献は第二波フェミニズムを一枚岩として描写し、その批判は過度に一般化していたと主張している。^[23]

アンジェラ・マクロビーは、フェミニズムに「ポスト」という接頭辞を付けたことで、女性を含むすべての人々の平等を実現するためにフェミニズムが成し遂げた進歩が損なわれたと指摘する。マクロビーの意見では、ポストフェミニズムは平等が達成され、フェミニストは今や全く別のことに集中できるという印象を与える。彼女は、ポストフェミニズムは『ブリジット・ジョーンズの日記』、『セックス・アンド・ザ・シティ』、『アリー マクビール』など、いわゆるフェミニストのメディア作品に最も明確に表れていると信じていた。ブリジット・ジョーンズやキャリー・ブラッドショーのような女性キャラクターは解放されていると主張し、明らかに自分のセクシュアリティを楽しんでいるが、彼女たちが常に探し求めていたのは、すべてを価値あるものにしてくれる一人の男性だった。^[24]

シンガポールの印刷ジュエリー広告に関する記事で、ミシェル・ラザールは、「ポストフェミニスト」の女性らしさの構築が、いかにして新自由主義のハイブリッドな「顕著な自己意識または『I-アイデンティティ』」を生み出したかを分析している。彼女は、女性の賃金労働者の増加により、広告主は女性に対するイメージを刷新することになったが、「このハイブリッドなポストフェミニストの『I-アイデンティティ』を通じて、広告主は現状と共存する新しい規範を再構築する方法を見つけた」と述べている。^[25]ポストフェミニストの広告やファッションは、女性らしさを解放のベールに隠された商品として利用していると批判されている。^[26]

• アンジェラ・マクロビー、ロンドン大学ゴールドスミス校コミュニケーション学教授
• 選択フェミニズム
• ジェンダー研究
• 個人主義フェミニズム
• 若者文化
• 口紅フェミニズム
• ロザリンド・ギル、ロンドン大学キングス・カレッジ社会文化分析教授
• 第三波フェミニズム

• ギル、ロザリンド（2007年5月）。「ポストフェミニストメディア文化。感性の要素」。ヨーロッパ文化研究ジャーナル。10 （2）：147–166。doi ： 10.1177 /1367549407075898。S2CID 145620486  。