Loading article…
| アルフォンソ6世 | |
|---|---|
 サンティアゴ・デ・コンポステーラ大聖堂のトゥンボA写本に描かれた、13世紀のアルフォンソ6世のミニチュア。 | |
| レオンの王 | |
| 最初の統治 | 1065–1072 |
| 前任者 | フェルディナンド1世 |
| 後継 | サンチョ2世 |
| 第二の統治 | 1072–1109 |
| 前任者 | サンチョ2世 |
| 後継 | ウラカ |
| ガリシアとポルトガルの王 | |
| 最初の統治 | 1071–1072 (サンチョ2世 と共同) |
| 前任者 | ガルシア2世 |
| 後継 | サンチョ2世 |
| 第二の統治 | 1072–1109 |
| 前任者 | サンチョ2世 |
| 後継 | ウラカ |
| カスティーリャ王 | |
| 治世 | 1072–1109 |
| 前任者 | サンチョ2世 |
| 後継 | ウラカ |
| 全スペイン皇帝 | |
| 治世 | 1077–1109 |
| 戴冠式 | 1077 |
| 前任者 | フェルディナンド1世 |
| 後継 | ウラカ＆アルフォンソ |
| トレドの王 | |
| 治世 | 1085–1109 |
| 後継 | ウラカ |
| 生まれる | 1040年頃 – 1041年 コンポステーラ、レオン王国 |
| 死亡 | 1109年7月1日 トレド、トレド王国 |
| 埋葬 | サントス・ファクンド・イ・プリミティーボ王立修道院のサアグン、レオン、サン・マンシオ礼拝堂 |
| 配偶者たち | アグネス・ド・アキテーヌ、 コンスタンツ・ド・ブルゴーニュ、 ベルタ・ ザイダ（イザベル）（おそらく愛人）、 ベアトリス |
| さらに問題 ... | |
| 家 | ヒメネス |
| 父親 | レオンのフェルディナンド1世 |
| 母親 | サンチャ・デ・レオンの |
アルフォンソ6世（ 1040年/1041年頃[ a] - 1109年7月1日[2]）は、勇敢な人（エル・ブラボ）または勇敢な人の愛称で知られ、レオン（1065年 - 1109年）[3] 、ガリシア（1071年 - 1109年）[b]、カスティーリャ（1072年 - 1109年）の王であった。
1085年にトレドを征服した後、アルフォンソはトレド、スペイン、ガリシアの最も勝利した王であると自称した。[5]この征服は、エル・シッドのバレンシア占領と相まって、レオネセ/カスティーリャ王国の領土と影響力を大きく拡大したが、アルモラビド朝の侵略も招き、アルフォンソは残りの治世をこれに抵抗することに費やした。レオネセ軍とカスティーリャ軍は、サグラハス（1086年）、コンスエグラ（1097年）、ウクレス（1108年）の戦いで決定的な敗北を喫し、ウクレスの戦いではアルフォンソの唯一の息子で後継者であったサンチョ・アルフォンセスが死去し、バレンシアは放棄されたが、トレドは拡大した王国の一部として残り、アルフォンソは娘にそれを継承した。
人生
誕生と幼少期
アルフォンソは、レオン王兼カスティーリャ伯フェルナンド1世とその妻サンチャ王妃の息子で、「ナバラ人とカスティーリャ人の血を引くレオネーゼ・インファンテ（王子）」でした。[ 6]父方の祖父母はパンプローナ王サンチョ・ガルセス3世とその妻ムニアドーナ・デ・カスティーリャ、母方の祖父母はレオン王アルフォンソ5世（おそらくアルフォンソ5世の名前の由来）とその最初の妻エルビラ・メネンデスです。[7]
アルフォンソの生年は中世の文献には記録されていない。サアグンの匿名年代記の著者の一人は、アルフォンソに面会し、その死に立ち会ったが、その一人によると、アルフォンソは44年間の統治の後、62歳で亡くなったという。[c]これは、アルフォンソが1047年後半[10]または1048年前半[11]に生まれたことを示している。 オビエドのペラギウスは、アルフォンソが亡くなったとき79歳だったと書いているが、そうすると彼の生年は両親の結婚前の1030年頃となる。[8]
Historia silenseによると、フェルナンド1世とサンチャの長子であるウラカという娘は、両親がまだカスティーリャ伯爵と伯爵夫人であったときに生まれたため、1033年から1034年の間に生まれたと考えられる。[12] 2番目の子供で長男のサンチョは、1038年後半か1039年に生まれたに違いない。[1] 3番目の子供で次女のエルビラは1039年から1040年に生まれ、 [1]続いてアルフォンソが1040年から1041年に生まれ、[ 1]最後に兄弟の末っ子であるガルシアが1041年から1043年4月24日の間のいつかに生まれた。この日付は、フェルナンド1世がサン・アンドレス・デ・エスピナレダ修道院への寄進の中で5人の子供について言及している日付である。[1]エルビラを除く全員が1046年4月26日にサン・ファン・バウティスタ・デ・コリアス修道院で文書に署名した。[1]
フェルナンド1世の子供たちは全員、ヒストリア・シレンセによれば、教養教育を受け、息子たちはまた、武器や「スペイン式馬の走り方」、狩猟の訓練も受けた。[13]聖職者ライムンドがアルフォンソの幼少期の教育を担当した。アルフォンソは王位につくと、彼をパレンシア司教に任命し、 「我らの主、神を畏れる高貴な人」と呼んだ。 [13]アルフォンソはおそらくティエラ・デ・カンポスで長い時間を過ごし、そこでアンスール・ディアスの息子でゴメス・ディアス・デ・サルダニャ伯爵の甥であるペドロ・アンスレス（どちらもバヌ・ゴメス家系）とともに、戦争の技術と騎士に求められることを学んだ。[13]
王位への昇格
アルフォンソはレオン王の次男でカスティーリャ伯爵であったため、[1] [14]王位を継承する資格はなかった。[6] 1063年末、おそらく12月22日、王国の首都レオンでサン・イシドロ大聖堂の奉献式のために多くの有力者が集まっていたことを利用し、[15]フェルナンド1世は国王会議を招集して遺言による処分を発表し、その遺言に基づいて、自分の遺産を子供たちに分配することを決定したが、その分配は国王の死後まで有効とならず[16]、死後に紛争が生じるのを防ぐこととした。[17]
ガルシア 2 世のドメイン (ガリシア)
ガルシアに敬意を表すバダホス
セビリア、ガルシアに敬意を表す
アルフォンソ6世の領地（レオン）
トレドはアルフォンソに貢物を捧げた
サンチョ2世の領土（カスティーリャ）
サラゴサ、サンチョに敬意を表す
- アルフォンソはレオン王国[17]を継承した。これは「最も広大で、価値があり、象徴的な部分であり、アストゥリアス・レオネーゼ王国の発祥地であるオビエドとレオンの都市を含むもの」[ 6 ]であり、アストゥリアス、レオン、アストルガ、エル・ビエルソ、サモラ、ティエラ・デ・カンポス、およびトレドのタイファのパリアが含まれていた。[18]
- 彼の兄サンチョは、父が彼のために作ったカスティーリャ王国とサラゴサのタイファの領地を与えられた。[17] [19] [d]
- 弟のガルシアはガリシア地方全土を領有し、「王国に昇格」した[20] 。その領土は南はポルトガルのモンデゴ川まで広がり、バダホスのタイファ[20]とセビリアの領土も併せ持っていた[21]。
- 彼らの姉妹であるウラカとエルヴィラは、二人ともインファンタスゴ、つまり「王室の財産に属するすべての修道院の保護と収入」[20]を、結婚しないという条件で受け取った[21] 。
歴史家アルフォンソ・サンチェス・カンデイラは、フェルナンド1世が王国を分割し（アルフォンソ6世が王位を継承）、その理由は不明であるが、おそらく王は各息子が教育を受け幼少期を過ごした地域を継承するのが適切だと考えたため、分割が行われたのではないかと示唆している。[21]
治世
王位の確立（1065年 - 1072年）
1066年1月にレオン市で戴冠式を行った後、アルフォンソ6世は、長男として父のすべての王国の唯一の正当な相続人であると考えていた兄サンチョ2世の拡張主義的な願望（アルフォンソ自身も同様かそれ以上の願望を持っていることを証明したが）と対峙しなければならなかった。 [3]争いは、1067年11月7日の母サンチャ女王の死後に始まり、[22]三兄弟の間の7年間にわたる戦争につながった。最初の小競り合いはリャンタダの戦いで、[23]兄弟は勝利した者が敗れた兄弟の王国を獲得することで合意した試練であった。サンチョ2世が勝利したが、アルフォンソ6世は合意に従わなかった。それでも、アルフォンソ2世とサンチョ2世の関係は友好的であり、1069年5月26日にアルフォンソ2世がアルベルタという名のイギリス人貴族と結婚式を挙げた事実がその証拠である。この結婚式で、2人は力を合わせて、弟のガルシア2世に与えられたガリシア王国を分割することを決めた。[要出典] 1068年にバダホスのタイファの支配者アル・ムザッファルが死去した後、アルフォンソ2世は後継者同士の兄弟殺しの戦争を繰り広げたが、タイファは名目上はガルシアの勢力圏にあったにもかかわらず、アルフォンソ2世はその状況を利用して経済的利益を得ることに成功した。[24]
サンチョ2世はアルフォンソ6世の共謀により、1071年にガリシアに侵攻し[25] 、サンタレンで逮捕され、ブルゴスで投獄された兄のガルシア2世を打ち破った。ガルシア2世は当時、アル・ムタミド・イブン・アッバドの支配下にあったセビリアのタイファに追放された。兄を排除した後、アルフォンソ6世とサンチョ2世はガリシア王を称し、休戦協定に署名した[26] 。
休戦協定は1072年1月12日のゴルペヘラの戦いで破られた。 [25]サンチョ2世の軍隊は勝利したものの、彼は兄アルフォンソを迫害しないことに決めた。アルフォンソはブルゴスで投獄され[27]、後にサアグンの修道院に移送され、そこで剃髪され、カズラを着用することを強制された。妹のウラカのとりなしのおかげで、サンチョとアルフォンソは合意に達し、アルフォンソ6世は、幼なじみで信仰深いペドロ・アンスレスと2人の兄弟ゴンサロとフェルナンドに付き添われ、家臣アル・マムーンの保護の下、トレドのタイファに避難することができた。[28]
アルフォンソ6世は、トレドに亡命していたが、レオネの貴族と、フェルナンド1世から以前与えられた領主権であるサモラ市で力強く生きていた妹のウラカの支援を得た。[29]ウラカが、サンチョが「ドゥエロ川以南の将来の拡張の鍵」となるサモラ要塞を支配しようとしてサモラを他の都市と交換することを拒んだため、サンチョは市を包囲した。[29] しかし、包囲中にサンチョ2世は殺害された。伝説によると、包囲中にベリド・ドルフォスという貴族が国王の前に現れ、ウラカからサンチョに忠誠を変えたと主張した。ドルフォスは、市壁の弱い部分を見せると見せかけて、国王を護衛から引き離し、槍で殺害した。[30]サンチョ2世の死が欺瞞ではなく反逆によるものだったという明確な証拠はないが、ドルフォスはサンチョ2世の敵であったため、彼の殺害は包囲中の戦闘的な攻撃で起こり、城壁の近くではなく、ドルフォスが武装した保護からカスティーリャ王を誘い出した近くの森で起こった。[26]子孫のいなかったサンチョ2世の非業の死により、アルフォンソ6世は王位を取り戻し、サンチョとガルシアがそれぞれ元々相続していたカスティーリャとガリシアを奪還することができた。[26]
サンチョ2世の旗手であり腹心でもあったロドリゴ・ディアス・デ・ビバール（エル・シッド）はサモラの包囲戦に同席していたが、この事件で彼がどのような役割を果たしたかは不明である。また、サンチョ2世の死は、兄が殺害されたとき事件現場から遠く離れた場所に亡命していたアルフォンソ6世のせいにすることもできない。 [31]しかし、アルフォンソがサンチョ殺害に何らかの形で関与しているという憶測は、証拠が乏しいにもかかわらず「吟遊詩人とバラードが、歴史的事実をまったく欠いた美しい文学作品でこの空白を埋めた」[31] 。
この事件に対する疑惑は後に、13世紀に発展し始めたエル・シッドに関する伝説的な物語集である「レジェンダ・デ・カルデーニャ」の一部となった。 [32]
伝説によると、アルフォンソ6世はエル・シドに兄の死に関与していないと誓約するよう強要され、アルフォンソ6世が親族のヒメナ・ディアスをエル・シドに嫁がせ、遺産の免除を与えるなど和解を図ったにもかかわらず、2人の間に不信感が生じたという。これらの出来事とその結末は、後世の多くの年代記作家や歴史家によって歴史的事実とみなされるようになったが、現代の歴史家のほとんどは、そのような出来事が実際に起こったことを否定している。[33]
サンチョ2世の死により、ガルシア2世はガリシアの王位を取り戻すことができたが、翌年の1073年2月13日、[34] [35]アルフォンソ6世はガルシアを会議に招集し、弟を投獄した。ガルシアは17年間ルナ城に監禁され、1090年3月22日に亡くなった。[35] 2人の弟が排除されたことで、アルフォンソ6世は領土の高位聖職者と貴族の両方の忠誠を容易に確保することができ、それを確認するために次の2年間を彼らを訪問することに費やした。[34]
領土拡大（1072年～1086年）
アルフォンソ6世は、ゴート族の伝統の名残である「皇帝」の称号を得てレオネ王位に就き、その後の14年間の治世でウクレやバヌ・ディ・ル・ヌン家の領土などの征服を通じて領土を拡大した。1072年に彼はスペイン王と称した。[36]
1074年、アルフォンソはトレドのタイファの支配者アル・マムーンと同盟を組み、グラナダのタイファのズィル朝の支配者アブドゥッラーに対して攻撃を仕掛け、戦略的な要塞アルカラ・ラ・レアルを占領した。[37]
1076年にナバラ王サンチョ4世が暗殺され、未成年の息子だけが残された後、地元のナバラ貴族はナバラ王位継承をめぐって分裂した。アルフォンソ6世はすぐにカラオラとナヘラを占領し、ビスカヤ-アラバとラ・リオハの貴族の支援も受けたが、東部の貴族は王国の残りの地域に移住したアラゴン王サンチョ・ラミレスを支持した。 [38] 2人の王が合意に達した後、サンチョ・ラミレスがナバラ王として認められ、アルフォンソ6世はアラバ、ビスカヤ、ギプスコアの一部、ラ・ブレバの領土を併合し、1077年にインペラトル・トティウス・イスパニアエ（「全スペイン皇帝」）の称号を採用した。[39]
彼の領土拡大は、タイファのイスラム王国の犠牲によって実現した。アルフォンソ6世は、パリアス制度によってタイファの経済的搾取を続け、軍事介入の脅しによって、タイファの王国のほとんどを属国として従属させることに成功した。1074年、彼はおそらくトレドのパリアスの支払いを取り戻し、同年、その都市の軍隊の助けを借りて、グラナダのタイファの土地の木を切り倒し、その結果、彼らも彼に税金を支払い始めた。[40] 1076年、サラゴサの首長は、アルフォンソ6世に邪魔されずにバレンシアを占領したいと考え、パリアスの支払いを再開することに同意した。[41] 1079年、彼はコリアを征服した。[42]
この時期に起こった計画の 1 つ、「ルエダの反逆」として知られるものは失敗に終わった。これは 1083 年にルエダ デ ハロン城で起こったもので、アルフォンソ 6 世は、サラゴサのタイファに属していたこの要塞の知事が、レオネス王に城を明け渡すつもりであるという知らせを受け取った。王の軍隊は城に入ったときに待ち伏せされ、王国の最も重要な有力者数名が殺害された。[43] [44]
1074年、アルフォンソ6世の家臣で友人で、タイファ・オブ・トレドの王であったアル・マムーンがコルドバで毒殺され、その孫のアル・カディルが王位を継承した。アル・カディルは、反乱を鎮圧するためにレオネ王に助けを求めた。アルフォンソ6世はこの要請を利用してトレドを包囲し、1085年5月25日についに陥落した。王位を失ったアル・カディルは、アルヴァル・ファニェスの保護の下、タイファ・オブ・バレンシアの王としてアルフォンソ6世から派遣された。この作戦を容易にし、前年から支払いを怠っていたサラゴサの未払いの税金を回収するため、アルフォンソ6世は1086年春にサラゴサを包囲した。 [45] 3月初旬、バレンシアはアル・カディルの統治を受け入れた。シャティバはトルトサとレリダの支配者に援助を求めるのを拒んだが、やむを得ずそうせざるを得なくなった。彼らのこの地域への襲撃は失敗し、ファニェスの軍隊の嫌がらせを受けて撤退した。[40]
この重要な征服の後、アルフォンソ6世は「2つの宗教の皇帝」の称号を授かり、市内の重要なイスラム教徒住民へのしるしとして、彼らの財産を尊重することに加え、メインモスクの使用権を約束した。この決定は後に、王がトレドを留守にしていたことを利用し、コンスタンツ女王の支持を得て、新たに任命されたトレド大司教ベルナール・ド・セディラックによって取り消された。[要出典]
トレドの占領により、アルフォンソ6世は、すでに使用していた称号（トレド、イスパニア、ガレシアにおける勝利王[5] ）にトレド王の称号を組み合わせることができ、タラベラなどの都市やアレド城などの要塞を占領するに至った。また、1085年には、おそらく降伏により、抵抗を受けることなくマイリット（現在のマドリード）を占領した。中央システムとタホ川に挟まれた領土の併合は、レオン王国の作戦基地となり、そこからコルドバ、セビリア、バダホス、グラナダのタイファに対するさらなる攻撃を開始することが可能となった。[5]
アルモラビド朝の侵攻（1086年 - 1109年）
広大で戦略的なトレドのタイファの征服、バレンシアの支配、そしてムルシアをアルアンダルスの他の地域から孤立させたアレドの占領は、イベリア半島のイスラム教徒の君主たちを悩ませた。[46]タイファ王国に対する軍事的、経済的圧力により、セビリア、グラナダ、バダホス、アルメリアのタイファの支配者は、マグリブを統治していたアルムラーヴィド朝のエミール、ユスフ・イブン・タシュフィンに援助を求めた。 [47] 1086年7月末、アルムラーヴィド軍はジブラルタル海峡を渡り、アルヘシラスに上陸した。[48]
セビリアでは、アルモラヴィド朝の軍はタイファ王国の軍と合流し、共にエストレマドゥーラに進軍した。そこで1086年10月23日[49] 、彼らはサグラハスの戦いでアルフォンソ6世（サラゴサの包囲を放棄せざるを得なかった）の軍と対峙した。[50]バレンシアから召集されたアルバル・ファニェスがやって来て、王の軍に加わった。[48]戦いはキリスト教徒軍の敗北[51]で終わり、 [47] キリスト教徒軍は自衛のためトレドに戻った。しかし、エミールは息子の死により急いでアフリカに戻らなければならなかったため、勝利の恩恵を享受することはなかった。[52]この敗北は、アルモラヴィド朝が軍事的主導権を握り、アルフォンソ6世が守勢に立たざるを得ない、約30年続いたイベリア半島の新時代の始まりであった。それにもかかわらず、彼はアルモラビド朝の攻撃の主な標的であったトレドを保持することに成功した。[52]
アルフォンソ6世は、ヨーロッパのキリスト教王国に、アルモラビト朝に対する十字軍を組織するよう要請した。アルモラビト朝は、王がまだ勢力を維持していたトレドを除いて、彼が征服した領土のほとんどを回復していた。彼は立場を強化するために、1086年後半か1087年初めにトレドに来たエル・シッドと和解した。 [51]この深刻な敗北の結果、アンダルシアのタイファはパリアスの支払いを停止した。 [ 51]しかし、シッドはその後2年間で反乱を起こしたタイファを再び征服することに成功した。[53]
十字軍は結局実現しなかったが、多数の外国騎士がイベリア半島にやって来た。その中には、アルフォンソ6世の娘ウラカ（1090年）とテレサ（1094年）とそれぞれ結婚したレーモンとアンリ・ド・ブルゴーニュも含まれ、半島の王国にアンスカリ朝とカペー朝が樹立された。 [54]十字軍の一部は1087年の冬にトゥデラを包囲したが失敗し、撤退した。 [51] [55]同年、国王は兄ガルシア2世の解放を狙ったガリシアの反乱を鎮圧した。[56]
1088年、ユースフ・イブン・タシュフィンは2度目にジブラルタル海峡を渡ったが、アレドの包囲戦で敗北し、タイファの多くの支配者が離反した。エミールは再び半島にやって来て、タイファの支配者全員を退位させ、アル・アンダルス全土の唯一の王となった。[57]アレドでのイスラム教徒の敗北のおかげで、アルフォンソ6世は、グラナダの領土内のすべての木を切り倒すと都市の支配者を脅迫してパリアの徴収を再開し、その後セビリアに行き、再び都市を征服することができた。[58]グラナダの アブダラ・イブン・ブルギンはユースフ・イブン・タシュフィンと完全に距離を置き、アルフォンソ6世は服従と引き換えに彼を助けると約束した。[59]
1090年6月、ムラーヴィト朝は3度目の攻撃を開始し、グラナダ王を廃位し、コルドバ総督を破り、アルモドバル・デル・リオの戦いの後、セビリアに入城してアル・ムタミッド王を追放した。[49]その年の後半には、南部のタイファはすべてムラーヴィト朝に征服され、アルフォンソはセビリア王を助けるという約束を果たすことができなかった。[57]王はすべての戦線で挫折した。東では、捕獲に参加するはずだったジェノバ艦隊の到着が遅れたため、トルトサを占領できなかった。さらに南では、アル・カディルが反乱で廃位された。南部では、セビリア王の義理の娘であるザイダとの関係が、アル・ムラーヴィト朝に対する半島のイスラム教徒の擁護者としての彼のイメージを高めることに失敗した。そして最後に、西部では、バダホス王との同盟が北アフリカ人によるこの地域の征服を阻止できなかった。[60]この同盟の代償として、アルフォンソ6世はリスボン、シントラ、サンタレンを獲得したが、1094年11月にこれらの都市の防衛を担当していた義理の息子のレイモンド・ド・ブルゴーニュが、その直前にバダホスを占領したアルモラビド軍に敗れたため、これらを失った。[60]アルフォンソ6世にとって唯一の朗報は、10月21日のクアルテの戦いで進撃してきたアルモラビド軍を破ったエル・シドが6月にバレンシアを奪還したことだった。この勝利により、約10年間東の国境が定められた。[60]
一部の歴史家によると、アルフォンソ6世は後に、自身の死後王国を分割しようと企んだ義理の息子レイモンドとアンリの陰謀を阻止した。[61] 2人を対立させるため、アルフォンソ6世はアンリとテレサにポルトガル伯領の統治権を与えた。[61]それまでレイモンドが統治していたポルトガル伯領はミーニョ川からサンタレンまでの地域を含み、レイモンドの統治はガリシアに限定されていた。[62]しかし、他の学者は、この協定は1103年より前に結ばれたはずがないと示し、[63] [64]アンリの任命は1094年の軍事的敗北に応じて行われたと示唆している。
1097年、4度目のアルモラヴィド侵攻があった。[61]アルフォンソは、アラゴン王とナバラ王ペトロス1世と対決する家臣のアル・ムスタイン2世を支援するためにサラゴサに向かう途中でその知らせを受け取った。再びアルモラヴィドの目標はトレドであり、[61] 8月15日のコンスエグラの戦いでキリスト教軍を破り、1086年のサグラハスでの敗北で始まったアルフォンソ6世の治世の衰退を確定させた。
1099年、アルモラヴィド朝はトレドとその周辺地域を守る多数の城を征服し、翌年には街を占領しようとしたが失敗した。[65]当時国王はバレンシアで防衛状況を視察していたため、アルフォンソの義理の息子であるアンリ・ド・ブルゴーニュがトレドの防衛を担当した。エル・シッドは前年に亡くなり、未亡人のヒメナが街を統治していた。[65]
1102年、アルフォンソ6世はアルモラビド朝の脅威からバレンシアを助けるために軍隊を派遣した。[65]戦いはクリェラで起こり、明確な勝敗なしに終わったが、アルフォンソは守るには費用がかかりすぎると判断したため、バレンシアはアルモラビド朝の手に落ちた。[65]アルフォンソ6世は3月と4月にバレンシアからの撤退を監督し、去る前に町に火を放った。5月にアルモラビド朝は町の残骸を占領した。 [65]同年、彼はコリアを守るサラマンカと、グアダラマからよりアクセスしやすい山道を守るアビラの再定住に着手し、トレドの最終的な喪失に備えようとした。[66]東からこの地域を守るため、1104年に彼はメディナセリを包囲して征服した。メディナセリは、ハロン川の谷に沿って東からトレド地域を攻撃できる重要な場所だった。[67] 1104年、1105年、1106年に、国王はアンダルシア領に数回侵攻し、 1106年にマラガに到達し、多くのモサラベ人を連れて戻り、彼らは彼の王国に定住した。[67]
1108年、コルドバの知事でユースフ・イブン・タシュフィンの息子であるアルモラビド朝のタミムの軍隊がキリスト教領を攻撃したが、このとき選ばれた都市はトレドではなくウクレスであった。[68] [69]アルフォンソ6世はサアグンにいたが、最近結婚したばかりで高齢で古傷のせいで乗馬ができなかった。バヌ・ディ・ル・ヌン族の領土の知事アルヴァル・ファニェスが軍の指揮官であった。彼には王の唯一の息子で後継者のサンチョ・アルフォンセスが同行していた。 [68] [69] 1108年5月29日のウクレスの戦いで両軍が衝突し、キリスト教軍はまたも敗北を喫した。王位継承者の若きサンチョ・アルフォンセスは戦いで戦死した。その結果、レコンキスタは30年間停滞し、ポルトガル伯領は最終的に独立王国となった。[68] [69]アルモラヴィド朝はアランフェスからソリタまでのタグス渓谷の防衛境界線全体をほぼ即座に占領し、この地域のイスラム教徒の反乱が起こったため、軍事状況も深刻であった。 [68]
後継者問題
すでに高齢だったアルフォンソ6世は、継承問題に取り組まなければならなかった。[70]ベルタは1099年末に跡継ぎを残さずに亡くなり、その直後にアルフォンソはイサベルと結婚したが、2人の娘は生まれたが、息子は生まれなかった。[71]さらに状況を複雑にしたのは、1105年3月に孫のアルフォンソ・ライムンデス（ウラカとブルゴーニュ公レイモンドの息子）が生まれたことだった。[71]彼は、ザイダとの子であるサンチョ・アルフォンセスに不利な王位継承候補だった。[71]モンテネグロは、アルフォンソ6世がサンチョを嫡出子としたのは、おそらく1103年1月のカリオン・デ・ロス・コンデスでの評議会の会合と同時期であると考えている。なぜなら、その日以降、サンチョは義理の兄弟であるレイモンドとブルゴーニュ公アンリの前で王室勅許状を確認し始めたからである。[72] 1107年5月、アルフォンソは、娘や婿の反対が予想されるにもかかわらず、レオンで開かれた王室会議の場で、サンチョを後継者として承認した。[71] 9月にブルゴーニュ公レイモンが死去し、ウラカとの協定により彼女がガリシアの貴婦人として留まることで状況は改善した。 [74]ただし、再婚した場合はガリシアは息子に継承されるため。[75]
1108年5月29日のウクレスの戦いでサンチョが死亡したため、アルフォンソ6世は唯一の男系後継者を失った。その後、彼は長女のウラカを後継者に選んだが、1108年秋にライバルで有名な戦士であるアラゴン王とナバラ王アルフォンソ1世と結婚させることを決めた。 [68]結婚式は翌年の終わりに行われたが、期待された安定にはつながらず、8年間続いた長い内戦につながった。[76]
死と埋葬
アルフォンソ6世は1109年7月1日にトレドで亡くなった。[2]国王は差し迫ったアルモラビド朝の攻撃から街を守ろうとしていた。[76]国王の遺体はサアグンという地域に運ばれ、サンベニート王立修道院に埋葬され、国王の願いが叶った。[2]国王の遺骸は石造りの墓に納められ、王立修道院の教会のふもとに置かれていたが、サンチョ4世の治世になると、自分の先祖が寺院のふもとに埋葬されるのは不謹慎だと考え、墓を教会の中に移して教会の翼廊に置くよう命じた。その翼廊は、ロス・カメロスの未亡人でカスティーリャ王フレデリック1世の娘で、1277年に兄のアルフォンソ10世賢王の命令で処刑されたベアトリスの墓の近くだった。 [77]
王の遺骸を納めた墓は、今はもうなくなってしまったが、アラバスター製のライオンの上に支えられ、長さ8フィート、幅と高さが4フィートの大きな白い大理石の箱で、滑らかな黒い蓋で覆われていた。墓は通常、フランドルで織られた絹のタペストリーで覆われており、王冠をかぶり武装した王の像が描かれ、側面にはカスティーリャとレオンの紋章が描かれ、墓の頭には十字架が置かれていた。[77]
アルフォンソ6世の遺骨が納められていた墓は、1810年にサンベニート王立修道院の火災で焼失した。国王とその妻数名の遺骨は、修道士たちが追放された1821年まで修道院の部屋に集められ、保管された。その後、ラモン・アレグリアス修道院長によって箱に納められ、十字架礼拝堂の南壁に置かれていた。1835年1月、遺骨は再び集められ、別の箱に納められ、当時国王の妻たちの遺骨が保管されていた文書保管所に運ばれた。その目的は、当時建設中だった新しい聖域に国王の遺骨をすべて納めるためだった。[77]しかし、1835年にサンベニート王立修道院が解散したとき、修道士たちは王家の遺骨が入った2つの箱を彼らのうちの1人の親戚に渡し、その親戚はそれを1902年まで隠していたが、サモラ・ロドリゴ研究所の教授ロドリゴ・フェルナンデス・ヌニェスによって発見された。[77]
アルフォンソ6世の遺体は現在、寺院のふもとにあるサアグンのベネディクト会修道女の修道院に、現代の大理石で覆われた滑らかな石造りの箱の中に安置されており、同様に滑らかな近くの墓には、王の妻数人の遺体が安置されている。[2]
妻、妾、子孫
王と同時代のオビエドのペラギウス司教の著書「レオン王年代記」によれば、アルフォンソ6世には5人の妻と2人の高貴な妾がいた。司教によれば、妻はアグネス、コンスタンス、ベルタ、イザベル、ベアトリス、妾はヒメナ・ムニョスとザイダであった。[e] ピレネー山脈の北側の年代記作者の中には、イングランド王でノルマンディー公ウィリアム征服王の娘アガサとの婚約が以前にあったと報告している者もいる。
ノルマンディーのアガサ（？）
いくつかの北部の文献によると、アルフォンソは、イングランド王でノルマンディー公ウィリアム征服王の娘アガサと婚約しており、その取り決めは1067年に交渉されたという。[79]アガサはイベリアに送られたが、結婚が行われる前に亡くなったと言われている。アルフォンソがイベリア王であったかどうか、またそうであった場合、ウィリアムの娘がアガサであったか、それとも別の娘アデレードであったかについては、学者の間で論争がある。[f]
アグネス・ド・アキテーヌ
1069年、アキテーヌ公ウィリアム8世の娘アグネスとの婚約が調印された。[40] [85]当時、アグネスは10歳になったばかりだったので、正式な結婚式は1073年後半か1074年初頭に執り行われたが、14歳になるまで待たなければならなかった。アグネスは1077年5月22日まで王室の卒業証書に登場しているが、その日以降は国王だけが文書に登場する。[86]
アグネスは1078年6月6日に亡くなったと言われている。[86]一方、 12世紀のイギリスの年代記作者オルデリック・ヴィタリスは、アグネスとアルフォンソ6世の結婚は近親婚を理由に1080年に無効にされ、アグネスは1109年にメイン伯エリアス1世と再婚したと述べている。[87]
ライリーは、おそらく子供がいなかったため、1077年に結婚が無効にされたと示唆している。[54]しかし、ガンブラはこれに反対し、この主張を裏付ける信頼できる情報源はないと考えている。オルデリックが示唆したことに加えて、主張されている離婚は『日付の検証技術』の一冊にしか記載されておらず、ガンブラによると、「より良い参考文献がない限り、アニエスの離婚の主張を信用することは不可能である」。[88] [g]さらに、彼は、ルーカス・デ・トゥイが彼の『世界年代記』で、女王がサアグンに埋葬されたと述べていることを指摘している。最後に、彼は「そのような重要な出来事が起こったのであれば、アルフォンソ6世がアニエスの家族の一員である別の王女とすぐに結婚したことはあまり意味をなさないだろう」と指摘している。[88]アグネスと王の次の妻コンスタンスは三親等内の従妹であり、二人ともアキテーヌ公ウィリアム3世の子孫である。[90]サラザール・イ・アチャはオルデリックが誤りであり、アルフォンソ6世の最後の妻ベアトリスが未亡人としてメーヌ伯爵と結婚したと結論付けている。[91]
ヒメナ・ムニョス
アグネスの死後、王はオビエドのペラギウス司教によれば「王家の血を引く」( real generacion ) 「最も高貴な」( nobilissima )妾ヒメナ・ムニョスと婚外関係を持った。2人の間には1078年から1080年の間に2人の私生児が生まれた: [54] [92]
- エルビラ・アルフォンセス[54] （1079年頃 - 1157年4月以降）は、最初はトゥールーズのレーモン4世伯爵[54]と結婚し、その後フェルナンド・フェルナンデス・デ・カリオン伯爵[93]と結婚した。
- テレサ・アルフォンセス[54] [92]（1080年頃 - 1130年11月11日）はポルトガルのエンリケ伯爵と結婚し[54]、ポルトガル伯領を統治する権利を与えられ、長男のアフォンソ・エンリケスがポルトガルの初代国王となった[92]。
ブルゴーニュ公コンスタンス
1079年末、アルフォンソ6世はコンスタンス・ド・ブルゴーニュと結婚し[94]、1080年5月8日に初めて勅許状にコンスタンスの名前が登場する。[95]彼女はシャロン＝シュル＝ソーヌ伯ユーグ3世の子供のいない未亡人で、ブルゴーニュ公ロベール1世とその最初の妻エリー・ド・スミュール＝アン＝ブリオネの娘であり[96] 、フランス王ユーグ・カペーの曾孫であった。[54] [95]彼女はまた、ユーグ・ド・クリュニー修道院長の姪であり[97]、アンリ・ド・ブルゴーニュの叔母でもあった。[98]この結婚はコンスタンスが1093年に亡くなるまで続き、[61] [h] 6人の子供が生まれたが、成人したのは1人だけであった。[101]
- ウラカ[54]（1080年頃 - 1126年3月8日）は、父の跡を継ぎ、レオンとカスティーリャの王位を継承した。父は最初にブルゴーニュ公レーモン[54]と結婚し、次にアラゴン王アルフォンソ1世と結婚した。また、ペドロ・ゴンサレス・デ・ララ伯爵との間に2人の私生児をもうけた。[102]ブルゴーニュ公レーモンとの息子、アルフォンソ7世が王位を継承した。[94]
ザイダ
オビエドのペラギウス司教は、ザイダを王の二人の側室の一人として挙げており、彼女はセビリアのタイファの統治者アル・ムタミド・イブン・アッバードの娘であったと述べている。実際、彼女は彼の義理の娘であり、コルドバのタイファの統治者であった息子のアブ・ナスル・アル・ファトス・アル・マムーンと結婚していた。[103] [104] 1091年3月、アルムラービト朝の軍はコルドバ市を包囲した。3月26日から27日の包囲中に死亡したザイダの夫は、予防措置として妻と子供たちをアルモドバル・デル・リオに送った。未亡人となった後、ザイダはレオネ王の宮廷に保護を求め、彼女と子供たちはキリスト教に改宗した。彼女は「イザベル」という名前で洗礼を受け、王の側室となった。[105]彼らには息子が一人いた。
- サンチョ・アルフォンセス（1094年頃 - 1108年5月29日）[106] [107]アルフォンソ6世の唯一の息子であり後継者。ウクレスの戦いで早すぎる死を遂げたため、父は悲しみ、彼も早世した。
トレド大司教ロドリゴ・ヒメネス・デ・ラダの年代記『ヒスパニアエ・レバス』では、ザイダはアルフォンソ6世の妻の一人に数えられているが、『ナイレンシス年代記』と『世界年代記』では、ザイダはアルフォンソ6世の妻ではなく妾であったことが示されている。[108]
ハイメ・デ・サラザール・イ・アチャ、およびゴンサロ・マルティネス・ディエスなどの他の著者によれば、彼らは1100年に結婚し、この儀式で彼らの息子は嫡出子とされ、レオン王国とカスティーリャ王国の相続人と宣言された。[109] [110] [71]サラザール・イ・アチャにとって、ザイダとアルフォンソ6世の4番目の妻イサベルは同一人物であり、「後代の歴史家が彼女がムーア人のザイダではないことを証明しようとしたが、無駄だった」[111]ため、彼女はエルビラとサンチャ・アルフォンセスの母親でもある。[112]彼はいくつかの議論に基づいてこれを支持しており、その一つはベルタが最後に登場してからイザベルがアルフォンソの妻として最初の勅許状を受け取るまでの期間が、国際外交が関係していたと推定されるアルフォンソの他の再婚の前の期間よりもはるかに短いことであり、サラザール・イ・アチャは、これはイザベルが外国の王女ではなく、即位の準備ができていたことを示していると主張している。[109]同様に、彼は、国王とイザベルの結婚後まもなく、息子のサンチョが勅許状を確認し始めており、イザベルとザイダが同一人物でなかったら、新しい王妃は将来生まれる可能性のある息子たちに損害を与えるような形でサンチョの新しい主人公化を許さなかったはずだと主張している。[113]彼はまた、1107年4月14日付のアストルガ大聖堂の勅許状を引用しており、その中でアルフォンソ6世はいくつかの権利を与え、私の妻イザベルと息子サンチョと共に「我らの息子」として行動している。 [113]これはサンチョが「我らの息子」と呼ばれている唯一の文書であり、他の文書ではイザベル女王も勅許状を確認しているにもかかわらず、サンチョは王の息子としてのみ登場する。
ライリーは、ペラギウス司教に従って、愛妾ザイダ（洗礼を受けたイザベル）とアルフォンソ6世が1100年に結婚したイザベルを区別しているが、息子サンチョの地位を強化するために、王は1106年3月にイザベル女王との結婚を無効にし、少年の母親であるザイダ/イザベルと再婚したと主張している。[71] [114]アルフォンソ6世がザイダと結婚したという仮説は、メネンデス・ピダルとレヴィ＝プロヴァンサルによって否定された。[115]
1106年3月27日、アルフォンソ6世はロレンツァーナ修道院への寄進を確認した。(...) eiusdemque Helisabeth regina sub maritali copula legaliter aderente は、合法的な結婚を確認する珍しい文言である。[116]サラザール・イ・アチャとライリーは、この引用文を、王がザイダと結婚し、息子と妾の関係を合法化した証拠と解釈している。[117] [118]しかし、ガンブラはこれに反対し、「これは非常に弱い議論であり、文書の参照はほとんど重要ではない。むしろ装飾的で文学的な性格である」と述べている。[117]モンタネル・フルトスも、この仮説は「ありそうになく、問題がある」と述べている。なぜなら、王が息子を合法化するためにザイダと結婚する必要はなく、さらに、フランス人のイザベルは墓碑銘によると1107年に亡くなったからである。[119]モンタネール・フルトスはまた、1115年にウラカ女王がトレド大聖堂に財産を寄付したことにも言及しており、王の妻としてイザベルだけを言及している。[i]
ベルタ
1093年11月25日、アルフォンソ6世はベルタと3度目の結婚をしたが[61] [j]、当時の慣習であったように、1094年4月13日の文書にはベルタについての記述がない。[122]語源的な理由から、系図学者のサボルチ・デ・ヴァジェイは、彼女はサヴォイア家の一員で、サヴォイア伯アマデーオ2世の娘、サヴォイアのベルタ（神聖ローマ皇帝ハインリヒ4世の妻）の姪、ミラノのベルタの曾孫、そして別のベルタ（アラゴン王およびナバラ王ピエール1世と結婚）の従妹であると示唆した。[123]彼女が宮廷に現れたのは1095年4月28日が初めて記録されている。[122] [k]彼女は1099年11月17日に最後の王位授与状を確認してから、1100年1月15日に国王がサンティアゴ・デ・コンポステーラ大聖堂への寄進に一人で現れるまでの間に亡くなった。[124] [125] 1100年1月25日、国王は亡き妻を偲んでサアグン修道院に寄進した。[126]この結婚による子孫はいなかった。[71] [127]
イザベル
アルフォンソ6世の最後から2番目の結婚は1100年初頭のイザベルとの結婚だった[128]。そして「何世紀にもわたって論争の原因となってきたのは、このイザベルがアラブ系イスラム教徒のザイダ王女と同一人物なのか、それとも別人なのかということだった」[129] 。アルフォンソとイザベルが一緒に登場するのは1100年5月14日が初めてだが、その卒業証書は疑わしいと考えられている。そして2度目は同年、日付不明である。[130]イザベルが王室の卒業証書に最後に登場するのは1107年5月8日と14日で、彼女はおそらくその年の半ばに亡くなった。[131]サラザール・イ・アチャによれば、彼女はザイダであり、洗礼後イザベルと呼ばれた。ザイダと同一人物ではないとしても、彼女の出自は不明である。オビエドのペラギウス司教は彼女の出自について言及しておらず、愛人ザイダと妻イザベルとのつながりも示していない。 13世紀のリュカス・ド・トゥイはイザベルの墓碑銘に基づいて、彼女をフランス王ルイの娘としている。当時のルイ6世はルイ16世だったはずだが、年代的にこれはあり得ないと思われる。ライリーは彼女がおそらくブルゴーニュ出身であると考えているが[132] 、これは文書には記載されていない。[130]この結婚から2人の娘が生まれた。
- サンチャ（1102年頃 - 1125年5月10日以前）は、リエバナ伯ロドリゴ・ゴンサレス・デ・ララ[133]の最初の妻で、ウルジェイ伯エルメンゴル6世の妻エルビラ・ロドリゲス・デ・ララをもうけた。[l]
- エルヴィラ（1103年頃 - 1135年2月8日）、シチリア王ルッジェーロ2世の妻。[133]
ベアトリス
アルフォンソ6世は、おそらく1108年初頭に5番目の妻ベアトリスと結婚した。[79] [134] 2人が一緒に登場するのは、1108年5月28日のアストルガ大聖堂で初めてで、その後、1109年1月1日のレオン大聖堂、そして同年4月25日のオビエド大聖堂での最後の勅許状[134]で、国王の死の約3か月前である。オビエドのペラギウス司教によると、かつて未亡人だったベアトリスは故郷に戻った。[79]サラザール・イ・アチャは、ベアトリスはアキテーヌ公ウィリアム8世とその3番目の妻ヒルデガルド・ド・ブルゴーニュの娘であり、[135]メーヌ伯エリアス1世と再婚したと示唆している。[91] [136]
遺産
文化面では、アルフォンソ6世はサンティアゴ巡礼路の安全を推進し、ガリシア、レオン、カスティーリャの修道院でクリュニー修道会の改革を推進した。1073年の春、彼はレオンの修道院をクリュニー修道会に初めて譲渡した。[40]
君主はモサラベ式またはトレド式の典礼をローマ式の典礼に置き換えた。この点で、アルフォンソ 6 世がモサラベ式とローマ式の典礼書を火に投げ込んだという伝説が残っている。ローマ式の典礼書だけが燃えたため、王はモサラベ式の典礼書を火に投げ込み、ローマ式の典礼を強制した。[引用が必要]
トレドの征服者であり、ヨーロッパ化を進めた偉大な君主、アルフォンソ6世は、治世の最後の数年間、自分が成し遂げた偉大な政治活動がアルモラビド朝の攻撃と内部の弱点により崩壊し始めたことを目の当たりにした。アルフォンソ6世はレオンの帝政思想を完全に引き継ぎ、ヨーロッパの影響を積極的に受け容れていたため、当時のフランスで最も完全な形をとっていた封建政治慣行を認識していた。クラウディオ・サンチェス＝アルボルノスは、これら2つの要素の結合に、ガリシア伯領とポルトガル伯領（ナバラ＝アラゴンの伝統に典型的な、一人息子にすべてを遺贈するのではなく、2人の娘と息子で王国を共有する）をブルゴーニュ出身の2人の義理の息子、レイモンドとアンリに与えたことの説明を見出している。数年後、この決定によりポルトガルは独立し、アルフォンソ・ライムンデスの統治下でガリシアが独立する可能性が生じたが、この子がレオンのアルフォンソ7世王となったため、最終的には実現しなかった。[要出典]
家系図
注記
- ^ アルフォンソは4番目の子供であり、父親が寄進した1043年4月までにすでに生まれており、5人の子供全員について言及している。[1]
- ^ Rege domno Adefonso, qui regebat Castella et Legione et tota Gallecia, [4]
- ^いくつかの資料では サアグンの年代記で年齢を72歳としており、1037年に生まれたことになる。[8] [9]
- ^ 「サンチョは長男であったにもかかわらず、領土という点では最も小さな部分、非常に荒廃したカスティーリャを受け取った。一方、王位が付与されていたレオンは、最も広大な土地を、まるでお気に入りの子であるかのように、兄弟の次男であるアルフォンソに割り当てられた。」[20]
- ^ Hic habuit quinque uxores Legitimas: primam Agnetem; secundam Constanciam reginam、ex qua genuit Urracam reginam、coniugem comitis Raimundi、de qua ipse genuit Sanciam et Adefonsum、regem。 tertiam Bertam、Tuscia oriundam。 Quatam Elisabeth、ex qua genuit Sanciam、coniugem comitis Roderici et Geloiram、quam duxit Rogerius、dux Siciliae。ベアトリセム、クエ・モルトゥオ、パトリアム・スアムのレペダビット。[78]
- ^ ウィリアム・ド・ポワティエは、イベリア王の兄弟2人がウィリアムの娘をめぐって争い、それが彼らの間で争いになったと述べている。[80]一部の歴史家は、これらをカスティーリャ王サンチョ2世とその兄弟ガリシア王ガルシア2世と特定し、花嫁は非イベリア名を持つサンチョの記録に残る妻アルベルタであるとしている。[81]シモン・ド・クレピー伯の匿名の伝記では、アルフォンソ6世とロベール・ギスカルドが争いの相手であるとしているが、ウィリアム・ド・マームズベリとオルデリック・ヴィタリスはどちらもウィリアムの娘が「ガリシア王」アルフォンソと婚約していたが、結婚前に亡くなったとしている。オルデリックは著書『教会史』で、彼女を「ハロルドの元婚約者」アガサと具体的に名付けている。[80] [81]これはオルデリック自身の以前の『ノルマンノルム・ドゥクム』への追加と矛盾しており、そこではハロルドの婚約者はウィリアムの娘アデリディスであるとしている。[82]アルフォンソ6世の複雑な結婚歴に関する最近の記述では、彼がウィリアムの娘アガサと婚約していたとされているが、[80] [81] [83]ダグラスはアガサを既知の娘アデリザと混同して言及しているとして否定している。[84] エリザベス・ファン・ハウツは、アデリザが修道女になる前に婚約していた可能性を認めつつも、アガサがウィリアムの別の娘であった可能性も認めており、明言を避けている。[82]
- ^ ライリーの仮説は、アルフレッド・リシャール著『ポワトゥーの計算人の物語』第2巻307～308ページに基づいている。同著では『日付検証術』のほかに『サン・メクサンの年代記』にも言及しているが、ガンブラによれば、同著では「アニエスの離婚や再婚については触れられていない」という。[89]
- ^ コンスタンスが確認した最後の王室の卒業証書は1093年9月2日のものであり、彼女はその日から翌年10月25日までの間に亡くなったとされ、その文書には国王が単独で登場している。[99] [100]
- ^ ... パトリス・メイ、シリセット、ベルタ、イザベルは、ベアトリクスとシカット・エゴ・イラム・イヌエニとポッセディのポストディセサムパトリス・メイを支配します。[120]
- ^ サラザール・イ・アチャは結婚式が1095年4月28日より前に行われたとのみ言及している。[121]
- ^ 1096年、両者ともエロ・ロドリゲスが サン・マルティン・デ・スビア修道院に売却したことを確認している: Regnante rex Adefonsus in Toleto et coniuge sua degenere francorum。
- ^ 1122年4月、夫のロドリゴ伯爵とともに、サンタ・マリア・デ・ピアスカ修道院にサン・マメス修道院を寄贈し、自らを「プロリス・フィリア・レジス・アデフォンソ」と名乗った。1125年5月10日、ロドリゴ伯爵はサンチャ抜きで、娘たち「クア・アブイト・デ・メア・ムリエ・インファンテ・ドムナ・サンチャ、フィリア・レジ・インペラトリ・アデフォンシ」（王皇帝アルフォンソの娘、私の妻、インファンタ・サンチャとの間にもうけた娘）とともに現れた。ロドリゴ伯爵は1135年7月にすでに2番目の妻エステファニア・エルメンゴルと結婚していた。[133]
参考文献
- ^ abcdefg サンチェス・カンデイラ 1999、p. 227.
- ^ abcd Elorzaら。 1990 年、54 ～ 55 ページ。
- ^ ab マルティネス・ディエス、2003、p. 35.
- ^ セラーノ 1910、18ページ。
- ^ abc ビセンテ・カスカンテ、イグナシオ (1956)。 Heráldica general y fuentes de las armas de España (スペイン語)。サルバト。 p. 344.
- ^ abc マルティネス・ディエス、2003、p. 19.
- ^ マルティネス・ディエス、2003、20–25 ページ。
- ^ ab Reilly 1989、p. 20を参照。
- ^ サルバドール・マルティネス、1992年、p. 29.
- ^ サラザールとアチャ、1993年、p. 303.
- ^ マルティネス・ディエス、2003、p. 21.
- ^ サンチェス・カンデイラ、1999 年、p. 226.
- ^ abc サンチェス カンデイラ 1999、p. 228.
- ^ ミランダ・カルボ 1976年、112ページ。
- ^ サンチェス・カンデイラ、1999 年、p. 229.
- ^ マルティネス・ディエス、2003、30–33 ページ。
- ^ abc サンチェス カンデイラ 1999、p. 230.
- ^ マルティネス・ディエス、2003、31–33 ページ。
- ^ マルティネス・ディエス、2003、p. 31.
- ^ abcd マルティネス ディエス 2003、p. 33.
- ^ abc サンチェス カンデイラ 1999、p. 231.
- ^ マルティネス・ディエス、2003、p. 36.
- ^ マルティネス・ディエス、2003、36–37 ページ。
- ^ アヤラ2013、229-230頁。
- ^ ab マルティネス・ディエス、2003、p. 38.
- ^ abc ライリー1989年9ページ。
- ^ マルティネス・ディエス、2003、p. 39.
- ^ マルティネス・ディエス、2003、40–41 ページ。
- ^ ab マルティネス・ディエス、2003、p. 41.
- ^ マルティネス・ディエス、2003、p. 43.
- ^ ab マルティネス・ディエス、2003、p. 44.
- ^ ペーニャ・ペレス、F・ハビエル (2003)。 「ロス・モンヘス・デ・サン・ペドロ・デ・カルデーニャとエル・ミト・デル・シド」。 Memoria, mito y realidad en la historia medieval [中世の歴史における記憶、神話、現実] (PDF)。ログローニョ: リオハノス研究所。 340–343ページ。ISBN 84-95747-55-3。
- ^ マルティネス・ディエス、2003、47–48 ページ。
- ^ ライリー1992、74ページ。
- ^ ab マルティネス・ディエス、2003、p. 49.
- ^ ルイス・コラル、2012、1–40 ページ。
- ^ アヤラ2013、230頁。
- ^ マルティン・デューク。
- ^ ミンゲス・フェルナンデス、2009、30–33 ページ。
- ^ abcd ライリー1992年、75ページ。
- ^ ライリー1992年、74-75頁。
- ^ ギシャール1989、496ページ。
- ^ マルティネス・ディエス、2007、134–137 ページ。
- ^ Montaner Frutos 1998、32–38 ページ。
- ^ ライリー1992年、86-87頁。
- ^ ライリー1992年、87ページ。
- ^ ギシャール1989、500ページを参照。
- ^ ab Reilly 1992、p.88を参照。
- ^ ab Huici Miranda 1954、p. 42.
- ^ ライリー1992年、88、110頁。
- ^ abcd ホイチ・ミランダ、1954 年、p. 41.
- ^ ライリー1992、89ページ。
- ^ フイチ・ミランダ 1954年、49ページ。
- ^ abcdefghij ライリー、1992 年、p. 90.
- ^ ライリー1992年、89-90頁。
- ^ ライリー1992年、90-91頁。
- ^ ab Reilly 1992、p.91を参照。
- ^ フイチ・ミランダ 1954年、45ページ。
- ^ ホイチ・ミランダ、1954 年、45–46 ページ。
- ^ abc ライリー1992年、92ページ。
- ^ abcdef ライリー1992、93ページ。
- ^ マルティネス・ディエス、2003、170–171 ページ。
- ^ デイヴィッド1948年、275-276頁。
- ^ ビシュコ1971、155-188頁。
- ^ abcde ライリー1992、94ページ。
- ^ ライリー1992年、94-95頁。
- ^ ab Reilly 1992、p.95を参照。
- ^ abcde ライリー1992、97ページ。
- ^ abc ギシャール1989、528ページ。
- ^ ライリー1992年、95-96頁。
- ^ abcdefg ライリー 1992、96ページ。
- ^ モンテネグロ2010年、377頁および383頁。
- ^ モンテネグロ2010年、387頁。
- ^ マルティネス・ディエス、2003、p. 172.
- ^ ライリー1992年、96-97頁。
- ^ ab Reilly 1992、p.98より。
- ^ abcd アルコ・イ・ガライ、1954 年、193–195 ページ。
- ^ サラザールとアチャ、1993年、p. 301.
- ^ abc サラザールとアチャ、1993年、p. 332.
- ^ abc サラザール・イ・アチャ、1993 年、307–8 ページ。
- ^ abc ライリー1989年、47ページ。
- ^ ヴァン・ハウツ 2004より 。
- ^ サンチェス・パギン運河、1991 年、12–14 ページ。
- ^ ダグラス1964年、393-395頁。
- ^ サラザール・イ・アチャ、1993年、308–309ページ。
- ^ ab サラザールとアチャ、1993、p. 309.
- ^ Vitalis 1854、p.276、no.5。
- ^ ガンブラ1997年、451ページ。
- ^ ガンブラ1997年、451頁、62頁。
- ^ サラザールとアチャ、1993年、p. 318、n. 65.
- ^ ab サラザールとアチャ、1993、p. 329.
- ^ abc サラザール・イ・アチャ、1993 年、310–311 ページ。
- ^ サラザールとアチャ、1993年、p. 310.
- ^ モンテネグロ2010年、370ページ。
- ^ ab サラザールとアチャ、1993、p. 316.
- ^ サラザールとアチャ、1993年、p. 317.
- ^ モンテネグロ2010年、374ページ。
- ^ マトソ2014、28ページ。
- ^ ガンブラ1997年、468頁。
- ^ サラザール・イ・アチャ、1993 年、316–317 ページ。
- ^ マルティネス・ディエス、2003、p. 168.
- ^ トーレス・セビリア＝キニョネス・デ・レオン、1999年、p. 408.
- ^ モンタネール・フルトス 2005、p. 296.
- ^ サラザールとアチャ、1993年、p. 319.
- ^ Montaner Frutos 2005、296–297 ページ。
- ^ Montaner Frutos 2005、298–299 ページ。
- ^ サラザールとアチャ、1993年、p. 322.
- ^ パラレス・メンデス & ポルテラ 2006、p. 19.
- ^ ab サラザール・イ・アチャ、1993 年、323–325 ページ。
- ^ マルティネス・ディエス、2003、p. 121.
- ^ サラザール・イ・アチャ、1993年、323–324ページ。
- ^ サラザールとアチャ、1993年、p. 324.
- ^ ab サラザールとアチャ、2007、p. 228.
- ^ ライリー1989年、364-365頁。
- ^ ガンブラ1997年、475ページ。
- ^ サラザールとアチャ、1993 年、324–325 ページ。
- ^ ab Gambra 1997、p.475、n.153。
- ^ モンタネール・フルトス 2005、p. 299.
- ^ モンタネール・フルトス 2005、p. 300。
- ^ モンタネール・フルトス 2005、p. 301.
- ^ サラザールとアチャ、1993年、p. 333.
- ^ ガンブラ1997年、470ページ。
- ^ ヴァジェイ2007、341-342頁。
- ^ ガンブラ1997年、471-472頁。
- ^ サラザールとアチャ、1993年、p. 323.
- ^ ガンブラ1997年、94ページ。
- ^ サラザール・イ・アチャ、1993年、322–323ページ。
- ^ ライリー1992年、33ページ。
- ^ サラザールとアチャ、2007、p. 227.
- ^ ガンブラ1997年、473ページ。
- ^ ガンブラ1997年、474頁。
- ^ ライリー1989年、322-323頁。
- ^ abc サラザールとアチャ、1993年、p. 334.
- ^ ガンブラ1997年、476ページ。
- ^ サラザール・イ・アチャ、1993年、329および333ページ。
- ^ マルティネス・ディエス、2003、p. 167.
文献
- デビッド、ピエール (1948)。 「レイモン・ド・ガリスとアンリ・ド・ポルトガルの後継者協定」。Bulletin Hispanique (フランス語)。50 (3): 275-290。土井：10.3406/hispa.1948.3146。
- アルコ・イ・ガライ、リカルド・デル（1954年）。Sepulcros de la Casa Real de Castilla (スペイン語)。マドリッド: ジェロニモ・ズリタ研究所。 Consejo Superior de Investigaciones Centíficas。OCLC 11366237。
- チャールズ J ビシュコ (1971)。 「ポルトガルのエンリケ伯爵、クリュニー、およびスセッソリオ協定の前身」。Revista Portuguesa de Historia。13（13）：155-88。土井：10.14195/0870-4147_13_8。
- アヤラ、カルロス・デ (2013)。 「半島における十字軍の起源について: アルフォンソ 6 世の治世 (1065 ～ 1109 年)」(PDF)。イマーゴ・テンポリス。ミディアム・エイヴム（7）。リェイダ:リェイダ大学。出版サービス: 225–269。ISSN 1888-3931。
- バートン、サイモン (2015)。「11 世紀のスペイン」。デイヴィッド・ラスコム、ジョナサン・ライリー・スミス (編)。『新ケンブリッジ中世史』第 4 巻、1024 年頃～1198 年頃、第 2 部。マドリード: ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9781107460638。
- サンチェス・パギン運河、ホセ・マリア（1991）。 「ヒメナ・ムニョス、アミガ・デ・アルフォンソ 6 世」。Anuario de Estudios Medievales (スペイン語) (21)。バルセロナ:バルセロナ大学;スペイン中世歴史研究所。 CSCIC：11-40。ISSN 0066-5061。
- サンチェス・パギン運河、ホセ・マリア (2003)。 「エル・コンデ・ゴメス・ゴンサレス・デ・カンデスピナ：歴史と家族」。Anuario de Estudios Medievales (スペイン語)。33（33）。バルセロナ大学;スペイン中世歴史研究所。 CSCIC：37–68。土井：10.3989/aem.2003.v33.i1.197。
- カルヴァーリョ・コレイア、フランシスコ (2008)。 O Mosteiro de Santo Tirso de 978 a 1588: a silhueta de uma entidade projectada no Chao de uma história milenária (ポルトガル語) (第 1 版)。サンティアゴ デ コンポステーラ: Universidade de Santiago de Compostela: Servizo de Publicacións e Intercambio Científico。ISBN 978-84-9887-038-1. 2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年7月10日閲覧。
- ダグラス、デイビッド C. (1964)。『ウィリアム征服王：イングランドに対するノルマンの影響』ロンドン：エア＆スポティスウッド。OCLC 930444939 。
- エステパ・ディエス、カルロス。フェルナンデス・ゴンサレス、エテルビナ。リベラ・ブランコ、ハビエル編。 （2012年）。アルフォンソ 6 世、レガド。インテルナシオナル国際会議場。 IX センテナリオ デ アルフォンソ VI (スペイン語)。レオン：ディピュタシオン・デ・レオン。ISBN 978-84-89410-22-0。
- エロルザ、フアン C.バケロ、ルルド。カスティージョ、ベレン。黒人、マルタ (1990)。カスティーリャ・イ・レオン軍事政権。 Consejería de Cultura y Bienestar Social (編)。エル・パンテオン・レアル・デ・ラス・ウエルガス・デ・ブルゴス。 Los enterramientos de los reyes de León y de Castilla (スペイン語)。出版社 Evergráficas SA ISBN 84-241-9999-5。
- ガンブラ、アンドレス (1997)。アルフォンソ 6 世カンシレリア、キュリア・エ・インペリオ（スペイン語）。 Vol. I. スタジオ。レオン: Centro de Estudios e Investigación «San Isidoro»、Caja España y el Archivo Histórico Diocesano de León。ISBN 8487667287。
- ギシャール、ピエール (1989)。Historia de España/ 3、Al-Andalus: musulmanes y cristianos (siglos VIII - XIII)、capítulo 4: los nuevos musulmanes (スペイン語)。プラネタ。 p. 591.ISBN 9788432083730。
- フーベン、ヒューバート（2002年）。『シチリアのルッジェーロ2世：東と西の間の統治者』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521652087。
- ホイチ・ミランダ、アンブロジオ（1954年）。 「エル・シティオ・デ・アレド」。Miscelánea de estudios árabes y hebraicos (スペイン語)。 Vol. 3. 41 ～ 55 ページ。
- ルイス・コラル、フェルナンド (2012)。 「『あなたは、レオネセスの自己責任を持っています』: アルフォンソ 6 世の沈黙を守るための、歴史の記録です。」エスパーニャ。 Revue interdisciplinaire d'études hispaniques médievales et modernes (スペイン語) (10 (12 月))。パリ：ソルボンヌ大学。土井：10.4000/e-spania.21696。ISSN 1951-6169。
- マーティン、ジョージ (2010)。 「Hilando un reino. Alfonso VI y las mujeres」。エスパーニャ。 Revue interdisciplinaire d'études hispaniques médievales et modernes (スペイン語) (10)。土井：10.4000/e-spania.20134。S2CID 162229237。
- マーティン・デューク、アンヘル。 「サンチョ4世ガルセス」。本物の歴史アカデミア。2022 年4 月 28 日に取得。
- マルティネス・ディエス、ゴンサロ (2003)。アルフォンソ 6 世: セニョール・デル・シド、トレド征服者(スペイン語)。マドリード: テマス・デ・ホイ、SA ISBN 84-8460-251-6。
- マルティネス・ディエス、ゴンサロ (2007)。El Cid histórico (スペイン語)。バルセロナ: 編集プラネタ、SA ISBN 978-84-08-07165-5。
- マトーソ、ホセ (2014)。D. アフォンソ エンリケス(ポルトガル語) (第 2 版)。リスボア: テマスと討論会。ISBN 978-972-759-911-0。
- ミンゲス・フェルナンデス、ホセ・マリア (2000)。アルフォンソ 6 世 (スペイン語)。オンダリビア：ネレア。ISBN 978-84-89569-47-8。
- ミンゲス・フェルナンデス、ホセ・マリア (2009)。 「アルフォンソ 6 世 / グレゴリオ 7 世。ソベラニア教皇の皇帝フレンテ」(PDF)。引数: Revista de la Asociación 文化「Monte Irago」 (スペイン語) (13 年、番号 23)。ISSN 1575-801X。
- ミランダ・カルボ、ホセ（1976年）。 「ラ・コンキスタ・デ・トレド・ポル・アルフォンソ VI」(PDF)。トレトゥム: Boletín de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo (スペイン語) (7): 101–151。ISSN 0210-6310。 2013 年 6 月 20 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。
- モンタネール・フルトス、アルベルト (1998)。エル・シド・エン・アラゴン（スペイン語）。サラゴサ: カハ・デ・アホロス・デ・ラ・インマクラダ (CAI) – エデルビベス。 32～38ページ。ISBN 84-88305-75-3。
- モンタネール・フルトス、アルベルト (2005)。 「La mora Zaida, entre historia y leyenda (con una reflexión sobre la técnica historiográfica alfonsí)」。歴史家によるイスパノ中世の物語に関するエッセイ。ロジャー・M・ウォーカーを追悼して（スペイン語）。ロンドン: MHRA (現代人文科学研究協会出版物) の Maney Publishing。 272–352ページ。ISBN 1-904350-31-3。
- モンテネグロ、ジュリア (2010)。 「アルフォンソ 6 世レオンとカスティーリャの危機後の危機: ボルゴニョンの党」(PDF)。Estudios de Historia de España (ブエノスアイレス) (スペイン語)。 XII、巻 3。エスパーニャ歴史研究室: 369–388。ISSN 0328-0284。
- パレンシア、クレメンテ (1988)。 「アルフォンソ6世の歴史とムヘーレスの歴史」。Estudios sobre Alfonso VI y la Reconquista de Toledo (スペイン語)。トレド: Instituto de Estudios Visigótico-Mozárabes de San Eugenio。 281–290ページ。ISBN 8450569826。
- パラレス・メンデス、マリア・デル・カルメン。ポルテラ、エルメリンド (2006)。ラ・レイナ・ウラカ（スペイン語）。サン セバスティアン: Nerea、Seria media、21。ISBN 978-84-96431-18-8。
- ペレス・ジル、ハビエル。サンチェス・バディオラ、フアン・ホセ（2002）。Monarquia y monacato en la Edad メディア半島: Alfonso VI y Sahagún (スペイン語)。レオン: レオン大学。ISBN 84-7719-811-X。
- キンタナ・プリエト、アウグスト（1969年）。 「ポルトガルのマドレ・デ・ドニャ・テレサ、ヒメナ・ムニス」(PDF)。Revista Portuguesa de História (スペイン語)。12 (12):223-80。土井：10.14195/0870-4147_12_11。hdl :10316.2/46741。
- ライリー、バーナード F. (1992)。キリスト教徒とイスラム教徒のスペインの争い: 1031-1157。マサチューセッツ州ケンブリッジ: ブラックウェル。ISBN 9780631199649。
- ライリー、バーナード F. (1989)。アルフォンソ 6 世統治下のレオン・カスティーリャ王国、1065-1109。プリンストン: プリンストン大学出版局。ISBN 9788487103032。
- サラザール・イ・アチャ、ハイメ・デ (1993)。 「カスティーリャのアルフォンソ 6 世に対する寄稿: 結婚に関する政治に関する政治」。Anales de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía (スペイン語)。Ⅱ．マドリード: Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía: 301–336。ISSN 1133-1240。
- サラザール・イ・アチャ、ハイメ・デ（2007）。 「デ・ヌエボ・ソブレ・ラ・モーラ・ザイダ」。イダルギア。 La revista de Genealogía、nobleza y armas (スペイン語) (321 年、3 月から 4 月)。マドリード: スペインスペイン国民協会。ISBN 9788495215291. ISSN 0018-1285.
- サルバドール・マルティネス、H. (1992)。ロス・ブルゴスの反乱: 社会的危機と共産主義。テクノス。
- サンチェス・カンデイラ、アルフォンソ（1999）。ローザ・モンテロ・テハダ（編）。Castilla y León en el siglo X、estudio del reinado de Fernando I (スペイン語)。マドリッド: レアル・アカデミア・デ・ラ・ヒストリア。ISBN 978-84-8951241-2。
- サン・パヨ、ルイス・デ・メロ・ヴァス・デ (2002)。A Herança Genética de D. Afonso Henriques (ポルトガル語)。ポルト：モデルナ大学。
- ルチアーノ、セラーノ（1910年）。ベセロ・ゴティコ・デ・カルデニャ。バリャドリード：クエスタ。
- トーレス・セビージャ＝キニョネス・デ・レオン、マルガリータ・セシリア（1999年）。Linajes nobiliarios de León y Castilla: Siglos IX-XIII (スペイン語)。サラマンカ: カスティーリャ・イ・レオン議会、教育と文化に関する知識。ISBN 84-7846-781-5。
- Vajay、Szabolcs de (1986)、「Structures de Prouvoir et Reseaux de Familles du VIIIe au XIIe Siecles」、Genealogica & Heraldica: Actas de 17o Congresso das Ciencias Genealogica e Heraldica (フランス語)、275–315 ページ。
- Vajay、Szabolcs (2007)。 「ベルタのトルノの反射、アルフォンソ6世の死」。イダルギア。 La revista de Genealogía、nobleza y armas (スペイン語) (321 年、3 月から 4 月)。マドリード: ヒダルゴス・デ・フエロ・デ・エスパーニャ協会: 337–343。ISSN 0018-1285。
- ヴァン・ハウツ、エリザベス（2004）。「アデリダ[アデリザ]」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ref:odnb/164。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ヴィタリス、オルデリクス (1854)。『イングランドとノルマンディーの教会史、1619年。第3巻。トーマス・フォレスター訳。ロンドン：ヘンリー・G・ボーン。OCLC 1347543 。
さらに読む
- ソルステン、エリック、キーフ、ユージン K. (1993)。ルイス R. モーティマー (編)。ポルトガル: 国別研究。ワシントン DC: 連邦調査部、議会図書館。ISBN 9780844407760。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、レオンおよびカスティーリャ王国のアルフォンソ6世に関連するメディアがあります。
- レオン＝カスティーリャ王アルフォンソ6世（1109年～2009年）の900周年
- アルフォンソ6世の写本: 2013年6月20日、Wayback Machineにアーカイブ。