3:33 イムランの家族 この章は、3章33 節に記されているイムランの家族にちなんで名付けられている。[ 25 ]
キリスト教の伝承 によれば、ヨアキムは 聖アンナ の夫であり、イエスの母マリア の父である。ヨアキムがマリアの父の名前であるという証拠は乏しいため、クルアーンの記述は、イスラム教の伝承でマリアの名前の由来とされる、アムラム の娘でアロン の妹であるミリアム との言葉遊びを暗示している可能性がある。また、ユダヤ教徒とキリスト教徒にとって共通の焦点となっている。
イラク系ユダヤ人翻訳者NJ Dawood によると、クルアーンはイエスの母マリアとモーセの妹マリアを混同しており、前者の父をイムランと呼んでいるが、これは出エジプト記6章20節 でモーセの父とされているアムラムのアラビア語版である。 [ 26 ] Dawoodは、イエスの母マリアが「アロンの妹」（アロン はモーセの妹マリアの兄弟）と呼ばれているスーラ19章28節の注釈で、「クルアーンによれば、アロンの妹ミリアムとイエスの母マリアは同一人物であったようだ」と述べている。[ 27 ] イスラム研究 では系譜上の矛盾が指摘される傾向があった が、21世紀のより新しいイスラム研究では、アンゲリカ・ノイヴィルト 、ニコライ・シナイ、マイケル・マルクスによれば、クルアーンは系譜上の誤りを犯しているのではなく、 類型論 を用いているというのが一般的な見解である。[ 28 ]
マリアムはハールーンの姉妹と呼ばれており、イムラーン、ハールーン、マリアムという3つの名前の使用から、クルアーンは旧約聖書と新約聖書の2人のマリアムを明確に区別していないという推測が生まれている。…これらの血縁関係を現代的な用語で解釈する必要があるとは限らない。「姉妹」や「娘」という言葉は、男性の場合と同様に、アラビア語では、より広い血縁関係、子孫、または精神的な親和性を示すことがある。…イスラム教の伝承では、聖書の「アムラム」とマリアムの父の間には18世紀の隔たりがあることは明らかである。[ 29 ] [ 30 ]
同様に、ストワッサーは、「イエスの母マリアとトーラーのモーセとアロンの姉妹マリアを混同することは、我々が確立したように、完全に間違っており、正真正銘のハディースとクルアーンのテキストに矛盾する」と結論付けている。[ 31 ] [ 32 ] むしろ、それはアムラム の娘でアロン の姉妹であるミリアム という名前との言葉遊びとして機能し、彼女は幼いモーセの 弟を救うのを手伝ったことで崇敬されている。イスラム教の伝承によれば、彼女はイエスの母マリア のその名前の先祖となっている。
この件については、以下のハディース で説明されています。
ムギーラ・イブン・シュウバは次のように報告した。「私がナジュラーンに着いたとき、彼ら（ナジュラーンのキリスト教徒）は私に尋ねた。『あなたはクルアーンの中で「ハールーンの姉妹よ」（つまりハドラト・マリヤム）と読んでいますが、モーセはイエスよりずっと前に生まれたのです。』私がアッラーの使徒（彼に平安と祝福あれ）のところに戻ったとき、そのことについて尋ねたところ、彼はこう言った。『（昔の人々は）自分たちの前にいた使徒や敬虔な人々の名前から名前を（自分たちの）名付けていたのです。』」
イブン・カスィール （1373年没）も、クルアーン解釈（タフスィール
「これは、タミミ族の者に対して『タミミの兄弟よ』と言い、ムダリ族の者に対して『ムダルの兄弟よ』と言うのと似ている。」
付録
注記 ↑ 『ムスタドラク・アル・サヒハイン』に収録。 [ 8 ] アル・ハキム・アル・ニシャプリ からの完全な伝承：アブ・アブドゥッラー・ムハンマド・ビン・ヤクーブは、イブラヒム・ビン・アブドゥッラー・アル・サーディーから次のように伝えている。ムハンマド・ビン・ハーリド・ビン・ウスマーが、ムーサー・ビン・ヤクーブに伝え、ムーサー・ビン・ヤクーブが私に伝えたところによると、アブ・アル・フワイリスは、ムハンマド・ビン・ジュバイル・ビン・ムティムが彼に、アリー（アッラーが彼に喜ばれますように）が人々に語りかけるのを聞いたと伝えた。アリーはこう言った。「私がバドルの井戸から立ち去ろうとしていた時、これまで見たこともないような強い風が吹いた。そして風は去り、また、その前の風を除いてはこれまで見たこともないような強い風が吹いた。そして風は去り、また、それまで見たことのないような強い風が吹いた。」私はその前の出来事を除いて、これに似たものを見たことがありません。最初の風はガブリエルで、千人の天使と共に神の使徒（神の祝福と平安がありますように）と共に降りてきました。2番目の風はミカエルで、千人の天使と共に神の使徒（神の祝福と平安がありますように）の右側に降りてきました。アブー・バクルは彼の右側にいました。3番目の風はイスラフィールでした。彼は千人の天使と共に神の使徒（神の祈りと平安が彼と彼の家族にありますように）の側に降りてきました。私は右側にいました。全能の神が敵を打ち負かしたとき、神の使徒（神の祈りと平安が彼と彼の家族にありますように）は私を馬に乗せて運びました。私は爆発し、かかとから倒れ、全能の神に祈りました。 19世紀、アル＝アンダルス のコルドバ出身のハディース学者イブン・アル＝ムルキンは このハディースを評価し、弱い （ダーイーフ）と判断した。[ 9 ] [ 7 ] ↑ ハディースの弱い連鎖に関するイスラム教の信仰によれば、イスラフィールはハルマゲドン のラッパを吹く天使として認められていた。 [ 10 ] 天使の中のムアッジン として言及し、4 枚の翼を持っていたが、スユーティーは別の伝承者イスラフィールが代わりに 12 枚の翼を持っていたとも述べている。 [ 11 ] 天使の中のムアッジンであり、 神の玉座を 背負う最大の天使のグループの一員として。 [ 11 ] アブー・サイード・アル＝クドリ は角笛を吹く天使は実際には 2 人の天使で構成されていたと述べ、イスラフィールも吹く天使の 1 人であるという意見を支持した。 [ 11 ] ムハンマド・ナスィルッディーン・アル＝アルバニは、 ハディースはハディースの用語#ムンカル であり、信頼すべきではないと分析した。 [ 12 ] ↑ 天使が乗る神秘的な馬は、ムハンマドのハディースで言及されており、天使の馬の1つの名前が言及されている。 [ 11 ] ↑ インドネシア語で出版されたマフディ・リズクッラー著『預言者の伝記：信頼できる資料に基づく分析的研究』は、ムハンマド・フセイン・ヘイカルの 伝記作品では提供されていない預言者の 伝記の詳細な記述を提供しているとして、ケンブリッジ大学出版局 のジョナサン・E・ブロコップから称賛された。 [ 14 ] ↑ あるハディースによると、ムハンマドはバドルの戦いに現れた天使たちが、ガブリエルによれば地位が最も高く「天使の中で最も優れた者たち」であると告げられた。 [ 4 ] ↑ アル・ハキム・アル・ニシャプリは、マルウィー ヤット・ガズワトゥル ・バドルの中でバワジエルによって本物とみなされたナレーションをアル・ムスタドラク・アラ・アル・サヒハイン に記録したイブン・ハジャル・アル・アスカラニは、 イブン・サド が書いた『キターブ・アタバカート・アル・カビール』 を通じてそれが本物であると認定した↑ ある伝承によると、戦いの最中、ムハンマドはズバイルだと思った天使が自分の隣に立っているのを見つけ、攻撃するように命じたところ、ズバイルの姿をした天使は「私はズバイルではない」と答えた。したがって、ハディースの専門家によると、これはバドルの戦いの際に天使がズバイルの姿で降りてきたことを示すもう一つの証拠である。 [ 19 ] ↑ ムハンマドの護衛であり、ウフドの戦いに参加したズバイル・イブン・アル＝アッワームは、戦いの直前に、ムスリム全員が感じたような強い眠気を経験したと証言した。このハディースは、サヒーフ・アル＝ブハーリー に記録されているアブー・タルハ からの別のハディースによって裏付けられている。 [ 21 ]
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" [من فوائد جلسة مع طلبة العلم /16/ذو الحجة/1432 ] __________________ " ... فهل يحسن بنا وقد أنضينا قرائحنا في تعلم هذهログイン アカウント新規登録 ログイン アカウントを作成するهل يحسن بنا بعد هذا كله أن نسكت لهؤلاء عن هذه الدعوى الباطلة، ونوليهم منا ما تولوا ونبلعهم ريقهم، وهل يحسن بنا أن لا يكون لنا في الدفاع عنها ما كان منا في الدعوة إليها؟よかったですよ！...」 ↑ アル・ニシャプリ、アル・ハキム。 「キタブ・マリファト・シャハバトゥ・ラディヤラフ・アンフム：ガブリエル、ミカエル、イスラフィルがバドルの戦いに降臨する。」 アル・ムスタドラク・アラ・サヒハイン 。イスラムウェブ: イスラムウェブ 。 2021 年 12 月 13 日 に取得 。 4488 - アブ・アブドゥッラー・ムハンマド・イブン・ヤクブがイブラヒム・ビン・アブドゥッラー・アル・サーディを通じて、ムハンマド・ビン・ハーリド・ビン・アスマの権限で、ムサ・ビン・ヤクブの権限でナレーションされ、アブ・フワイリスがムハンマド・ビン・ジャビル・ビン・ムティムから告げられたと報告した。 ↑ アブ・ハフス・ウマル・ビン・アリ・ビン・アフマド・ビン・ムハンマド・ビン・アブドラ・アル・アンシャリ・アル・ワディ・アシ・アル・アンダルシ・アット・トゥクルウィ・アル・ミシュリ・アシ・シャフィ、シラジュディン。 「كتاب مختصر تلخيص الذهبي」 [ kitab mukhtasar talkhis aldhahabii ] 。 イスラムウェブ 。イスラムウェブ 。 2021 年 12 月 14 日 に取得 。 ↑ ハキム、サイフディン (2015)。 「Apakah Malaikat Israfil Bertugas Meniup Sangkakala pana Hari Kiamat? (2)」 [ 天使ラファエルは、審判の日にハルマゲドンのラッパを吹く任務を負っていますか? 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外部リンク ウィキソースにある 『イムラン家』の全文 （1930年、ムハンマド・マーマデューク・ピックソール訳）クルアーン 3、2020年ハッタブ 訳 Q3:1様々な翻訳の逐語的な比較 コーランの節、14世紀のペルシャ語コーランの断片で、85～88節が示されている。
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ウィキソースにある『イムラン家』の全文（1930年、ムハンマド・マーマデューク・ピックソール訳）