北アイルランドの旗

旗は北アイルランド文化、特にプロテスタント/ユニオニストコミュニティの重要な部分であり、この地域で最も有名なフォークアートの 1 つです。旗は通常、7 月 12日や聖パトリックの日、および年間を通じて他の時期に開催されるパレードで掲げられます。通常、これらはオレンジ騎士団、古代アイルランド騎士団、王立黒人協会、アプレンティスボーイズオブデリーなどの団体によって組織され、旗は通常、これらの団体のいずれかの支部によって委託され、その支部を表します。旗は労働組合や教会グループ、マーチングバンドによっても掲げられます。ほとんどの旗は専門家によって描かれ、絹に印刷されますが、以前はキャンバスのほうが人気がありました。ほとんどの旗には、通常、さまざまな主題を描いた絵と、ロッジの名前と番号が両面に描かれています。ほとんどの旗には、片面につき 1 つの主題があり、その周囲に装飾文様、巻物、その他の装飾が施されています。多くの点で宗派的な芸術形式であるにもかかわらず、カトリックとプロテスタントの旗は、スタイルと構成の点で非常によく似ています。主題を除けば、主な違いは色です。オレンジ教団の旗はオレンジ色を多用し、赤、白、青、紫も少し使用しますが、カトリックの旗は緑を多く使用する傾向があります。

おそらく北アイルランド文化における旗の重要性のため、^[要出典]北アイルランド紛争中のイギリス軍の北アイルランド作戦の作戦名は「バナー作戦」であった。

協会の旗 (オレンジ騎士団としてよく知られています) にはさまざまな主題が描かれており、それらは歴史、宗教、記念、地域、英国に最もよく分類できます。旗の中には複数のカテゴリに当てはまるものもあります。

オレンジ旗の芸術で圧倒的に多く取り上げられている題材は、イングランド王ウィリアム3世である。彼のボイン川の戦いでの勝利は、オレンジ運動最大の祝典である7月12日に祝われる。ウィリアムはほとんどのオレンジ旗の少なくとも片面に描かれており、通常はボイン川を渡っているが、戦闘中、イングランドやアイルランド、ベルファストに到着しているものや、正面肖像画の形で描かれていることもある。ジュニア・オレンジ・ロッジの旗では、ウィリアムは子供の姿で描かれることもある。ボイン川を渡るウィリアムの旗の絵画は、多くの場合、ベンジャミン・ウェストの絵画を直接的または間接的に基にしている。

ウィリアマイト戦争や名誉革命の他の場面も描かれている可能性があります。これには、デリーの包囲戦、特に門の閉鎖と都市の救援、またはションバーグ公爵などのウィリアマイト指揮官の肖像画が含まれます。

いくつかの旗は騎士団の歴史に関係している。主題には騎士団が設立されたダン・ウィンターの小屋や、19世紀にオレンジ行進を禁じる法律を無視したバリーキルベグのウィリアム・ジョンストンなどがある。他の旗は自治危機に関係しており、アルスター盟約の調印などの場面を描いていたり、エドワード・カーソンなどのユニオニスト指導者の肖像画がある。もう一つの人気のある時代は第一次世界大戦、特に多くのアルスター人が命を落とした ソンムの戦いである。

オレンジ色の旗に描かれているさまざまな歴史的テーマには、第二次世界大戦、Bスペシャル、オリバー・クロムウェルなどがあります。

オレンジの旗では、他の多くの社会に比べ、宗教的な話題はあまり一般的ではありません。最も一般的な宗教的な旗の種類、そして全体で 2 番目に多い種類は、王冠と聖書です。これは、英国君主がプロテスタント、より正確にはカトリック教徒ではないという厳しい条件付きで、騎士団の英国君主への忠誠を表現しています。英国法では、君主はカトリック教徒になることも、カトリック教徒と結婚することもできません。これは、ウィリアム 3 世がカトリック教徒のジェームズ 2 世から王位を奪った「名誉革命」の結果です。オレンジの信奉者は、愛国心とプロテスタントへの忠誠は密接に結びついていると考える傾向があります。

オレンジ色の旗には、聖書の物語が描かれることもあります。荒れ狂う海の小さな島で、大きな十字架にしがみつく人物が描かれていることが多いです。歴史的な旗の中には宗教的な内容のものもあり、スコットランドのソルウェイ湾の殉教者などのプロテスタントの殉教者や、マルティン・ルターやジャン・カルヴァンなどの宗教改革の重要人物が描かれています。

バナーは、ロッジのサークル以外ではほとんど知られていない、特に「トラブル」で亡くなったロッジのメンバーを追悼するために使われることがあります。メンバーが特に尊敬されていた場合、彼らを追悼するためにロッジの名前が変更されることがあります。メンバーは通常、行進用の衣装を着て表示されます。したがって、バナーは、メンバーがロッジと共に行進を続ける手段を提供します。

歴史的な旗の多くは記念碑としても機能しており、例えばカーソン、ヴィクトリア女王、オレンジやアルスターの歴史上の重要人物、ウイリアム戦争の人物などが描かれている。1979年に暫定アイルランド共和軍によって殺害されたビルマのマウントバッテン伯爵のように、最近亡くなった非会員が描かれることもある。ソンムの戦いを描いた旗の多くは記念碑としての役割を果たしており、特に戦争記念ロッジに属する旗は記念碑としての役割を果たしている。その他には北アイルランドやその他の場所の戦争記念碑を描いたものがある。

騎士団の法律では、ロッジの旗に英国君主以外の生きている人物を描くことを禁じている。

あまり一般的ではない旗のテーマは、純粋に地元の主題で、北アイルランドの地図、地元のランドマークや地元産業の風景、またはアルスターの赤い手のような北アイルランドのシンボルなどがあります。描かれたランドマークは、教会や歴史的出来事のあった場所など、宗教的または歴史的な意味合いを持つことがよくあります。産業のシーンは、プロテスタントの労働倫理の象徴である場合もありますが、ロッジのメンバーとのつながり以外の意味はないように思われることがよくあります。旗などのアルスターのシンボルは、旗の主題としてそれ自体が使用されるよりも、バナーレットや主題の周りの装飾によく見られます。

少数の旗には英国や帝国の主題が描かれている。これらのうち最も人気があるのは、おそらくブリタニア（英国を表す寓話的人物）と、非白人（通常はインド人）の王子または族長に聖書を手渡すヴィクトリア女王だろう。2番目の場面には「英国の偉大さの秘密」または「英国の力の秘密」というキャプションが付けられることもあり、この画像は英国帝国の力はプロテスタントの信仰に基づいていたことを伝えることを意図している。英国を描いた旗は、一部には英国帝国の衰退によるが、主に北アイルランドに対する英国政府の最近の政策に対する裏切り意識が広まっているため、過去に比べて今でははるかに一般的ではない。しかし、主題の周りの装飾には依然として英国旗がよく見られ、王冠も一般的なモチーフである。

協会の旗の大部分は聖書の物語を描いているが、ロッジの亡くなったメンバーを描いたものも少数ながらあり、旗は記念碑として機能している。協会外の人にはほとんど意味のない「工芸」のシンボルが、地元のランドマーク、歴史上の人物、王冠や十字架などのより身近なシンボルと同様に、ブラックバナーの題材になることが時々ある。アンソニー・D・バックリーによると、ブラックバナーに描かれている聖書の物語の大部分は旧約聖書からのものであり、ほとんどが以下のテーマの1つまたは両方を持っている。見知らぬ人や罪人、または異国の地に住む敬虔な人物や人々、そして忠実さの報いである。物語は、アイルランドのプロテスタントの歴史と立場のアナロジーとしての役割を果たしている。敵を愛するなどの新約聖書のテーマが表現されることはめったにない。旗に描かれている聖書の物語には、アダムとイブ、ノアの箱舟、エリヤ、ルツとナオミ、そしてイエスの生涯の場面などがある。^[1]

アプレンティス・ボーイズ組織はデリー包囲戦を記憶するために存在しており、そのためその旗の大半にはデリー包囲戦の場面や英雄たちの肖像画が描かれている。しかし、オレンジ色の旗に描かれているテーマの一部は、アプレンティスの旗にも描かれており、特に亡くなったメンバーの記念肖像画が目立つ。

古代アイルランド騎士団は保守的なカトリックと国家主義の組織である。その旗の大半には、聖人（特に聖パトリックと聖母マリア）と教皇（特にアイルランドを訪れた最初の教皇ヨハネ・パウロ2世）の宗教的なイメージが描かれている。その他の旗には、アイルランド国家主義のシンボル（アイルランド、アイルランドの円塔、クレアシーチなど）や、立憲国家主義の歴史上の提唱者（ダニエル・オコンネルなど）が描かれている。

アイルランド国立森林組合は、あらゆる宗派のアイルランド人が参加できる憲法上の民族主義組織です。森林組合の旗には通常、さまざまなアイルランドのシンボルや有名な民族主義者が描かれています。

旗はパレードに彩りを添えるためだけにあるのではなく、いくつかの意味を持っています。最も基本的なレベルでは、旗のテーマは旗を掲げる人の忠誠心を表しています。ダニエル・オコンネルを描いた旗はアイルランド民族主義への信念を表現し、ビクトリア女王やエドワード・カーソンを描いた旗は英国に留まりたいという願望を表しています。同様に、聖母マリアやマルティン・ルーサーを描いた旗はカトリックとプロテスタントを表しています。

多くの旗は、北アイルランド社会におけるプロテスタント/アルスター・スコットランド人/ユニオニスト/ロイヤリストとカトリック/アイルランド人/ナショナリストおよび共和主義者の分裂に関連している。たとえば、ウィリアム3世がウィリアム戦争でジェームズ2世に勝利したことで、アイルランドでは2世紀にわたってプロテスタントが優勢となった。したがって、ウィリアムやデリーの包囲戦などの描写は、これが良いことであったという信念を表現している。多くの旗は表面上は一方のグループを支持するものであり、もう一方のグループに反対するものではないが、一般的にはもう一方のグループに反対することを意味すると解釈され、実際にそうである場合が多い。たとえば、プロテスタントの旗に聖書が描かれているのは、単に聖書が良いものであるという主張であるだけでなく、司祭に過度に依存し、神の言葉を無視していると見なされるカトリックへの攻撃でもある。^[要出典]

多くの旗もまた寓話的である。オレンジ騎士団の何人かのメンバーは、彼らの歴史的な旗は実際には宗教的原理の隠喩であると主張した。元グランドマスターのW.マーティン・スミスは、デリーの包囲は善と悪の永遠の戦いの象徴と見ることができると述べた。デリーの見習いたちが、悲惨な結果になる可能性があったにもかかわらず、ジェームズの軍隊に対して市の門を閉めたのと同じように、正義の人々は、たとえ危険であっても神の命令に従い、神が彼らを救ってくれると信じるべきだ。デリーの救済は、神の慈悲と、神を信じるならすべての罪人を救おうとする意志の象徴と見なされている。^[2]同様に、ブリタニアの描写は、単に英国らしさを主張するだけでなく、英国が強いプロテスタント主義のおかげで偉大であり、最近数十年間は不信心のために没落したという声明でもある。^[3]

北アイルランドのパレードで掲げられるような旗は、かつてはイギリスの他の地域ではもっと一般的でした。特に、労働組合の旗は非常によく似ていました。おそらくイギリスの重工業の衰退と多くの労働者階級の伝統の一般的な衰退のため、このような旗はダラム鉱山労働者の祭典などのイベントでしか見られません。

• 北アイルランドのパレード