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マカヒキシーズンは、ハワイの宗教の神ロノに敬意を表す、古代ハワイの新年のお祭りです。
これは太陰暦の10月または11月から2月または3月までの4か月連続の祝日です。この季節の焦点は、男性、女性、首長が休息し、体を鍛え、記念の盛大な祝宴（アハアイナ ホオマナオ）を開くことでした。マカヒキの季節には労働が禁止され、休息と祝宴の日がありました。ハワイの人々は、ロノイカマカヒキ神の世話に感謝しました。彼は土地に生命、祝福、平和、勝利をもたらしました。彼らはまた、敵の死を神に祈りました。マカアイナナ（庶民）は、アリイ（首長）の土地が拡大し、首長の健康とともに自分たちの身体の健康が最大限になるように祈りました。[1]
古代では、この時期に多くの宗教儀式が行われました。庶民は仕事を中断し、首長またはアリイに供物を捧げ、その後、スポーツ、宴会、ダンス、そして共同体の絆を新たにして過ごしました。マカヒキの季節の4か月間は戦争が禁止されていましたが、これは「新しい作物に悪影響を与えないことを保証するための儀式的に刻まれた手段」として使われていました。[2]
今日では、アロハフェスティバル（元々はアロハウィーク）はマカヒキの伝統を祝うものです。[3]
祝祭
マカヒキ祭りは3つの段階に分かれて祝われました。最初の段階は、精神を浄化し、ホオクプ（神への供物）を捧げる時でした。土地を管理する酋長階級のコノヒキは、徴税人として働き、豚、タロイモ、サツマイモ、干し魚、カパ、マットなどの農産物や水産養殖産物を収集しました。供物の中には、羽毛などの森林産物もありました。ハワイの人々はお金やそれに類する交換手段を持っていませんでした。これらは、島の各地区にあるヘイアウ（寺院）のロノの祭壇に捧げられました。また、各コミュニティの境界線上に設置されたアフ（石の祭壇）にも供物が捧げられました。
ロノの像が妨げられることなく通過できるよう、すべての戦争は違法とされた。祭典は、ロノの像（アクア・ロア、タパの細片と他の装飾が付いた長い棒）が司祭によって担がれ、島の周りを時計回りに周回した。各アフプアア（各コミュニティもアフプアアと呼ばれる）で、そのコミュニティの世話人が、島々に豊穣と繁栄をもたらす豊穣の神であるロノの像にホオクプを捧げた。アクア・ロアは白いカパの吹流しで飾られ、王はニホ・パラオアのネックレスを神にかけた。[2]ある時期、神々は直立することができなかったため、「王への敬意の印」として横たえられたり水平に置かれたりした。[2]
第二段階は祝祭の時で、フラダンス、スポーツ（ボクシング、レスリング、ソリ滑り、やり投げ、ボーリング、サーフィン、カヌーレース、リレー、水泳）、歌、ごちそうなどが行われました。行われたゲームの中には、身体を動かすスポーツもありました。また、頭脳を競うゲームもありました。しかし、競技者が審査されるだけでなく、家名もかかっていました。[4]最もよく保存されている溶岩ソリコースの1つは、ケアウホウ・ホルア国定歴史建造物です。[5]カナカ・マオリ族も頭脳を競うゲームに熱中していました。これらのゲームは、なぞなぞ、系図の朗読、ことわざ、隠された意味の知識で構成されていました。[6]私たちの祖先はこれらのゲームを大切にし、ナアウにとって大切なものとしていました。また、お気に入りのチャンピオンに賭けることも行われましたが、これは伝統的な時代には一般的な習慣でした。中には命を賭ける勇気のある人もいました。マカヒキのゲームは、若い世代が先祖について学ぶための多くの組織や教育プログラムによって今日でも実践されています。[7]
第三段階では、税を運ぶカヌーであるワアアウハウにホオクプが積まれ、海に運ばれ、ロノへの贈り物として流された。[8]マカヒキ祭の終わりに、酋長はカヌーで沖へ出る。戻ってきて岸に上がると、一団の戦士が槍を投げつけた。酋長は統治を続ける価値があることを証明するために、槍をはじくか受け流さなければならなかった。
シーズン中の到着
この季節に生まれた王族には、ロノ・イ・カ・マカヒキという名前が付けられることもありました。
ジェームズ・クック船長の船の帆とマストはロノのアクア・ロア号に似ていました。クック船長は1778 年のマカヒキシーズン中にロノの 大きなヘイアウ近くのケアラケクア湾に到着しました。
起源
古代ハワイ人は、一年を二つの季節に分けました。[2]最初の季節はマカヒキ季節と呼ばれ、太陰暦の4か月の期間でした。2番目の季節は太陰暦の8か月続き、クゥの儀式が行われました。[2]ハワイ語でマカヒキという言葉は「年」[3]と、収穫期から農業シーズンの始まりへの変化を意味します。これはおそらく、この時期に起こったプレアデス星団の昇り、ハワイではマカリイとして知られるマカリイヒキに由来しています。 [9]また、ロノの伝説はタヒチへの航海と関連しているため、マカヒキから来ている可能性もあります。その起源は、初期の移住の1つで、人間の姿でロノが「戻ってきた」ことに関係しています。[10]
タイミング
マカヒキの始まりは、一般的に天文観測によって毎年決定されます。ハワイ島では、マカリイ(プレアデス) 星団が日没直後、通常は 11 月 17 日に昇り、次の最初の三日月が昇ることで季節の始まりとなります。オアフ島では、カエナ ポイントからマカリイがプウ オ マフカ ヘイアウの上に昇るとき、または星 'A'a (シリウス) が崖の高いところの特定の地形と連動して現れるときに始まることがあります。
参照
参考文献
- ^ ハワイアン アンティーク モオレロ ハワイ。デビッド・マロ。 1898年。
- ^ abcde キルヒ、パトリック・ヴィントン（2010年）。『酋長はいかにして王となったか：古代ハワイにおける神聖な王権と古代国家の台頭』。米国カリフォルニア州バークレー：カリフォルニア大学出版局 – ProQuest ebrary経由。（2014年11月18日閲覧）
- ^ ab Mary Kawena Pukui ; Samuel Hoyt Elbert (2003)。「makahiki の検索」。ハワイ語辞典。Ulukau、ハワイ語電子図書館、ハワイ大学出版局。2010年9 月 21 日閲覧。
- ^ 「スポーツとゲーム」。
- ^ 「ホイホイ・クラナ・ワヒ・パナ - 神聖な場所の復元」(PDF)。カメハメハ投資法人2008年。2010 年9 月 21 日に取得。
- ^ 「スポーツとゲーム」。
- ^ カノア・ウォン、ライアナ。 「ゲームを始めましょう！」。
- ^ メアリー・カウェナ・プクイ;サミュエル・ホイト・エルバート(2003)。 「ワア・アウハウの検索」。ハワイ語辞典に載っています。ウルカウ、ハワイ電子図書館、ハワイ大学出版局。2010 年9 月 21 日に取得。
- ^ Mary Kawena Pukui ; Samuel Hoyt Elbert (2003)。「Makalii の検索」。ハワイ語辞典。Ulukau、ハワイ電子図書館、ハワイ大学出版局。2010年9 月 21 日閲覧。
- ^ Veronica S. Schweitzer (2006). 「プレアデスの昇り」. Coffee Times . 2010年9月21日閲覧。
さらに読む
- ハンディ、ESC 『古代ハワイ文明』ホノルル、ハワイ：Mutual Publishing、1999年。
- ハンディ、エドワード・スミス・クレイヒル、ハンディ、エリザベス・グリーン、プクイ、メアリー・カウェナ『古きハワイの先住民植民者：その生活、伝承、環境』ホノルル：ビショップ博物館出版、1972年（1991年改訂版）。ISBN 0-910240-11-6
- 「マカヒキの復活」 過去と現在のマカヒキの活動に関する記事。マウイ ノ カ オイ マガジンVol.10 No.4 (2006 年 9 月)
- 「マカヒキ - ハワイの新年」 マカヒキの伝統に関するオンライン記事。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、マカヒキに関連するメディアがあります。
- ウィキペディア・コモンズに掲載されているマカヒキのさまざまな側面の写真