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アグスティン コスメ ダミアン デ イトゥルビデ イ アランブル(スペイン語の発音: [ aɣusˈtin de ituɾˈbiðe ]ⓘ（1783年9月27日-アグスティン・デ・イトゥルビデとして知られ、後に君主名アグスティン1彼は、メキシコの初代皇帝。
バリャドリッドの地主階級の出身であるクリオーリョ、イトゥルビデは1805年にスペイン王立軍に入隊し、メキシコ独立戦争で最も重要な指揮官の一人となり、1810年から1815年にかけて反乱軍を繰り返し打ち破り、 1815年にはホセ・マリア・モレロスを捕らえて処刑した。彼は反乱軍に対する汚職と残虐行為のため1816年に指揮官を解任されたが、1820年にビセンテ・ゲレーロを打ち破るために復帰した。しかし、スペインが1812年の自由主義憲法を復活させた後に共和主義が台頭することを恐れたイトゥルビデは、1821年のイグアラ計画の下で反乱軍と同盟を結び、メキシコを君主制にし、ローマ・カトリックを国教とし、人種カースト制度と奴隷制を廃止することを目指した。新たに結成された「三つの保証軍」はスペイン軍をあっという間に打ち破り、1821年9月27日、イトゥルビデはメキシコシティに進軍した。翌日、メキシコは独立帝国として宣言された。
イトゥルビデは1821年に摂政の大統領に就任した。スペインのフェルディナンド7世がメキシコ王位の継承を拒否したことで、イトゥルビデは1822年7月21日に皇帝の座に就くことができた。彼の治世は激動の時代で、かつての反乱軍、進歩派、フェルディナンド7世の忠臣との政治的対立、経済問題、スペインの侵略への恐怖が特徴的だった。1822年10月31日の議会解散は、 12月にアントニオ・ロペス・デ・サンタ・アナ、グアダルーペ・ビクトリア、ゲレーロが率いる軍事反乱を引き起こした。彼の軍隊が反乱軍に寝返ったため、イトゥルビデは1823年3月19日に退位することを決めた。1823年5月、彼はヨーロッパに亡命した。1824年7月にメキシコに戻ったとき、彼は逮捕され処刑された。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
アグスティン・コスメ・ダミアン・デ・イトゥルビデ・イ・アランブルは、 1783年9月27日、当時バリャドリッドと呼ばれていた、現在のミチョアカン州の州都モレリアで生まれた。 [ 5 ] [ 6 ]彼は大聖堂で聖アウグスティヌス、コスマス、ダミアン の名で洗礼を受けた。 [ 7 ]両親の5番目の子供で、生き残った唯一の男子であり、最終的に一家の長となった。[ 8 ]イトゥルビデの両親は、バリャドリッドの特権的な地主階級に属し、アペオとグアラチャの農園や近隣のキリオの土地を含む農地を所有していた。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
イトゥルビデの父、ホアキン・デ・イトゥルビデは、アラゴン王フアン2世によって貴族の地位を認められたバスク貴族の家系出身だった。彼の祖先の一人、マルティン・デ・イトゥルビデは1430年代にバスタン高地渓谷の王室メリノに任命され、その後、15世紀から一族の多くがバスク地方で政治的または行政的な地位に就いた。ホアキンは次男だったため、家領を相続する権利がなく、そこで富を築くためにヌエバ・エスパーニャに移住した。 [ 8 ]アグスティンの父の貴族的でスペイン系の血筋は疑いようがなかったが、彼の母の祖先はあまり明確ではなかった。
彼の母、マリア・ホセファ・アランブル・カリージョ・デ・フィゲロアは、メキシコ生まれの純粋なスペイン人の血を引いており、クリオージャであった。[ 7 ] [ 8 ]一部の資料では、彼女はミチョアカン州の高位の家系出身であるとされている。[ 5 ] [ 6 ] [ 9 ]スペイン植民地時代には、人種階級は軍の階級を含め昇進に重要であり、先住民の血を引いていることはしばしば不利とみなされた。[ 10 ]イトゥルビデは生涯を通じて、自分はクリオージャ（スペイン系の血を引く先住民）であると主張した。[ 11 ] [ 12 ]
アグスティンはバリャドリッドのコレヒオ・デ・サン・ニコラスというカトリック神学校で学び、世俗官僚養成課程に在籍したが、優秀な学生ではなかった。[ 2 ] [ 5 ] [ 8 ]その後、彼は家族が所有する農園の1つで短期間監督として働き、自分が非常に優れた乗馬の才能を持っていることに気づいた。[ 2 ] [ 5 ]
イトゥルビデは1805年に王立軍に入隊し[ 12 ] 、地方歩兵連隊のバリャドリッド連隊の少尉に任官した[ 5 ] [ 6 ] [ 13 ] 。 1806年には中尉に昇進した[ 8 ] 。
1805年、22歳のイトゥルビデは、アルタミラ侯爵家のタグレ家の一員であるドニャ・アナ・マリア・ホセファ・ラモナ・デ・ウアルテ・イ・ムニスと結婚した。[ 5 ] [ 8 ] 彼女はバリャドリッド出身で、裕福な実業家で地主の家系だった。 [ 14 ] 彼女は、裕福で権力のある貴族で地区知事のイシドロ・デ・ウアルテの娘であり、アルタミラ侯爵の孫娘だった。イトゥルビデは持参金10万ペソで、マラバティオの小さな町にあるサン・ホセ・デ・アペオ農園を購入した。[ 8 ]この農園は、1810年に独立運動の指導者となったミゲル・イダルゴ神父が所有していた土地からそう遠くない場所にあった。 [ 15 ]イトゥルビデは、独立運動を支援したメキシコシティの裕福な美女、マリア・イグナシア・ロドリゲス（「美しきロドリゲス」として知られる）と長年の友情関係があり、ビジネス上の取引もあった。 [ 16 ]
19世紀初頭、ヌエバ・エスパーニャでは政治的な混乱が起こっていた。イトゥルビデの最初の軍事作戦の一つは、 ガブリエル・J・デ・イェルモが率いる反乱を鎮圧することであった。[ 17 ]
彼は王党派の間で急速に人気が高まり、反乱軍にとっては恐れられる敵となった。比類なき騎手であり、数的劣勢にもかかわらず勝利を収めることで名声を得た勇敢な竜騎兵であった彼は、その腕前と軍隊での地位にちなんで「エル・ドラゴン・デ・イエロ」または「鉄の竜」という異名を得た。彼は軍隊で重要な任務を与えられた。しかし、戦闘では勇敢であると認められていたにもかかわらず、地元住民から金銭的利益のために権力を行使したと非難された。[ 12 ]これらの非難は証明できなかったが、彼は職を失った。名誉が傷つけられたと感じたため、彼は職を取り戻す申し出を断った。彼は、1809年にバリャドリッドでホセ・マリアーノ・ミチェレナが主導した独立宣言の最初の陰謀に関与していた可能性がある。 [ 17 ] [ 18 ]彼とイダルゴの文書から、彼が反乱軍の初代指導者ミゲル・イダルゴの遠い親戚であったことが分かっている。イダルゴはイトゥルビデに手紙を書き、軍隊でのより高い地位を提示した。イトゥルビデは回顧録の中で、その申し出を検討したが、イダルゴの反乱は実行が下手で、そのやり方は野蛮だと考えたため、最終的には断ったと書いている。
1810年に独立戦争が勃発した後、反乱軍の指導者であるミゲル・イダルゴ・イ・コスティージャ神父はイトゥルビデに反乱軍の陸軍中将の地位を提示したが、イトゥルビデはこれを拒否し、戦争勃発時には王立軍の将校の地位に留まった。当初からイトゥルビデは野心家で、しばしばはるかに数の多い反乱軍に対して輝かしい勝利の記録を積み上げた。また、彼はあらゆる派閥の同時代人から、反乱軍自身とその家族（女性や子供を含む）に対する残虐さでよく知られていた。[ 19 ]
アグスティンが反乱軍と初めて遭遇したのは、1810年に反乱軍がバリャドリッドからメキシコシティに向かって進軍していたトルーカ渓谷でのことでした。 10月末、レルマ川の東岸で王党派と反乱軍が交戦し、現在モンテ・デ・ラス・クルセスの戦いとして知られています。トルクアト・トルヒーヨ大佐の指揮下にあった王党派軍は、この地域から撤退し、反乱軍がトルーカを占領することを許しました。[ 20 ]イトゥルビデは、味方が敗北したにもかかわらず、この戦いで勇気と粘り強さで名を馳せました。[ 5 ] [ 17 ]彼は後に回顧録で、これは自分が直接関わった戦いの中で唯一敗北した戦いだと考えていると述べています。
イトゥルビデが次に反乱軍と対峙したのは、ホセ・マリア・モレロス本人と、彼の故郷であるバリャドリッドでの戦いだった。イトゥルビデは防衛軍を率いた。彼は見事な騎兵突撃でモレロスの町の包囲を破り、反乱軍を森へと撤退させることで、戦術的なスキルと乗馬の腕前を示した。[ 12 ]この功績により、イトゥルビデは隊長に昇進した。[ 21 ]
大尉として、彼はその地域で反乱軍を追撃し、アルビノ・リセアガ・イ・ラヨンを捕らえることに成功し、さらに昇進した。[ 21 ] 1813年、副王フェリックス・マリア・カジェハはイトゥルビデを大佐に昇進させ、セラヤの連隊の指揮を任せた。[ 9 ]その後、1814年にグアナファトのバヒオ地域の軍司令官に任命され、激しい争奪戦が繰り広げられた地域で反乱軍を精力的に追撃し続けた。[ 21 ] [ 9 ] 1813年から1815年にかけて、モレロスの主要な軍事的敵対者となった。[ 14 ]
モレロスとイトゥルビデの次の大きな衝突は、1814年1月5日にミチョアカン州のプルアランという町で起こった[ 8 ]。この戦いで、反乱軍はイトゥルビデ率いる軍に完敗し、モレロスはサンタ・ルシア農園に撤退を余儀なくされ、反乱軍の指揮をマリアノ・マタモロスとイグナシオ・ロペス・ラヨンに任せた。反乱軍は600人以上が殺害され、700人が捕虜となった。この敗北は戦争の転換点となり、モレロスは二度と以前のような能力を発揮することはなかった[ 22 ] 。イトゥルビデと他のスペイン軍司令官はモレロスを執拗に追跡し、1815年後半に彼を捕らえて処刑した[ 3 ] 。
イトゥルビデの運命は勝利後に一転し、残虐行為や汚職の告発が数多く浮上した。[ 14 ] [ 21 ]
イトゥルビデの反乱軍に対する執拗な姿勢と、彼らの自由主義的で反君主制的な政治に対する彼の見解は広く知られていた。日記の中で、彼は反乱軍を「ひねくれた」「山賊」「冒涜者」と呼んでいる。[ 5 ] 1814年に総督に宛てた手紙の中で、彼は破門者と呼んだ300人の反乱軍を聖金曜日を祝うために処刑したと書いている。[ 23 ]イトゥルビデはまた、その独断性と民間人への扱い、特に既知の反乱軍の母親、妻、子供を投獄したことで批判された。[ 9 ] 1814年には、彼は100人の女性を捕らえ、「再教育」するために別の家に監禁した。[ 24 ]汚職に関しては、ペレス・ガルベス伯爵は、イトゥルビデが最も目立つ多くの王党派将校による不正な利益追求が王立軍の有効性を低下させていると詳細に証言した。イトゥルビデは1816年以前に疑わしい取引によって巨額の私財を築いた。[ 20 ]こうした怪しい行為の中には、軍事的に支配していた地域で商業独占を築くことも含まれていた。イトゥルビデに対するその他の告発には、私有財産の略奪や軍事資金の横領などがあった。[ 9 ] 1816年、副王は汚職と残虐行為を理由にイトゥルビデを指揮官の職から解任した。[ 3 ] [ 9 ] [ 21 ]しかし、1年後、バタラーという名の会計監査官と副王政府の熱心な王党派の支持により、告発は取り下げられた。イトゥルビデの支持者たちは、彼が最後の反乱指導者を打ち負かすために必要だと総督をさらに説得した。[ 3 ] [ 9 ] [ 21 ]しかし、イトゥルビデは解任された屈辱を決して忘れなかった。[ 9 ]
イトゥルビデは1820年11月に副王フアン・ルイス・デ・アポダカによって軍の指揮権に完全に復帰した。[ 14 ]彼は王党派軍の大佐[ 17 ]およびヌエバ・エスパーニャ南部の将軍に復帰した。プルアランでのモレロスの敗北後、数年間は独立運動は著しく衰退していた。しかし、イトゥルビデはビセンテ・ゲレーロが率いるメキシコシティ南西部の残存反乱運動を鎮圧する任務を与えられた。[ 17 ] [ 21 ]イトゥルビデはテロロアパン に司令部を設置した。1世紀以上にわたり、歴史家たちはイトゥルビデが最初にゲレーロを倒す任務を遂行しようとしたが失敗に終わり、反乱軍と同盟を結ぶことを決めたと信じていた。しかし、2006年にメキシコの歴史家ハイメ・デル・アレナル・フェノキオによって新たな証拠が発見された。それは、1820年11月20日付の両軍指導者間の書簡であり、以前の書簡にも言及していた。イトゥルビデがゲレーロを探し出す前に両指導者間で連絡が取れていたことが証明されたため、両者は当時交渉を行っていたと考えられている。いずれにせよ、ゲレーロとペドロ・アセンシオ（別の反乱指導者）の部隊が待ち伏せからイトゥルビデの後衛を撤退させることに成功したため、両軍の衝突は避けられなかった。その後の書簡の中で、イトゥルビデとゲレーロは衝突を嘆き、イトゥルビデはメキシコ解放の意図をゲレーロにさらに説得しようと試みた。
1810年から1820年にかけて、イトゥルビデはスペイン王政とブルボン王朝のヌエバ・エスパーニャ統治権を覆し、その政権を独立政府に置き換えようとする者たちと戦った。彼はクリオーリョと固く結びついていた。[ 3 ] [ 12 ] [ 14 ]しかし、スペインでの出来事が問題を引き起こした。その階級が戦っていたまさにその王政が深刻な危機に瀕していたからである。1812年のカディス憲法は、リエゴの反乱の成功後、1820年にスペインで復活し、立憲君主制を確立したが、これはフェルディナンド7世の権力を大幅に制限するものであった。メキシコでは、ブルボン家がスペインを完全に放棄せざるを得なくなるのではないかという深刻な懸念があった。[ 17 ] [ 25 ]その結果、メキシコシティの副王権は崩壊し、政治的空白が生じた。メキシコの貴族たちは、帝国内での限定的な代表権と自治権を求めて、その空白を埋めようとした。[ 14 ]授業の中で、メキシコが独立または自治権を獲得し、フェルディナンドが廃位されれば、彼がメキシコの王になれるという考えが生まれた。[ 25 ]
イトゥルビデは、メキシコの独立こそが共和制の波から国を守る唯一の方法だと確信していた。彼はクリオーリョ独立運動の指導者になることを決意した。しかし、成功するには、メキシコの自由主義反乱軍、地主貴族、そして教会という、まずあり得ない連合をまとめる必要があった。そこで彼は「イグアラ綱領」を起草し、その綱領は「自由（スペインからの独立）」「宗教（新国家ではカトリックのみが認められる宗教となる）」「統一（メキシコのすべての住民が平等とみなされる）」という3つの保証を掲げた。こうして彼は、反乱軍、聖職者、そしてスペイン人という最も有力な派閥の支持を得るための道を切り開いた。この綱領は君主制を想定しており、王党派の支持も確実に得られるようにした。イトゥルビデはゲレーロと一連の交渉を行い、独立メキシコ建国の意思を何度も示した。[ 3 ]イトゥルビデはゲレーロに降伏すれば全面的な恩赦を与えると申し出た。ゲレーロは恩赦を拒否したが、イトゥルビデと会ってメキシコの独立について話し合うことに同意した。[ 5 ]地名にちなんで「アカテンパンの抱擁」と呼ばれるこの会談で、彼らは計画を実行することに同意した。[ 2 ] [ 3 ]この計画は1821年2月24日にイトゥルビデ、ゲレーロ、そしてもう一人の反乱指導者グアダルーペ・ビクトリアによって公表された。[ 3 ] 1821年3月1日、イトゥルビデは三つの保証軍の司令官に任命され、[ 5 ]ゲレーロは彼を全面的に支持し、指導者として認めた。
この計画は、ヌエバ・エスパーニャの権力の中心をマドリードからメキシコシティに移すことを目指した、かなり曖昧な文書だった。基本的には、フェルディナンド7世をメキシコシティに招いて統治させるという構想だった。もし彼がメキシコに来なければ、ブルボン王家の別のメンバーが選ばれて統治することになる。[ 23 ]ヨーロッパの統治者がメキシコに来なければ、国民は自らの手で統治者を選ぶ権利を持つことになる。この計画に関わる様々な勢力を引きつけるために、計画では3つの保証が提示された。メキシコはマドリードから独立し、ローマ・カトリックが国教となり、後にメキシコとなる新国家のすべての住民は平等とみなされ、スペイン人、クレオール、メスティソなどの区別はなく、それまで使われていた複雑なカースト制度が廃止され、新国家の領土内での奴隷の使用も廃止される、というものだった。
独立の約束は反乱軍に提案を受け入れるよう説得した。ローマ・カトリック教会の優位性の約束は、スペイン自由主義の反聖職者政策に怯えていた聖職者たちに提示された。[ 14 ]クリオーリョとスペイン生まれのペニンスラレスの平等の申し出は、後者に新しい国家で彼らとその財産が安全であることを保証した。これは、ペニンスラレスがメキシコの貴重な不動産の大部分と多くの事業を所有していたため重要だった。スペイン人が去っていたら、メキシコ経済にとって壊滅的な事態になっていただろう。[ 25 ]
この計画は、地主階級を攻撃することなく独立を要求し、社会の崩壊を脅かすものでもなかったため、幅広い支持を得た。そのため、イトゥルビデは、旧反乱軍と王党派勢力を結集させ、新スペイン政府と残存する副王領政府と戦うことに成功した。10年近く互いに戦ってきた軍の指導者、兵士、家族、村、町が、メキシコの独立を勝ち取るために力を合わせることになった。しかし、彼らが結集した理由は大きく異なり、その違いが後に独立後に起こった混乱を煽ることになった。[ 25 ]
現職の副王とフェルナンド7世はともにイグアラ計画を拒否した。[ 8 ] [ 9 ]スペイン議会は新たな「副王」フアン・オドノフをメキシコに派遣した。（厳密には、1812年のスペイン憲法の下で副王の職は「上級政治責任者」に置き換えられていた。）しかし、オドノフは独立達成寸前の国家を目撃することになり、その完成を止めることはできないと悟った。
イトゥルビデは、長年の友人であるドニャ・マリア・イグナシア・ロドリゲス・デ・ベラスコ（ラ・グエラ・ロドリゲス）の領地で、オドノフとフランシスコ・ノヴェラ元帥と会談し、降伏の最終条件を交渉した。 [ 26 ]急いで交渉されたコルドバ条約[ 20 ]は、結果的にはイグアラ計画と似ており、この文書はブルボン王朝の下でヌエバ・エスパーニャの独立君主制を保証しようとした。後継国家はフェルディナンド7世を皇帝として統治するよう招き、彼が拒否した場合は弟のドン・カルロスを招き、両者とも拒否した場合はヨーロッパの様々な王家の中から適切な君主を探すことになっていた。その間、摂政が副王に取って代わる。1812年憲法を含む既存のすべての法律は、メキシコの新憲法が制定されるまで効力を維持する。[ 14 ]オドノフの提案により重要な要素が追加された。スペインがメキシコ帝国の摂政を任命する権利を拒否した場合、メキシコ議会は皇帝としてふさわしいと考える人物を自由に選出できるというものだった。この重要な条項はイトゥルビデのイグアラ計画には含まれておらず、イトゥルビデがメキシコ独立運動を開始した際に統治者になることを考えていたという主張に反する点である。
同盟の軍事力を示すため、イトゥルビデは各州の王党派および反乱軍の指揮官と連携し、モレロスが1811年から1814年にかけて試みたメキシコシティ周辺部からの包囲戦略を再現することを選んだ。しかし、イトゥルビデは旧王党派軍の大部分を味方につけているという利点があった。[ 2 ] [ 14 ]イトゥルビデは1821年9月27日、自身の誕生日に、三つの保証軍を率いてメキシコシティに進軍した。[ 25 ]軍は凱旋門を建て、家や自分たちを軍の三色旗（赤、白、緑）で飾った歓喜に沸く民衆に迎えられた。[ 5 ]その日最初に聞こえたのは「イトゥルビデ1世万歳！」という叫び声だった。翌日、メキシコは独立帝国であると宣言された。
王党派軍の残党はベラクルスに撤退し、サン・フアン・デ・ウルア要塞に追い詰められた[ 23 ]。新帝国の政府で重要な地位を確約されていたオドノフは、スペイン人の同胞から不名誉を与えられ、その後まもなく死去した。
イトゥルビデは暫定統治評議会の議長に任命され、評議会は新たに独立したメキシコを一時的に統治する5人の摂政を選出した。[ 2 ]評議会は36人のメンバーで構成され、議会が招集されるまで立法権を持つことになった。イトゥルビデは評議会のメンバーと評議会が検討する事項の両方を支配した。[ 3 ]評議会は、メキシコの王位を適切な王族に提供する交渉を担当することになった。[ 6 ] [ 23 ]かつての反乱運動のメンバーは政府から除外された。
この新政府は圧倒的にイトゥルビデに忠実であった。[ 9 ]反対派には、旧反乱軍のほか、多くの進歩主義者やフェルディナンド7世に忠誠を誓う者たちが含まれていた。多くの自由主義者や進歩主義者はスコットランド儀礼のフリーメイソンロッジにも所属していたため、反対派のこれらの支部はエスコセス（スコットランド人）と呼ばれた。イグアラ計画は異なる派閥の妥協案であったが、独立後、計画で約束されたことの中には、実現不可能ではないにしても、非常に困難なものがあることが明らかになった。このような状況は、権力者の間でさえ混乱を引き起こし始めた。
イトゥルビデはメキシコシティに戻り、現在イトゥルビデ宮殿と呼ばれる大きな宮殿のような家に居を構えた。その邸宅は、所有していたが住んでいなかった家族から彼に貸し出されたものだった。[ 27 ]
イトゥルビデは贅沢な暮らしを始めた。彼は軍隊を優先させ、大臣も自ら選んだ。[ 23 ]その一方で、フェルディナンド7世はメキシコ王位の申し出を拒否し、一族の誰もその地位に就くことを禁じ、スペイン議会はコルドバ条約を否決し、メキシコに独立を認めた。[ 11 ]
コルドバ条約締結後まもなく、スペイン政府は約束を反故にした。[ 23 ] フェルディナンド7世はスペイン国内の自由主義者に対して優位に立ち、国外での影響力も拡大していた。彼は旧植民地の再征服という現実的な計画さえ持っていた。こうした理由から、ヨーロッパの貴族は誰もメキシコ王位の申し出を受け入れようとしなかった。メキシコ国内にも、国民が帝国として受け入れるようなメキシコの貴族は存在しなかった。 [ 25 ]
その間、イトゥルビデが率いる統治評議会は、新政府を樹立するために憲法制定会議を招集した。新政府はカディス方式に基づく間接代表制を採用したが、イグアラ計画とコルドバ条約では、カディス憲法以前の秩序を維持することが明確に定められていた。そのため、イトゥルビデと評議会は、カディス憲法に拘束されないと宣言し、招集された議会を維持した。[ 14 ]これが分裂を招き、1822年2月に頂点に達した。議会は発足時に、国家のすべての権力が単一の人物または団体の手に渡ることを決して容認しないと誓った。しかし、議会は国民ではなく自らに主権を委ね、国家の三権すべてを掌握していると宣言した。また、軍人の給与の引き下げと軍隊の規模の縮小も検討した。これらの動きは、イトゥルビデ氏の現在および将来の政権における影響力を低下させる恐れがあった。[ 3 ] [ 14 ]
その結果、政治的不安定が生じ、イトゥルビデがメキシコ国民の皇帝に選出されたことで一時的に解決した。[ 14 ]しかし、彼が国民の強い要望で王位に就いたのか、それとも単に政治情勢を利用したのかは明らかではない。
イトゥルビデの決定をクーデターと呼ぶ者もいる[ 3 ] [ 23 ]。また、彼に対する国民の支持は彼と彼の支持者によって仕組まれたものだと主張する者もいる[ 3 ] [ 8 ] [ 14 ] 。一方、他に候補者がおらず、国民はメキシコの解放に対して彼に感謝していたため、王位の申し出は誠実なものだったと主張する者もいる。後者の記述では、イトゥルビデは当初、フェルディナンド7世にメキシコ統治について考えを変えるよう説得することを優先して申し出を拒否したが、その後しぶしぶ受け入れたと強調している[ 8 ] 。 1821年9月27日に解放軍がメキシコに入城した際、軍はイトゥルビデを皇帝と宣言しようとしたが、彼自身がそれを阻止した。1か月後の10月28日、彼は国民によって公に皇帝と宣言されたが、再びそのような試みを拒否した。
イトゥルビデが皇帝に即位した際、ジェームズ・モンローは政権の人気と存続期間を懸念していたため、米国政府はジョエル・ロバーツ・ポインセットを独立メキシコへの特使に任命した。ポインセットは、この帝国は長続きしないだろうと示唆したが、米国は依然としてメキシコを独立国として承認した。ポインセットの『メキシコに関する覚書』は、イトゥルビデ政権に対する外国の見解を示す重要な資料である。[ 28 ]ポインセットはまた、米国がメキシコ北部領土を獲得したいという希望についてイトゥルビデ政府に提案する機会を利用したが、きっぱりと拒否された。
メキシコの著名な作家で『エル・ペリキージョ・サルニエント』の著者であるホセ・ホアキン・フェルナンデス・デ・リザルディ（「メキシコの思想家」）は、当時この問題について次のように書いています。「閣下が皇帝でなければ、我々の独立は呪われます。閣下が同胞の指導者でなければ、我々は自由を望みません。」[ 29 ]ティモシー・E・アンナは、独立達成から皇帝戴冠までの数ヶ月間、イトゥルビデは摂政の大統領として事実上国を支配しており、軍事政権は彼に陸海全軍の指揮権を与えていたと指摘しています。彼は商業、航海、地方秩序、港湾の保護官に任命され、皇帝が即位した後も（皇帝の意向に従って）パスポートと航海許可証を迅速に発行する権利を与えられました。アンナは、イトゥルビデは皇帝になる前に望みうる限りのものをすべて手に入れていたため、自ら皇帝に就任しようと企てたとは考えにくいと指摘している。イトゥルビデ自身も亡命中に書いた回想録の中で、「私は、他人のために作った玉座に自ら座ることを許すという、傲慢さ、あるいは弱さを持っていた」と述べている。
歴史家たちは、イトゥルビデはイグアラ計画を改訂する前に、自らを皇帝に即位させるために必要な権力、影響力、支持をすべて持っていた可能性が非常に高いと指摘している。そして彼は、ヨーロッパの貴族のための王位を創設するという明確な意図を持って、この計画を作成したのだ。
ほとんどの歴史的記録は、1822 年 5 月にメキシコ シティの現在のイトゥルビデ宮殿の外に集まった群衆が「イトゥルビデ万歳！」と叫び、彼にメキシコの王位に就くよう要求したことに言及している。群衆の中には、セラヤ出身のイトゥルビデの旧連隊も含まれていた。イトゥルビデの批判者の中には、このデモはイトゥルビデ自身か彼の忠誠者によって仕組まれたものだと主張する者もいる。宮殿のバルコニーから、イトゥルビデは王位への願望を繰り返し否定した。この話の興味深い展開は、メキシコ シティの日刊紙ラ・ホルナダが報じたもので、イトゥルビデがメキシコで最初の国民投票を行ったとしている。記事によると、イトゥルビデは軍と文民の指導者に、国民が共和制と君主制のどちらを好むかについてのアンケートを送った。回答は君主制を支持するものであった。[ 30 ]イトゥルビデはその夜、デモ参加者に、考える時間を一晩与えて政府の意向を尊重するよう求めた。翌日、議会はイトゥルビデの皇帝選出について議論するために招集された。議場を見下ろすバルコニーにはイトゥルビデの支持者が詰めかけた。議会は圧倒的多数で彼とメキシコ立憲皇帝アグスティン1世の称号を承認した。[ 2 ] [ 3 ]イトゥルビデの退位後、議員たちは、投票時に一般市民が立ち会い、イトゥルビデを大声で称賛し、皇帝戴冠に反対票を投じた議員はいなかったため、自分たちの命を恐れてイトゥルビデを選出したと主張した。しかし、イトゥルビデが皇帝に選出されてから3日後、議会は議員のみが出席する非公開の会合を開いた。議会は決定を批准し、王室の称号を創設し、イトゥルビデの称号は終身で世襲制であると宣言した。
イトゥルビデの戴冠式は1822年7月21日にメキシコシティ大聖堂で行われ、彼の妻アナ・マリアは盛大な儀式で皇后として戴冠した。 [ 3 ]プエブラ、グアダラハラ、ドゥランゴ、オアハカの司教が出席した。[ 9 ]ペレス・メメンの著述によれば、メキシコ大司教ペドロ・ホセ・デ・フォンテ・イ・エルナンデス・ミラベテは反対し出席しなかった。イトゥルビデは議会の議長ラファエル・マンジーノ・イ・メンディビルによって戴冠されたが、これは議会による声明であり、主権は教会や他のいかなる権力ではなく国家にあるということだった。議会は王位を「連合の王子」の称号とともに世襲制と定めた。皇帝として、イトゥルビデは南はパナマ、北はオレゴン準州に囲まれた土地、現在の中央アメリカ諸国とアメリカ合衆国のカリフォルニア州、テキサス州、アリゾナ州、ユタ州、ネバダ州、コロラド州、ニューメキシコ州を含む地域を支配していた。中央アメリカは、イトゥルビデのメキシコ帝国の一部であったのはごく短期間（1821年から1823年まで）であった[ 31 ] 。なぜなら、1823年までに、自由主義者と保守主義者の両方の地元の愛国者が、メキシコとスペインからの完全かつ絶対的な独立を目指して動き出したからである。
共和派はイトゥルビデが皇帝になったことに満足していなかった。カトリック聖職者は彼を支持したが[ 23 ]、戴冠式は共和派の希望を打ち砕き、イグアラ綱領とコルドバ条約では、メキシコの王位にヨーロッパ人を据えることが不可能な場合は国民の君主を選出できると規定されていたが、イトゥルビデを支持していた王党派の中にはヨーロッパ人の統治者を望んでいた者もいた。多くの地主階級は、過去との連続性を感じさせるものとしてイトゥルビデとこれらの文書を支持していた。イトゥルビデの王位選出は彼らの意に反するものであり、彼らの多くはイトゥルビデへの支持を取り下げ、新帝国に対して陰謀を企てた。
イトゥルビデの統治に対する最も強い反対は議会からで、その議員のかなりの数が共和主義の考えを支持していた。[ 21 ] これらの議員の多くはフリーメイソンのロッジにも所属しており、そこでは容易に意思疎通を図ることができた。マヌエル・コドルニウが新聞「エル・ソル」を創刊し、事実上イトゥルビデとの闘争におけるスコティッシュ・ライト・ロッジの内部出版物となったことで、これらの考えは声を得た。 [ 2 ] ポインセットが証言しているように、イトゥルビデの政府は米国政府の代理人との領土交渉を拒否することで悪名高かった。米国自体も共和国であったため、イトゥルビデと米国との関係は不安定なものであった。皇帝と国民に対する主権者であり、行政権、立法権、司法権の受益者であると信じていた議会は、イトゥルビデに敵対した。議会は皇帝の役割を定めた新たな君主制メキシコ憲法を起草することを拒否した。さらに、皇帝に忠誠を誓う人々は、皇帝とその家族を誘拐して帝国を転覆させようと計画していた議会の数名のメンバーが関与する陰謀に気づいた。[ 32 ]この命の危険とされる事態への対応と抵抗勢力との戦いとして、イトゥルビデは1822年10月31日に議会を解散し、2日後に、議会に代わって立法を行うための新たな軍事組織である国民制度軍事組織を設立し、自らにのみ責任を負うようにした。[ 21 ] [ 25 ]
国家制度評議会は、経済問題に関する必要不可欠な立法を作成し、帝国のための暫定法を制定し、その後、新しい憲法制定議会の招集を呼びかけるよう指示された。新しい議会の構成は、メキシコの各州に割り当てられる代表者の数が変更された。 新しい議会はまた、新しいメキシコ憲法を制定する責任を負うことになった。イトゥルビデは敵対者を迫害し、議会の元議員20人を逮捕・投獄したが、平和は訪れなかった。[ 2 ] [ 3 ] [ 17 ]
アグスティンを皇帝として支持していた多くの著名な政治家や軍指導者は、新議会の構成において「国民の代表を嘲笑した」として彼に反旗を翻した。[ 25 ]その中には、著名な反乱指導者であるビセンテ・ゲレーロ、ニコラス・ブラボー、グアダルーペ・ビクトリアも含まれていた。
一方、メキシコは独立国として苦難を強いられた。スペインでフェルディナンドが再び権力を握り、メキシコを再征服しようとする明確な意図を持っていたため、ヨーロッパのどの国もメキシコの独立を承認しようとはせず、ほとんどの国が新国家との経済関係を断ち切った。イトゥルビデの経済政策も資源を枯渇させていた。人気を高めるために、彼は植民地時代の税金をいくつか廃止した。しかし、彼は依然として大規模で高給の軍隊を維持し、自身も贅沢な暮らしをしていた。[ 25 ]彼が40%の不動産税を課したとき、エリート層は彼に反発した。[ 32 ]
この状況は長くは続かなかった。間もなくイトゥルビデは軍隊に給料を払うことができなくなり、権力基盤の大部分で不満が高まった。政府への批判が強まると、イトゥルビデは報道を検閲したが、これは彼にとって裏目に出た。反対派は彼に対抗するために結集し始めた。[ 3 ]バレンティン・ゴメス・ファリアスやアントニオ・ロペス・デ・サンタ・アナなどの指導者は、帝国主義の概念そのものに反対する陰謀を企て始め、専制政治と戦うためには共和制モデルが必要だと確信するようになった。[ 25 ]
サンタ・アナは、1822年12月にベラクルス計画でイトゥルビデに公然と反対し[ 3 ]、反乱の英雄グアダルーペ・ビクトリアの支持を得た。サンタ・アナは後に回想録で、当時は共和国とは何かを知らなかったと認めている。イトゥルビデはサンタ・アナをメキシコシティに招待することで彼を止めようとした。そのような招待の危険性を認識したサンタ・アナは、旧制憲議会の復活を求め、新国家の政体を決定する権利を議会に与えるベラクルス計画で応じた。興味深いことに、この計画は共和国やイトゥルビデの退位を具体的に求めてはいなかった。サンタ・アナはイトゥルビデに手紙を書き、その理由を説明し、皇帝の安全を確保するために必要であれば自分の命を犠牲にすると誓った。イトゥルビデの敵から味方に転じたビセンテ・ゲレーロは、ニコラス・ブラボ将軍と共にメキシコシティから脱出し、反乱軍と同盟を結んだことで再び敵に回った。彼らはその理由を説明する声明の中で、崩壊した議会の再建を求め、議会が国の運命を決定するべきだと主張した。ブラボとゲレーロは、たとえ議会が立憲帝国として存続し、イトゥルビデを再び指導者に選出したとしても、議会の決定に従うことを誓うと記した。
イトゥルビデは最も信頼する部下であり、いわば彼の庇護下であったエチャバリ将軍を反乱軍との戦いに派遣した。サンタ・アナはアメリカ合衆国への逃亡を考えたが、ビクトリアに阻止された。サンタ・アナは撤退し、ベラクルス市に優れた砲兵隊を擁して要塞化した。ビクトリアはベラクルスから分断され、帝国軍の戦線の後方で戦った。ブラボーとゲレーロは敗北し、ゲレーロは戦闘で重傷を負ったため、数ヶ月後に復活するまで国民は彼が死んだと信じていた。しかし、エチャバリと他の数人の帝国軍将校が帝国に反旗を翻した。メキシコシティを離れると、帝国軍の忠誠心は不安定であることが判明した。サンタ・アナは、共和派のゲレーロとブラボー、そして帝国軍の将軍エチャバリ、コルタサル・イ・ラバゴ、ロバトと合流し、新たな議会の設置を求め、皇帝の選出を無効とするカサ・マタ計画を宣言した。カサ・マタはまた、新しい議会が設立されるまでの間、各州に自治権を与えることを求めた。これは州政府にとって魅力的な見通しであった。チアパス州を除いて、彼らはこの計画を受け入れた。現在中央アメリカとして知られる地域の大部分は、メキシコシティとイトゥルビデの統治に反対を表明した。1823年、現在のグアテマラ、エルサルバドル、ニカラグア、コスタリカ、ホンジュラスの当局は、中央アメリカ連合州としてメキシコとスペインからの独立を宣言する議会を招集した。[ 23 ]
サンタ・アナの軍隊はメキシコシティに向かって進軍し、途中で小さな勝利を収めた。[ 2 ] イトゥルビデはサンタ・アナと戦うために軍隊を集めて派遣したが、サンタ・アナは強い抵抗をしなかった。イトゥルビデが任命した多くの軍指導者は、サンタ・アナの軍隊と接触すると彼に反旗を翻した。イトゥルビデは後に、自ら軍隊を率いなかったのは間違いだったと認めた。イトゥルビデは、暫定評議会が新しい議会を招集しようとしていたものの、国民の大多数がすでにカサ・マタ計画を受け入れていることを認識していた。国民の意思を認識したイトゥルビデは、1823年3月に閉会した同じ議会を自ら再開し、彼らに退位を申し出た。彼は後に、血なまぐさい内戦よりも退位を選んだと書いた。しかし、議会は彼の退位を受け入れることを拒否し、退位を受け入れることは王位の存在が正当であることを意味すると主張した。その代わりに、彼らはイトゥルビデを皇帝に選出したことを無効にし、イグアラ計画やコルドバ条約を認めることを拒否した。[ 23 ]
国の行政指導権は、グアダルーペ・ビクトリア将軍、ニコラス・ブラボー将軍、ペドロ・セレスティーノ・ネグレテ将軍からなる「三頭政治」に引き継がれた。[ 25 ]
亡命の途上、イトゥルビデとその家族は、かつての反乱指導者ニコラス・ブラボーに護衛されていたが、ブラボーはイトゥルビデを厳しく扱った。共和主義運動は勝利を収めたものの、民衆は依然としてイトゥルビデを高く評価し、大いに敬愛していた。彼が市を出る際、馬車は民衆に取り囲まれ、馬は解かれ、民衆は馬車を自ら引きずり出して市外へ連れ出そうとした。これは、偉人が都市に出入りする際の慣例であった。イトゥルビデを護衛していた兵士たちはそれを阻止し、政府はイトゥルビデを支持する民衆蜂起を恐れていたため、その後は元皇帝を人目につかない道へと導いた。
1823年5月11日、元皇帝は妻、子供、数人の使用人を伴い、イギリス船ローリンズ号に乗船し、イタリアのリヴォルノ（当時はトスカーナ大公国の一部）へ向かった[ 5 ] 。そこで彼は小さな田舎の家を借り、マニフェスト・デ・リオルナという名で知られる回想録の執筆を始めた。歴史家や彼を廃位させた議会の一部のメンバーが、イトゥルビデは軍歴と統治を通して不正な富を蓄積していたと主張したにもかかわらず、この間、イトゥルビデとその家族は経済的に苦労した。亡命中、イトゥルビデはスペインのためにメキシコを再征服する作戦に協力を求めるカトリック諸国連合から接触を受けた。イトゥルビデはこれを拒否した。スペインはトスカーナにイトゥルビデを追放するよう圧力をかけ、イトゥルビデ一家はイギリスに移住した[ 8 ] 。
そこで彼は自伝『アグスティン・デ・イトゥルビデの公的生活における主要な出来事に関する声明』を出版した。追放された際、イトゥルビデには政府年金が支給されたが、彼はそれを受け取ることはなかった。議会はまた、彼が反逆者であり「法の及ばない者」であると宣言し、メキシコに戻れば処刑するとした。イトゥルビデはこの刑罰を知らなかった。彼の死後、多くの著述家がイトゥルビデの死刑を命じる法令を非難した。それは当時の法律のあらゆる原則に反していたからである。特定の市民のみを対象とする法律を発布することは前代未聞であり、個々の事例に適用される一般的な法律を発布するのが一般的だった。
スペインがメキシコ奪還を再び試みる可能性が高いという報告がイギリスにいるイトゥルビデに届いた。[ 11 ] [ 12 ]彼は回顧録の中で、メキシコの将来を非常に心配していると記している。メキシコからの報告や支持者からの助言は続き、もし彼が帰国すれば解放者として、またスペインの侵略に対する潜在的な指導者として歓迎されるだろうと伝えられた。[ 11 ]イトゥルビデは1824年2月13日、メキシコシティの議会にスペインの攻撃があった場合に協力すると申し出るメッセージを送った。議会は返答しなかった。[ 23 ]
イトゥルビデは1824年7月14日に妻、2人の子供、従軍牧師（ジョセフ・A・ロペス）を伴ってメキシコに帰国した[ 3 ] [ 23 ] 。彼はヌエボ・サンタンデール（現在のタマウリパス州）沿岸のソト・ラ・マリーナ港に上陸した。最初は熱狂的に迎えられたが、すぐに地元の軍司令官フェリペ・デ・ラ・ガルサ将軍に逮捕された。フェリペ・デ・ラ・ガルサはイトゥルビデの治世中に短命に終わった反乱の指導者であった。イトゥルビデは将軍を赦免し、元の地位に復帰させることにした。おそらくこの恩義のために、デ・ラ・ガルサはイトゥルビデを拘束するという決意を揺るがせたのだろう。裁判に向かう途中、デ・ラ・ガルサは同行していた軍の護衛の指揮をイトゥルビデに任せ、近くのパディージャ村に出頭するよう求めた。[ 7 ] [ 9 ]イトゥルビデは名誉にかけて当局に投降した。
地方議会は裁判を開き、イトゥルビデに死刑を宣告した。地元の司祭が終油の秘蹟を授けたとき、イトゥルビデはこう言った。「メキシコ人よ！ まさに死にゆくこの瞬間に、祖国への愛と我々の宗教の遵守を勧める。そうすれば栄光に導かれるだろう。私はあなた方を助けるためにここに来て死ぬ。そしてあなた方の間で死ぬので、喜びをもって死ぬ。私は名誉をもって死ぬのであって、裏切り者として死ぬのではない。私は子供たちと私の遺産にこの汚点を残さない。私は裏切り者ではない、断じて。」[ 9 ]彼は1824年7月19日に銃殺隊によって処刑された。 [ 6 ]
彼の処刑の余波は王党派の憤慨をもって迎えられた。この国王殺害に恐怖を感じた人々の感情は、小説家エンリケ・デ・オラバリア・イ・フェラーリによって『パディージャの死』にまとめられている。「暗黒の犯罪は終わった。我々は間違いなく親殺しと呼ばれるだろう。」彼の遺体はパディージャの教区教会に埋葬され、1833年まで放置されていた[ 9 ]。その年、サンタ・アナ大統領はイトゥルビデの名誉回復を決意し、彼の遺体を首都へ丁重に移送するよう命じた。しかし、この命令が確定し実行されたのは、アナスタシオ・ブスタマンテ大統領の任期中の1838年になってからだった。彼の遺灰はメキシコシティで盛大な儀式をもって迎えられ、長年彼に反対してきた同じ議会が、その後の短い帝政時代ではなくとも、独立戦争の英雄として彼に栄誉を与えた[ 17 ] 。
1839年10月27日、彼の遺骨はメキシコシティ大聖堂のサン・フェリペ・デ・ヘスス礼拝堂の骨壺に納められ、現在もそこに安置されている。台座にはスペイン語で「アグスティン・デ・イトゥルビデ。メキシコ独立の立役者。同胞よ、彼のために泣き、通行人よ、彼を敬え。この記念碑は英雄の灰を守る。彼の魂は神の懐に安らかに眠る。」と刻まれている。[ 7 ]
イトゥルビデの皇帝としての治世は1年にも満たなかったが、メキシコの独立をもたらした連合の指導者として、また独立後の時代の最初の統治者として、彼はメキシコだけでなくヨーロッパでも重要な人物であり続けている。多くのメキシコの自治主義者にとって、憲法で認められた君主制は、代表制政府を推進する人々とメキシコの君主制の伝統を維持したい人々との間の妥協案のように思われたため、新しい国家を作るという問題に対する論理的な解決策であった。彼らの見解では、共和制の連邦制政府は事実上前例がなく、ヌエバ・エスパーニャは300年間君主制の下で暮らしてきたので、何らかの形で継続することが国家の安定に役立つと考えられていた。
歴史家のエリック・ヴァン・ヤングは、イトゥルビデの王位奪取は「独立闘争の終盤に起こったことを考えると、それほど冷笑的で特異なことではない」と述べている。[ 20 ]ヴァン・ヤングの評価は、「彼は政治的に輝かしい瞬間もあったが、長期的には判断力の欠如によって曇らされ、結局は日和見主義者だった」というものである。[ 20 ]
イトゥルビデは革命家というより反動主義者と評されることが多く、その見解は、彼が当初、自身の利益と一致するまでミゲル・イダルゴの独立運動への参加を拒否したことからも裏付けられる。独立運動における彼の役割は、教育資料ではビセンテ・ゲレーロの役割と併記されることが多く、彼の遺産は依然として議論の的となっている。彼の即位や死を記念する公式行事や公的なイベントは通常行われない。19世紀のメキシコでは、さまざまな派閥が異なる時期に権力を握るなど、政治的極端の間で頻繁に変動が見られた。旧メキシコ貴族は依然として影響力を持ち、イトゥルビデ家のメンバーは1890年代までマドリード、ニューヨーク、パリ、ローマでメキシコ政府に対する政治的陰謀に関与していた。[ 33 ]
自由主義的あるいは共和主義的な思想は、メキシコシティのエリート層以外の人々によって引き続き受け入れられた。これらは啓蒙思想に基づくヨーロッパのブルボン改革から生まれた。スペインやヨーロッパの他の地域で自由主義者によるカトリック教会への攻撃は、19世紀半ばの自由主義改革期にメキシコでも行われた。カディス憲法の理想は、 1824年のメキシコ憲法に表現された。この憲法は、メキシコの政治スペクトルの両側の政治思想に影響を与え、イトゥルビデでさえ独立メキシコの最初の議会を創設する際にこれに屈した。イトゥルビデの後、地主エリートの間でさえ、何らかの形の代表制政府が必要であるという幅広い合意が形成された。問題は、立法府にどれだけの権力が与えられ、行政府にどれだけの権力が与えられるかであった。[ 25 ]
イトゥルビデの帝国は第一メキシコ共和国に取って代わられた。グアダルーペ・ビクトリア将軍が初代大統領に選出されたが、その後、ビセンテ・ゲレーロ将軍が選挙で敗北した後、軍事反乱によって大統領の座に就いた最初の大統領となった。ゲレーロは裏切られ暗殺され、サンタ・アナが復讐のために立ち上がり、サンタ・アナが支配するメキシコ史の時代が始まった。この政権は揺れ動き、最終的にはアユトラ計画によって打倒された。新政府は改革戦争の間、反聖職者主義、改革主義の見解と保守的な見解の間で争った。フランスの介入の間、メキシコは、皮肉にも自由主義的なマクシミリアン1世が率いる保守的でカトリック、ヨーロッパに忠実な君主主義者と、アメリカの支援を受けたベニート・フアレスが率いる自由主義的、フリーメイソン的、反聖職者主義、改革主義的、アメリカ合衆国に忠実な自由主義者との間で内戦に直面した。勝利を収めたフアレスは、大統領の座に15年間居座り続けた後、死去した。19世紀後半、ポルフィリオ・ディアスは独裁体制を確立し、自由と引き換えにメキシコに最初の真の平和期をもたらし、その後30年間権力の座にとどまった。彼はメキシコ革命によって打倒されることになる。[ 14 ]
メキシコの独立初期には、独立記念日は政治的立場によって決められていた。保守派は、イトゥルビデが征服軍を率いてメキシコシティに入城した9月27日を祝賀日としていたが、自由主義者は、イダルゴがスペインに対する反乱を呼びかけた9月16日を祝賀日としていた。[ 33 ]現代のメキシコでは自由主義の傾向が支配的であり、イトゥルビデに関する多くの著作は、独立後に個人的な権力をつかもうとして国を裏切った堕落した英雄として彼を見なすなど、しばしば敵対的である。1949年に出版された歴史小説『ラ・グエラ・ロドリゲス』[ 34 ]は、イトゥルビデの貴族の友人であるドニャ・マリア・イグナシア・ロドリゲス・デ・ベラスコを題材としており、小説の中でイトゥルビデは彼女の愛人として描かれ、彼女と不倫関係にあった。彼女は放蕩者として描かれていたが、その考えは裏付けのない噂やほのめかしに基づくもので、何も証明されず、その後フィクションで誇張された。20世紀後半から「メキシコ独立のヒロイン」としての彼女の死後の名声が高まるにつれ、イトゥルビデはメキシコの解放者という称号には遠く及ばない存在であり続けている。[ 35 ]メキシコ独立に関する2巻の著作は、副題「栄光と忘却」でイダルゴとイトゥルビデを対比させている。[ 36 ]
イトゥルビデが計画を策定し、それを軍隊で支援するという戦略は、メキシコ政治における伝統の始まりとなり、この国の歴史を支配することになった。彼は、広範な人気と支配への反対者に対する暴力の脅威を組み合わせた、メキシコ初の「カウディーリョ」、つまりカリスマ的な軍事指導者とみなすことができ、その後、アントニオ・ロペス・デ・サンタ・アナとポルフィリオ・ディアスという陸軍将軍が続き、それぞれの時代を支配するようになった。[ 3 ] 1910年の独立100周年記念式典では、イトゥルビデの遺骨は他の独立指導者たちと共に「エル・アンヘル」には安置されず、国立大聖堂に留まった。 1910年から1920年にかけてのメキシコ革命の後、勝利した革命将軍で新たにメキシコ大統領に選出されたアルバロ・オブレゴンは、メキシコ独立100周年を記念する大規模な祝典を開催した。これは、独立戦争の勃発とみなされているイダルゴの反乱を記念してポルフィリオ・ディアスが1910年に開催した祝典よりもさらに大規模なものであった。この日が記念されたのは19世紀半ば以来初めてのことであった。 [ 37 ]オブレゴン自身が軍事的実力者であったことを考えると、1921年のメキシコ独立とイトゥルビデの記念式典は、メキシコの歴史の一片を自分のものにすることで、彼自身の国家建設のビジョンを主張する機会となった。式典を監督することで、オブレゴンは当時比較的弱かった自身の権力基盤を形成し、強化することができた。[ 38 ]メキシコ軍は祝賀行事で新しい制服や装備を与えられ、イトゥルビデのメキシコシティへの凱旋入城の再現も行われた。[ 39 ]
メキシコの国旗もイトゥルビデに由来するとされており、赤、白、緑の3色はもともとイグアラ計画の3つの保証、すなわち自由、宗教、統一を表していた。イトゥルビデはメキシコのスペインの紋章の代わりに、メキシコシティの古いテノチティトランのシンボル、つまりくちばしに蛇をくわえたウチワサボテンにとまった鷲を復活させた。彼はこれによってメキシコ帝国とアステカ帝国を結びつけようと望んだ。[ 4 ] [ 7 ]イトゥルビデはメキシコ国歌の一節で言及されている。「もし異国の軍勢と戦うために戦士のラッパが我々メキシコ人を呼び集めるならば、イトゥルビデの聖なる旗に勇敢に従おう。征服された旗が勇敢な馬の敷物となり、勝利の月桂冠が勇敢な隊長の額に日陰をもたらすように。」
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