ボズ（キング）

ボズ
ボズ
アンティの王
治世	4世紀後半
前任者	未知
後継	未知
死亡	380年頃
問題	8人の息子
宗教	スラブ異教

ボズ（ 380年頃死去）は、現在のウクライナの一部に住んでいた初期のスラヴ民族、アンテス族の王であった。彼の物語は、ヨルダネスの『ゲティカ』（550-551年）で言及されている。その前の年、エルマナリク率いる東ゴート族は、アンテス族を含む中央ヨーロッパの多数の部族を征服していた（オイウムを参照）。東ゴート族がフン族の侵攻に敗れて数年後、エルマナリクの甥のヴィニタリウスという王がボズのアンテス族に向かって進軍し、彼らを破った。ヴィニタリウスは、アンテス族を脅かすために、ボズとその息子たち、および70人の貴族を磔刑に処した。これらの衝突は、文献に記録されている6世紀以前のゲルマン人とスラヴ人の唯一の接触である。

歴史

背景

ビザンチンの歴史家ヨルダネスは、550年か551年に書かれた『ゲタルムの起源』（または「ゲティカ」^[1]）の中で、アマリ朝の一員であるグリュートゥンギ（ゴート族、後の東ゴート族と同じと思われる）の王エルマナリック（ 370年代に活躍）がヨーロッパの多数の部族を征服し（カッシオドルスは彼を「スキタイとゲルマニアのすべての国の支配者」と呼んだ）、最後にヴェンド人（スラヴ人）を征服したと言われていると書いている。^[2]ヨルダネスは、ゴート族がスラヴ領に定期的に襲撃を行っていたと述べている。^[2]

ヨルダネスは、スラヴ人を構成する同じ起源の3つの部族、すなわちヴェンド人（西スラヴ人）、アンテス人（東スラヴ人）、スクラヴェニ人（南スラヴ人）について言及し、アンテス人がこのうち最も勇敢で強いと述べた。^[3]彼はまた、アンテス人の統治は世襲制であると述べた。^[4]一方、プロコピウスは、スクラヴェニ人とアンテス人は「一人の人間によって統治されているのではなく、古くから民主主義の下で暮らしてきた」と主張した。^[5]ウクライナの学者ロマン・シュマル・シュトッキ（1893年 - 1969年）によると、アンテス人はゴートの影響により、時を経て強力な統治力と軍事組織を獲得した。^[6]彼らはドニエストル川とドニエプル川の間の地域に居住しており、^[6]おそらくヴィスワ川からドナウ川の河口、東はドン川まで広がる地域であった。^[7]アンテス族の部族連合には、近隣の西スラヴ諸部族も含まれていたと思われる。^[6]ヨルダネスがボズを「王」と名付けたことから判断すると、アンテス族はゴート族国家の国境、あるいはゴート族国家内部に独自の国家を築こうとしたようだ。^[8]

ボズの物語

フン族は、征服したばかりのアラニ族を伴って、エルマナリックの領土を侵略した。 ^[9]エルマナリックは荒廃を恐れて自殺した。^[9]エルマナリックの死後、フン族の支配下に残った東ゴート族とアンテス族の間で戦争が続いた。^[10]

エルマナリックの甥のヴィニタリウスは、フン族の支配下にあることを嫌って、軍を撤退させ、アンテス族を打ち負かして勇気を見せつけるためにアンテス族に向かって進軍した。^[11]これは4世紀最後の四半期に起こり、^[12]おそらく380年頃だった。^[7]アンテス族の王ボズ ( rex Antorum ) は、アンテス族を守るために同盟を組織し、^[7]最初の遭遇でヴィニタリウスを打ち負かしたが、ヴィニタリウスは勇敢に戦い、ボズとその息子たち、70人の首長 (プリメイト) を捕らえて磔にした。^[12]^[13]ヴィニタリウスは、降伏した人々に恐怖を与えるために、彼らの死体を吊るしたままにした。^[13]これらの衝突は、文献に記録されている6世紀以前のゲルマン人とスラヴ人の唯一の接触である。^[14]

余波

その後、アラン人（同時代のマルケリヌスによれば、ヨルダネスはフン族だと言った）は親族を救出するために急行し、エラク川（現在はティリフル川と呼ばれる）で東ゴート族との決戦を繰り広げたが、東ゴート族は敗北して西に押しやられた。^[15]東ゴート族は最終的にドナウ川下流の岸に到達した。^[15]

評価

歴史家フロリン・クルタは、物語の語り口から、ボズとヴィニタリウスに関するヨルダネスの記述はゴート族の口承に由来する可能性があると考えている。^[16]彼はボズを「準伝説的」とみなしている。なぜなら、ヨルダネスが言及するスラヴの指導者はボズのみであり、プロコピオスは指導者について言及していないからである。^[17]

歴史家の中には、ボズをイーゴリ遠征物語^[18]に登場するブスと同一視しようとする者もいる。その物語では、ボヤールがキエフ大公スヴャトスラフ1世（在位945-972）に「ゴート族の乙女たちがブスの時代について歌っている」と語っているが^[19] 、これは反駁されている。^[20] 2人を結びつけた最初の人物は1876年のO.オホノフスキーである。彼は後にS.ロスポンドの支持を得た。^[21]

ヨルダネスは後期ラテン語で自分の名前をBoz（「Boz nomine 」）と書いたが、ゲティカのいくつかの写本ではBoxまたはBoozが使われている。^[22]この名前に関する語源研究では様々な説がある。

この名前はスラヴ語でBož ( Бож , Божь ; Bozhと音訳される)と表現されてきた。一説によると、これはスラヴ語のbog (神) に由来し、「神の」、「敬虔な」と解釈されている。^[23^{] [24]}ポーランドの言語学者スタニスワフ・ウルバンチク(1909–2000)は、 * Božь (神聖な)、* Vo(d)žь (長)、および* Bosь (裸足) の可能性について言及した。^[25]ポーランドのパピルス学者アダム・ルカスゼヴィチは、状況に一致しているため「長」の可能性があると指摘した。^[24]ポーランドの言語学者スタニスワフ・ロスポンド（1906年 - 1982年）は、彼の名前は「裸足」を意味するボスであり、ウルバンチクが提唱した他の語源は可能性が低いと結論付けた。ロスポンドは、1876年にオメリャン・オホノフスキー（1833年 - 1894年）が最初に行ったように、ボズを『イーゴリ遠征物語』のブス（Боусь）と結び付けることでこれを裏付けた。 [ 25 ]ウクライナの学者ミハイロ・^フルシェフスキー（1866年 - 1934年）は、彼の名前は「おそらくボジコ、ボジダル、ボフダン」ではないかと推測した。^[18]ウクライナの歴史家ボフダン・ストルミンスキーは、ボズが語源の時代にはスラヴ語で最初の軟口蓋化（gь > žьなど）がまだ起こっていなかったため、* Božьは説得力がなく、* Vo(d)žьは「さらに受け入れがたい」と強調した。彼はBusとの関連を支持しながらも、それがゴート語であると仮定した。それは、西ゴート語のBōsō（年代不明、「おそらく「魔術師」を意味する」）や7世紀のアングロサクソン語のBōsaと同様の変種に見られる* Bōsで^{ある。 [21]}他の人はイラン語の語源（BwzrmyhrまたはBurzmipuhr）を理論化した。^[26]ドイツの歴史家F.アルトハイム（1898-1976）は、フン族の名前Bozosをイラン語のbagabuxsaの短縮形であるbuxsに由来するものと扱った。^[24]

彼の称号であるrex Antorum は「古代の王」と訳される。^[27]ウクライナの歴史家ミコラ・アンドルシアク [uk] (1902–1985) は、ヨルダネスがrex をゲルマン人の支配者と古代の支配者の両方に使用していたことから、東スラヴ人がゴート人から「*kuning-」を採用し、それをスラヴ化した「kǔnędzǐ」( knyaz ) をヨルダネスが「rex」と訳したと推測した。^[28]

参考文献

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出典

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さらに読む

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外部リンク

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